🔴 বাশার আল আসাদ : ইতিহাসের এক জঘন্য ব্যক্তি!

🔴 বাশার আল আসাদ : ইতিহাসের এক জঘন্য ব্যক্তি! 
➖➖➖➖➖➖➖❌➖➖➖➖➖➖➖

বাশার আল-আসাদ (بشار الأسد )-এর জন্ম ১৯৬৫ সালের ১১ই সেপ্টেম্বর। তিনি সাবেক সিরীয় রাষ্ট্রপতি হাফেয আল-আসাদের পুত্র ও রাজনৈতিক উত্তরসূরী। আল-আসাদ পরিবার সিরিয়ার রাজনৈতিক পরিসরে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে। পরিবারটি মূলত সিরিয়ার সংখ্যালঘু আলাবী বা নুসাইরিয়া সম্প্রদায় হতে আগত, যার আদিবাস মূলত লাতাশিয়া প্রদেশের ক্বারদাহা শহরে। আরবীতে ‘আল-আসাদ’ শব্দের অর্থ ‘সিংহ’। ১৯৭০ সালে এই পরিবার সিরিয়ার রাজনীতিতে ‘সংশোধনী বিপ্লব’ (কারেক্টিভ রেভুল্যুশান) নামক অভ্যুত্থানের মাধ্যমে আগমন করে।

এরপর থেকে আজ পর্যন্ত সিরিয়ায় ক্ষমতাসীন বাশার আল-আসাদের পরিবারের সদস্যবৃন্দ সিরিয়ার সামরিক অসামরিক বিভিন্ন নীতিনির্ধারণী ও নেতৃস্থানীয় পদসমূহে আসীন রয়েছেন। পরিবারের সদস্য ছাড়াও মূল আলাব সম্প্রদায়ের প্রচুর মানুষও সরকারের বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ পদ অধিকার করে আছেন। বাশার আল-আসাদের নেতৃত্বাধীন বাথ পার্টি বর্তমানে সাংবিধানিকভাবে সিরিয়ার সরকারী দল। ২০০০ সালে রাষ্ট্রপতিত্ব গ্রহণের আগ পর্যন্ত বাশার সিরিয়ার রাজনীতিতে তেমনভাবে জড়িত হননি। বরং ক্ষমতার রাজনৈতিক কার্যক্রম বলতে তিনি এর আগে সিরিয়ার কম্পিউটার সমিতির প্রধান ছিলেন। উল্লেখ্য, এই কম্পিউটার সমিতির অবদানেই ২০০১ সালে সিরিয়ায় ইন্টারনেটের বিস্তার ঘটে। বাশার আল-আসাদ ২০০১ সালে একটি গণভোটের মাধ্যমে রাষ্ট্রপতি পদে স্থায়িত্ব অর্জন করেন। প্রথমে আমরা তাদের সম্প্রদায় সম্পর্কে আলোচনা করব।

বাশার আল-আসাদ নুসাইরিয়া সম্প্রদায়ের অধিবাসী। মূলতঃ নুসাইরিয়া একটি বাতেনী ফিরকা। এদের আকীদা অত্যন্ত জঘন্য। এমনকি আনেক শী‘আও এদের মুসলিম মনে করেনা। বর্তমান তাদের অধিকাংশ লোকের বসবাস সিরিয়ার দক্ষিণ ও উত্তরাঞ্চলে। তুরস্কের দক্ষিণাঞ্চল, লেবাননের উত্তরাঞ্চল, ইরান, তুর্কিস্তান ও কুর্দিস্তানে তাদের বসবাস রয়েছে। এই ফিরকার বিভিন্ন নাম রয়েছে, যার কতিপয় তারা পছন্দ করে, কতিপয় অপছন্দ করে। যেমন- আন-নুসাইরিয়া, আলাভী, সূরাহ্কা প্রমুখ।
.

