‘সহীহ_সালাত’ ইমাম নব্বী রহঃ পর্ব-১,তাকবীর তাহরিমা থেকে সালাম পর্যন্ত

‘সহীহ_সালাত’ ইমাম নব্বী রহঃ

পর্ব-১, তাকবীর তাহরিমা থেকে সালাম পর্যন্ত

মূলঃ যুবায়ের আলী যাঈ

অনুবাদঃ আবু হিশাম মুহাম্মাদ ফুয়াদ

পূর্ব সতর্কীকরণঃ আরবি দু’আ বা যেকোনো পাঠের বাংলা উচ্চারণ কখনোই উচ্চারণের সঠিকত্বের ক্ষেত্রে তার সমকক্ষ হবার যোগ্যতা রাখে না। এখানে দেয়া হয়েছে শুধু বিশেষ অপারগতার শেষ সম্বল হিসেবে।

১.)রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নামাযে দাঁড়াতেন তখন ক্বিবলাহ (খানায়ে ক্বাবাহ)-র দিকে মুখ করে নিতেন, রফ’ঊল ইয়াদাইন করতেন ও বলতেনঃ اَللهُ اَكْبَرُ (আল্লাহু আকবার)

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ ‏ "‏ اللَّهُ أَكْبَرُ ‏"‏ ‏.‏

প্রমানঃ-[ ইবনে মাজাহ ১/৮০৩;১০৬১; সানাদ সহীহ; সহীহ বলেছেন- তিরমিযীঃ ৩০৪; ও ইবনে হিব্বান; আল ইহসানঃ ৮৬২ ও ইবনে খুযাইমাহঃ ৫৮৭। (এই রেওয়াইয়াত) এর রাওয়ী আব্দুল হামীদ বিন জা’ফার মুহাদ্দিসদের নিকটে সিক্বাহ ও সহীহুল হাদীস। দেখুন নূরুল আইনাঈন ফি মাস ‘আলাতি রফ’উল ইয়াদাইন ; পৃঃ ৯৮-৯৯, দ্বিতীয় ত্ববা’আ। এর উপর জারাহ প্রত্যাখ্যাত। মুহাম্মাদ বিন ‘আমর বিন ‘আতা সিক্বাহ (তাক্বরীবুত তাহযিব ৬১৮৭)।

মুহাম্মাদ বিন ‘আমর বিন ‘আত্বা এর আবু হুমাইদ আস সা’আদি ও সাহাবায়ে কেরাম(রাযিয়াল্লাহু আনহুম) আজমাঈন এর মজলিসে শামিল হওয়া প্রমাণিত।

দেখুনঃ সহীহ বুখারি ৮২৮, অতএব এই রেওয়াইয়াত মুত্তাসিল।; আবূ দাঊদ ৭৩০; আহমাদ ২৩০৮৮, দারিমী ১৩৫৬;

[তাহক্বীক্ব আলবানী: সহীহ। তাখরীজ আলবানী: মিশকাত ৮১০]

হাদিসঃ “রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, যখন তুমি নামাজের জন্য দাঁড়াবে তখন তুমি তাক্ববীর বলবে।”

[বুখারিঃ ৭৫৭; মুসলিমঃ ৩৯৭]

২.রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই হাত কাঁধ পর্যন্ত উঠাতেন।

[বুখারিঃ৭৩৬; মুসলিমঃ৩৯০]

এটাও প্রমাণিত যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ হাত দুই কান পর্যন্ত উঠাতেন।

[মুসলিমঃ ৩৯১]

অতএব, উভয় পদ্ধতিই যায়েজ তবে বেশিরভাগ হাদিসে কাঁধ পর্যন্ত রফ’উল ইয়াদাইন বা হাত উত্তোলন করার প্রমাণ রয়েছে। স্মরনীয় যে, রফউল ইয়াদাইন করার সময় হাত দ্বারা কান ধরা বা স্পর্শ করা কোনো দলিল দ্বারা সাব্যস্ত নয়। পুরুষদের সর্বদা কান পর্যন্ত ও মহিলাদের সর্বদা কাঁধ পর্যন্ত হাত উত্তোলন করা কোনো সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত নয়।

৩.)রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আঙুল ছড়িয়ে রফ’উল ইয়াদাইন করতেন।