নুসাইরিয়দের উত্থান :

শী‘আদের ধারণা সব যুগে একজন ইমাম থাকেন যিনি মানুষের যাবতীয় বিষয় নিয়ন্ত্রণ করেন। কোন যুগ ইমামবিহীন থাকা সম্ভব নয়, অন্যথায় মানুষের জীবন অচল হতে বাধ্য। রাজতন্ত্রের ন্যায় ইমামের ছেলে ইমাম হবেন, অন্য কেউ নয়। এ হিসাবে শী‘আদের একাদশ ইমাম হাসান আসকারী নিঃসন্তান অবস্থায় মারা যাওয়ার কারণে ইমামিয়া আক্বীদা চরম সংকটের সম্মুখীন হয়। কেউ হাসান আসকারির ছেলে ধারণা করে নেন এক ব্যক্তিকে, যার নাম মুহাম্মাদ। যেহেতু বাস্তবে ছিল না, তাই তারা বলেন জন্মের পরই সে গর্তে বা সমাধিগৃহে আশ্রয় নিয়েছে। অপর দল বাস্তবতা মেনে নিয়ে তার সন্তানের অস্তিত্ব অস্বীকার করেন। এভাবে তাদের মধ্যে বিভিন্ন দল-উপদলের সৃষ্টি হয়। দ্বাদশ ইমাম যেহেতু বাহ্যিক ছিলেন না, তাই যারা অদৃশ্য ইমাম মানে তারা ‘বাব’ মতবাদ উদ্ভাবন করেন। আর ‘বাব’ হ’ল আহলে বাইতের খাস ব্যক্তি, তিনি অদৃশ্য ইমাম ও মানুষের মাঝে মধ্যস্থতা করেন।

এ কুসংস্কারের জন্য তারা একটি জাল হাদীছ পেশ করে। তাদের ধারণায় রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেছেন : أنا مدينة العلم وعلى بابها فمن أراد العلم فليأته من بابه ‘আমি জ্ঞানের শহর এবং আলী হল তার দরজা। সুতরাং যে ব্যক্তি ইলম অন্বেষণ করে, সে যেন অবশ্যই আলীর দরজায় আসে’ (হাদীছটি জাল, সিলসিলা যঈফাহ, হা/২৯৫৫)। প্রথম ‘বাব’ আলী ইব্‌ন আবু তালিব, তিনি রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর ‘বাব’ ছিলেন। দ্বিতীয় ‘বাব’ সালমান ফারসী (রাঃ), তিনি আলী ইবনে আবু তালিবের ‘বাব’ ছিলেন। এভাবে তারা একাদশ ইমাম হাসান আসকারী পর্যন্ত ‘বাব’ বা দ্বার নির্ধারণ করে। অতঃপর দ্বাদশ ইমামের ‘বাব’ নিয়ে বিরোধ সৃষ্টি হয়। নুসাইরিদের দাবী দ্বাদশ ইমাম মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আসকারির কোন ‘বাব’ ছিল না, বরং ‘বাব’-এর ধারাটি একাদশ ইমাম হাসান আসকারি পর্যন্ত চলমান ছিল, অর্থাৎ তিনি ‘বাব’ ছিলেন আবু শুআইব মুহাম্মদ ইব‡‌ন নুসাইরের। এ থেকে নুসাইরিয়া ও দ্বাদশ ইমামিয়ার মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি হয়। তাই মুহাম্মদ ইবনে নুসাইর ও তার দল শী‘আ দ্বাদশ ইমামিয়া থেকে বের হয়ে যায়। আর এভাবেই নুসাইরিয়া সম্প্রদায়ের উদ্ভব হয়।
.

নুসাইরিয়াদের বিভ্রান্তিকর আক্বীদাহ :

১, নুসাইরিরা সম্প্রদায় আলী (রাঃ)-এর প্রভুত্বে বিশ্বাস করে। খ্রিস্টানদের ত্রিত্ববাদের ন্যায় এক সত্তা তিন সত্তার মধ্যে দেহ ধারণ করার মতবাদ নুসাইরিয়দের ধর্মে রয়েছে। তারা মনে করে এ তিন সত্তা মূলত এক সত্তা ও চিরস্থায়ী।

নুসাইরিয়দের তিন সত্তার নীতি খ্রিস্টানদের ত্রিত্ববাদের সমতুল্য। তারা তিন সত্তার জন্য তিনটি শব্দ ব্যবহার করে। যথা : (ع.م.س ) তারা বলে, এ তিন সত্তার মধ্যে আল্লাহ দেহধারণ করেছেন।

এক. আলী, তার জন্য তারা (المعنى ) শব্দ ব্যবহার করে। দুই. মুহাম্মাদ, তার জন্য তারা (الاسم ) শব্দ ব্যবহার করে। তিন. সালমান, তার জন্য তারা (الباب ) শব্দ ব্যবহার করে। ع দ্বারা আলি, م দ্বারা মুহাম্মাদ ও س দ্বারা সালমান ফারসি উদ্দেশ্য।
[ নুসাইরিয়া সম্প্রদায়, ডঃ গালিব ইবন আলী আওয়াজী, অনুবাদ, সানাউল্লাহ নাজির আহমাদ, ইসলাম প্রচার ব্যুরো, রাবওয়াহ, রিয়াদ পৃ.১৯)।

২, আলী মুহাম্মাদকে সৃষ্টি করেছেন, মুহাম্মাদ সৃষ্টি করেছেন সালমান ফারসিকে, সালমান ফারসি সৃষ্টি করেছেন পঞ্চ ইয়াতীমকে, যাদের হাতে আসমান-যমীনের নিয়ন্ত্রণ। তারা হলেন-

১. মিকদাদ : তিনি মানুষের রব ও সৃষ্টিকর্তা। তার দায়িত্বে রয়েছে বিদ্যুৎ চমক, মেঘের গর্জন ও ভূমিকম্প।

২. আবুদ দার (আবু যর গিফারী) : তিনি নক্ষত্র ও তারকারাজির কক্ষপথসমূহ নিয়ন্ত্রণ করেন।

৩. আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা আল-আনছারী : তিনি বাতাসের নিয়ন্ত্রক ও মানুষের রূহ কব্জাকারী।

৪. উছমান ইবনে মায‘উন : তিনি শরীরের জ্বর, পেট ও মানুষিক রোগ নিয়ন্ত্রণকারী।

৫. কুন্বর ইবনে কাদান : তিনি মানুষের শরীরে রূহ সঞ্চারকারী (ঐ, পৃ. ৫৪)।

এসব আক্বীদা প্রমাণ দেয় তারা ইসলামের নাম ব্যতীত কিছুই গ্রহণ করেনি। এ সবই কুফরী আক্বীদা। এর যে কোনো একটি আল্লাহ্র দ্বীন থেকে বের করে দেয়ার জন্য যথেষ্ট।

৩. তাদের এক গুরুত্বপূর্ণ আক্বীদা হ’ল, তারা পুনর্জন্মে বিশ্বাসী। তারা এ বিশ্বাসের অন্তরালে কিয়ামত, পরকাল, প্রতিদান ও হিসাব-নিকাশ অস্বীকার করে। তাদের নিকট শরীরই জান্নাত বা জাহান্নাম। তারা সুন্দর, সুখী ও ভালো শরীরে প্রস্থান করে শান্তি পায়; আর কুৎসিত, দুঃখী ও খারাপ শরীরে প্রস্থান করে শাস্তি ভোগ করে। যেমন কুকুর, শূকর, সাপ, বিচ্ছু ও গুবরেপোকা। এভাবে চিরজীবন শরীরই তাদের জান্নাত বা জাহান্নাম। এ ছাড়া কিয়ামত, পুনরুত্থান, জান্নাত, জাহান্নাম বলতে কিছু নেই (ঐ, পৃ. ৬৯)।

৪. তারা মদের মত নিকৃষ্ট বস্তুকে পবিত্র মনে করে। ধর্ম শেখার জন্য মদ খাওয়া অপরিহার্য বলে তারা বিশ্বাস করে।

আর এই সম্প্রদায়ের রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে এতটুকুই বলা যথেষ্ট যে, যখন সিরিয়ার মুসলমানরা স্বাধীনতার জন্য সাম্রাজ্যবাদী শক্তি ফ্রান্সের বিরুদ্ধে কঠোর অবস্থান নিয়ে নিজেদের রক্তে দামেশকের রাজপথ রঞ্জিত করছিল, তখন এই সম্প্রদায় ফ্রান্সের লেজুড়বৃত্তিতে ব্যস্ত ছিল (মধ্যপ্রাচ্য ঃ অতীত ও বর্তমান, ইয়াহিয়া আরমাজানী, বঙ্গানুবাদঃ মুহাম্মাদ ইনামুল হক, জাতীয় গ্রন্থ প্রকাশন, পৃ, ৩২৮)।
.