[আবু দাউদ ৭৫৩; সানাদ সহীহ। সহীহ বলেছেন ইবনে খুযাইমাহ: ৪৫৯ ও ইবনে হিব্বানঃ আল ইহসান ৭৭৪ ও হাকিম ১/২৩৪, যাহাবী তার সাথে সহমত পোষণ করেছেন।]

৪.)রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের ডান হাত বাম হাতের উপর বুকের উপর রাখতেন।

[মুসনাদে আহমাদ ৫/২২৬; হা/ ২২৩১৩; সানাদ হাসান ও তার থেকে ইবনে যাওজী তার তাহক্বীকেঃ ১/২৮৩ হা/৪৭৭, দ্বিতীয় নুসখাহ ১/৩৩৮; হা/৪৩৪]

حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ، - يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ - عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى ثُمَّ يَشُدُّ بَيْنَهُمَا عَلَى صَدْرِهِ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ ‏.

আবূ তাওবা.....তাউস (রহঃ) থেকে বর্ণিত।

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নামাযরত অবস্থায় ডান হাত বাম হাতের উপর স্থাপন করে তা নিজের বুকের উপর বেঁধে রাখতেন।

[সুনান আবূ দাউদ: ৭৫৯, হাদিসের মানঃ সহিহ

আলবানী একে ইরওয়াউল গালীল (২/৭১) বর্ণনা করে বলেন, এর সনদ সহীহ। অতঃপর বলেন, এটি যদিও মুরসাল বর্ণনা কিন্তু এটির সনদ সহীহ। তাছাড়া ভিন্ন সনদসমূহ দ্বারা মাওসূলভাবে এটি বর্ণিত হয়েছে।]

“লোকদের (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর পক্ষ থেকে আদেশ করা হত যে নামাযে প্রত্যেক ডান হাত বাম হাতের যিরা এর উপরে রাখবে। ”

[বুখারিঃ ৭৪০; মুয়াত্তা ইমাম মালেক ১/১৫৯; হা/৩৭৭]

যিরা’: মধ্যমা আঙুলের অগ্রভাগ থেকে শুরু করে কনুই পর্যন্ত। (ক্বমুসুল ওয়াহিদ পৃঃ ৫৬৮)

“সাইয়্যেদুনা ওয়াঈল বিন হুযর রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন, ‘অতঃপর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের ডান হাত নিজের বাম হাতের কব্জির উপর, জোড়ার উপর ও সা’ইদ এর উপর রাখলেন।’”

[8 আবু দাউদঃ ৭২৭, সানাদ সহীহ; নাসাঈঃ ৮৯০, সহীহ বলেছেন ইবনে খুযায়মাহঃ ৪৮০ ও ইবনে হিব্বানঃ ১৮৫৭। জ্ঞাতব্যঃ পুরুষদের নাভির নিচে ও শুধু মহিলাদের বুকে হাত বাঁধার বিষয়টি কোনো সহীহ হাদিস দ্বারা সাব্যস্ত নয়।]

সা’ইদঃ কণুই থেকে কব্জির জোড়া পর্যন্ত অংশ। (ক্বমুসুল ওয়াহিদ পৃ ৭৬৯)

যদি হাত পুরো যিরা’ (কব্জি, জোড়া ও কব্জি থেকে কনুই পর্যন্ত অংশ) এর উপর রাখা হয় তবে আপনা আপনিই হাত নাভির উপর ও বুকে চলে আসে।

 

৫)রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাক্ববীরে তাহরিমা ও ক্বিরাআতের মাঝখানে চুপে চুপে দু’আ পাঠ করতেনঃاللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْني مِنْ خَطَايَايَ، بِالثَّلْجِ وَالْماءِ وَالْبَرَد

আল্লা-হুম্মা বা-‘ইদ বাইনী ওয়া বাইনা খাত্বা-ইয়া-ইয়া কামা বা-‘আদতা বাইনাল মাশরিক্বি ওয়াল মাগরিব। আল্লা-হুম্মা নাক্বক্বিনী মিন খাত্বা-ইয়া-ইয়া কামা ইয়ুনাক্কাস্ ছাওবুল আবইয়াদু মিনাদ দানাসি। আল্লা-হুম্মাগসিলনী মিন খাত্বা-ইয়া-ইয়া বিস্‌সালজি ওয়াল মা-’ই ওয়াল বারাদ।

[বুখারিঃ ৭৪৪; সানাদ সহীহ; নাসাঈঃ ৮৯০]