বাশার আল-আসাদ পরিবারের ইসলামবিদ্বেষী কর্মকান্ড :

আসলে শী‘আরা সর্বদা ইসলামের ক্ষতি করার চেষ্টা করেছে। এরা মুখে ইসলামের নাম নিলেও এদের অন্তরে রয়েছে চরম ঘৃণা। যার বহিঃপ্রকাশ সুযোগ মত ভয়াবহভাবে ঘটে। যেমন ২ ফেব্রুয়ারী, ১৯৮২ ইং হামা শহরে নুসাইরি (আলাবি) বংশের প্রেসিডেন্ট আসাদ ও তার সহোদর কর্নেল রিফাত আসাদের নেতৃত্বে সিরিয়ান সেনাবাহিনী আহলে সুন্নাহ, বিশেষ করে ইখওয়ানুল মুসলিমীনের উপর যে আক্রমণ ও গণহত্যা পরিচালনা করেছিল নিকট অতীতে তার নযীর বিরল। সে গণহত্যায় গুম, গ্রেফতার ও দেশত্যাগী ছাড়াও শুধু সরকারী হিসাবেই নারকীয় হত্যার শিকার হয়েছিল প্রায় ৪০ হাযার সাধারণ মানুষ। পৈশাচিক এ দমন অভিযানের বিরুদ্ধে জাতিগত প্রতিবাদ ও বহির্বিশ্বের চাপ ঠেকানোর জন্য সকল প্রকার মিডিয়া বন্ধ করে দেয়াসহ সংবাদপত্রের উপর কঠিন নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয়। হামা শহরের সাথে সংযোগ স্থাপনকারী সব রাস্তার সংযোগ বিচ্ছিন্ন করা হয়। শহর থেকে কাউকে বের হতে দেয়া হয়নি। বিদ্যুৎ ও টেলিফোন সংযোগ কেটে দেয়া হয়, ফলে হামলার প্রথম দিন মঙ্গলবার রাতেই পুরো শহর বিভীষিকাময় অন্ধকারে পতিত হয়। বহু মসজিদ ও গির্জা ধ্বংস করা হয়, অলিতে-গলিতে হত্যাযজ্ঞ চলে, হাযার হাযার মানুষকে হত্যা করা হয়, বহু কবরস্থান গুড়িয়ে দেয়া হয়। অবশেষে স্বৈরশাসক ও তার বাহিনীর হাতে (০২-২৮ ফেব্রুয়ারী, ১৯৮২ইং) লাগাতার ২৭ দিন ব্যাপী চলমান গণহত্যা ও বাড়ি-ঘর ধ্বংসের পর হামা শহরের এক তৃতীয়াংশ নিঃশেষ হলে এ ধ্বংসযজ্ঞের সমাপ্তি ঘটে।

অন্যদিকে বাহ্যত দেখা যায় যে, বাশার সরকার ইসরায়েল ও আমেরিকা বিরোধী। এ বিষয়টিও প্রশ্নসাপেক্ষ। ১৯৬৭ সনে ইসরাইল মিসরে হামলা করে সিনাই উপত্যকা দখল করে নেয়। ফলে আরব-ইসরাইল যুদ্ধ আরম্ভ হয়, যা ছয়দিন ব্যাপী স্থায়ী হয়েছিল। সিরিয়া ও জর্ডানের চুক্তি ছিল যে, ফিলিস্তীনিদের সাহায্যে জর্ডান ও সিরিয়া ইসরাইলের উপর একযোগে আক্রমণ করবে। নির্দিষ্ট সময়ে জর্ডান হামলা করেছে ঠিক, কিন্তু সিরিয়ার সেনাপ্রধান ফিলিস্তীনীদের সাহায্য করা থেকে বিরত থাকে। ফশ্রুতিতে মিসর, জর্ডান ও সিরিয়ার পরাজয় ঘটে।