অর্থঃ হে আল্লাহ! আপনি আমার এবং আমার গুনাহসমূহের মধ্যে এমন দূরত্ব সৃষ্টি করুন যেরূপ দূরত্ব সৃষ্টি করেছেন পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে। হে আল্লাহ! আপনি আমাকে আমার গুনাহসমূহ থেকে এমন পরিষ্কার করে দিন, যেমন সাদা কাপড় ময়লা থেকে পরিষ্কার করা হয়। হে আল্লাহ! আপনি আমাকে আমার পাপসমূহ থেকে বরফ, পানি ও মেঘের শিলাখণ্ড দ্বারা ধৌত করে দিন।]

এছাড়াও কিছু দু’আ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থকে প্রমাণিতঃ سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلاَ إِلَهَ غَيْرُك

সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়াতাবারা কাসমুকা ওয়াতায়ালা যাদ্দুকা ওয়া লা ইলাহা গইরুকা।

[আবু দাউদঃ ৭৭৫; সানাদ হাসান। নাসাঈঃ ৯০০,৯০১। ইবনে মাজাহঃ ৮০৪। তিরমিযীঃ২৪২, তিনি এমন কারণে একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন যা মূলত ত্রুটি নয়। হাকেম সহীহ বলেছেন (১/২৩৫)- যাহাবী সহমত পোষণ করেছেন।

অর্থঃ হে আল্লাহ! আপনার প্রশংসাসহ আপনার পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করছি, আপনার নাম বড়ই বরকতময়, আপনার প্রতিপত্তি অতি উচ্চ। আর আপনি ব্যতীত অন্য কোনো হক্ব ইলাহ্‌ নেই।]

প্রমাণিত দু’আ গুলো থেকে যেকোনো একটা পড়ে নিলেই হয়ে যাবে।

৬.) রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পড়তেন-

اَعُوْذُ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ

আ’ঊযুবিল্লাহি মিনাশ শাইত্বনির রযীম।

[মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক ২/৮৫ হা/২৫৮৯; সানাদ হাসান]

রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আরেক দু’আঃ

اَعُوْذُ بِاللّهِ السَّمِيْعِ الْعَلِيْمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ مِنْ هَمْزِهِ وَ نَفْخِهِ وَ نَفْثِهِ

আ’উযুবিল্লাহিস সামী’ঈল ‘আলীমি মিনাশ শায়ত্বনির রাযীমি মিন হামযিহি ওয়া নাফখিহি ওয়া নাফসিহি।

[আবু দাউদ ৭৭৫; সানাদ হাসান। দেখুন ফাক্বরুহুঃ৫, হাশিয়াঃ ২]

৭.)রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

(বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম) পড়তেন।

[নাসাঈঃ ৯০৬, সানাদ সহীহ। সহীহ বলেছেন ইবনে খুযাইমাহঃ ৪৯৯, ইবনে হিব্বানঃ আল ইহসান ১৭৯৪ , হাকিম শাইখাইনের শর্তে (১/২৩২)- যাহাবি সহমত পোষণ করেছেন

জ্ঞাতব্যঃ এই রেওয়াইয়াতের রাবী সাঈদ বিন আবি হিলাল এই হাদীস ইখতিলাত এর পূর্বে বর্ণনা করেছেন। খালিদ বিন ইয়াযিদ এর সাঈদ বিন আবি হিলাল থেকে রেওয়াইয়াত সহীহ বুখারি (১৩৬) ও মুসলিম (১৯৭৭) এ রয়েছে।]

জোরে বা চুপে চুপে উভয় ভাবেই তা পড়া সঠিক । বেশিরভাগ দলিলের পরিপ্রেক্ষিতে আম ভাবে চুপে চুপে পড়া ভালো।

[জোরে পড়ার পক্ষে=–দেখুন আন নাসাঈ ৯০৬;সানাদ সহীহ। চুপে চুপে পড়ার পক্ষে- দেখুন সহীহ ইবনে খুযাইমাহ ৪৯৫; সানাদ হাসান। সহীহ ইবনে হিব্বান, আল ইহসানঃ ৫৯৬; সানাদ সহীহ]

এ মাসআলা–য় কঠোরতা প্রয়োগ করা ভালো নয়।

[মূলঃ সাহীহ নামাযে নাবাওয়ী; হাদইয়াতুল মুসলিমিন নামায কি এহেম মাসাইয়েল মাআ মুকাম্মাল নামাযে নাবাওয়ী, যুবাঈর আলি যাঈ,পৃষ্ঠা ১০৪-১০৬], www.kitabosunnat.com

‘‘সহীহ_সালাত’ ইমাম নব্বী রহঃ পর্ব-২ <#> ‘সহীহ_সালাত’ ইমাম নব্বী রহঃ পর্ব-৩ <#> ‘সহীহ_সালাত’ ইমাম নব্বী রহঃ পর্ব-১ স্বস্বত্বাধিকারী © www.darhadith.com। অন্য কোন ওয়েব সাইটে কপি করলে অবশ্যই আমাদের লিঙ্ক দেবেন।

© All rights are reserved, except for anyone who wants to propagate for Da’wah without any alteration and/or change of contents and with proper citation. The exception applies as long as no copyright is assumed, nor any commercial utilization is practiced. This website protects the copyrights of the authors/publishers. The Content is posted on this website with implicit/explicit permission from content owners. If you find any copyright violations please inform us.

এই ওয়েব সাইটের যে কোন বিষয়বস্তু ইসলাম প্রচারে উন্মুক্ত। লিখিত অনুমতি ব্যতীত যে কোন আর্টিকেল/ই-বুক ব্যবসা বা মুনাফা অর্জনের জন্য প্রিন্ট, ফটোকপি, স্ক্যান কিংবা ইলেক্ট্রনিক কোন মাধ্যমেই প্রচার বৈধ নয় এবং আইনত দণ্ডনীয়। পত্রিকা, ম্যাগাজিন বা অন্য কোন গ্রন্থ সংকলনে অন্তর্ভুক্তির পূর্বে অনুমতি গ্রহণ বাঞ্ছনীয়।  যে কোন ই-বুক বা আর্টিকেল থেকে উদ্ধৃতি দিতে চাইলে যথাযথভাবে সূত্র উল্লেখ করা অত্যাবশ্যক।

এই ওয়েবসাইট লেখক/প্রকাশক এর কপিরাইট (গ্রন্থস্বত্ব) সংরক্ষণ করে, বিষয়বস্তুসমুহ তাদের মালিক এর পক্ষ থেকে অন্তর্নিহিত/স্পষ্ট অনুমতি নিয়ে এই ওয়েবসাইট এ প্রকাশ করা হয়।

যদি আপনি কোন কপিরাইট (গ্রন্থস্বত্ব) লঙ্ঘন পান,তাহলে আমাদের অবহিত করুন ©

 حقوق الطبع محفوظة˓ و يسمح استخدام هذه المادة لاغراض دعوية دون اي تغيير او تبديل للمحتوى مع توثيق صريح للمصدر. الاستثناء للاغراض الدعوية ساري المفعول طالما لم يتم استخدام المادة لأغراض تجارية او حصول خرق قانوني لحقوق الطبع. هذا الموقع يحمي حقوق الطبع للناشر والمؤلف. المحتوى المعروض على هذا الموقع حاصل على موافقة صريحة/ضمنية من المالك. نرجوا ابلاغنا في حال وجود اي خرق لحقوق الطبع.

بارك الله فيكم

                                                             এই সাইট ব্যবহারের নিয়মাবলী নিম্নে বর্ণিত হলঃ

এই সাইটে অগ্রসর এবং নবীন উভয় প্রকার পাঠকই আশা করা হয়। তবে সব লেখনী সবার জন্যে নয়। তাই সৎভাবে নিজেদের অবস্থান বুঝে প্রবন্ধ পাঠ করবেন।

অগ্রসর পাঠকের জন্যে লেখা প্রবন্ধগুলো অনেকের জন্যে কঠিন হবে বলেই আমরা আশা করি। আমরা এ ক্ষেত্রে শিক্ষকের সহযোগিতায় এ সকল লেখা পড়বার উপদেশ প্রদান করি।

                                                                   Admin by Rasikul Islam

আসসালামু আলাইকুম ওয়ারহতুল্লাহী ওয়াবারাকাতুহ ? নিয়মিত আপডেট পেতে ভিজিট করুন ।ইসলামিক বিশুদ্ধ বইয়ের সমাহার https://rasikulindiaa.blogspot.com/সহিহ আলেমদের অডিও,ভিডিও কুরআন বই জানা অজানা ইসলামিক জ্ঞান আর অনেক কিছু পেতে https://sarolpoth.blogspot.com  আর বেশি বেশি করে সেয়ার করুন ......