এ যুদ্ধে ইসরাইল মার্কিন সামরিক প্রযুক্তি ব্যবহার করে মিসরের সিনাই মরুভূমি, সিরিয়ার গোলান মালভূমি, জর্ডান নদীর পশ্চিম তীর, বায়তুল মোকাদ্দাসের পূর্বাংশ এবং গাযা উপত্যকা দখল করে নেয়। তখন সিরিয়ার সেনাবাহিনী প্রধান ছিল বর্তমান প্রেসিডেন্ট বাশার-এর পিতা হাফেয আল-আসাদ। হাফেয আল-আসাদ তার বাহিনীকে হামলায় অংশগ্রহণ থেকে বিরত রাখে এবং সিরিয়ার উঁচু ভূখন্ড গোলান মালভূমি ইসরাইলের হাতে তুলে দেয়, যা ছিল যুদ্ধের কৌশলগত দিক থেকে খুব গুরুত্বপূর্ণ। সেখান থেকে সিরিয়ার সৈন্যবাহিনী সরিয়ে আনে, অতঃপর সংবাদপত্রে মিথ্যা প্রচার করে যে, ইসরাইল গোলান মালভূমি দখল করে নিয়েছে, অথচ তখনো ইসরাইল বাহিনী সেখানে পৌঁছায়নি।
.
তখন সিরিয়ার প্রধানমন্ত্রী সালাহ জাদীদ হাফেয আল-আসাদের ভূমিকার সমালোচনা করেন। এভাবে হাফেয আল-আসাদ জর্ডানের সাথে গাদ্দারি করে ইসরাইলের হাতে নিজ দেশের গুরুত্বপূর্ণ ভূমি তুলে দেয়। এ ঘটনার পর প্রধানমন্ত্রী সালাহ জাদীদ ও সেনাবাহিনী প্রধান হাফেয আল-আসাদের মধ্যে তীব্র বিরোধ সৃষ্টি হয়। সালাহ জাদীদ যরূরী বৈঠক ডেকে তাকে বহিষ্কারের সিদ্ধান্ত নেন, কিন্তু হাফেয আল-আসাদ সেনাবাহিনীতে থাকা তার ঘনিষ্ঠ সাথীদের নিয়ে নূরুদ্দীন আতাসি ও সালাহ জাদীদকে ক্ষমতা থেকে উৎখাত করে জেলে বন্দী করে

[ প্রেসিডেন্ট ‘নুরুদ্দিন আতাসি’ ও প্রধানমন্ত্রী ‘সালাহ জাদিদ’ উভয়ের মেয়াদকাল ২৫ ফেব্রুয়ারী, ১৯৬৬ইং, ১৮ নভেম্বর, ১৯৭০ইং)। এখানে নুসাইরী বংশদ্ভূত হাফেয আল-আসাদ বংশের মুসলিম বিদ্বেষ ও গাদ্দারি সুস্পষ্ট (দেখুনঃ হাফিয আল-আসাদ, উইকিপিডিয়া ]
.
লেখক :আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রাজ্জাক। [ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা লেখককে উত্তম প্রতিদান দিন। আমীন ]
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
► আপনার যদি পোস্টটি ভাল লেগে থাকে তাহলে অবশ্যই শেয়ার করুন ও পরবর্তী আপডেট পেতে পেজটি লাইক দিয়ে রাখুন। কেননা রাসূল (সাঃ) বলেছেন,“যে ব্যক্তি মানুষকে হিদায়াতের দিকে ডাকে তার জন্য ঠিক ঐ পরিমাণ সাওয়াব রয়েছে, যে পরিমাণ পাবে তাকে অনুসরণকারীরা।” [সহীহ মুসলিম/২৬৭৪,৬৮০৪]

► আমাদের পোস্টগুলি কপিরাইট মুক্ত! সুতরাং আপনি চাইলে পেজের কনটেন্টগুলো হুবহু কপি করে ফেসবুক বা যেকোন মাধ্যমে দাওয়াতের উদ্দেশ্যে প্রচার করতে পারেন বিনা অনুমতিতে।
জায্বাকুমুল্লাহ।
► ইছলাহ্'র সাথে, আগামীর পথে ...
► https://www.facebook.com/ichlah/