প্রশ্ন: ঈদের পোশাক পরিধানের ক্ষেত্রে সুন্নত আমল কী? আমি যদি প্রতি ঈদেই নতুন পোশাক ক্রয় করতে সক্ষম হই, তবে সে ক্ষেত্রে মাসনুন (সুন্নতসম্মত) পদ্ধতি কী হবে?

ঈদের পোশাক পরিধানের সুন্নতসমূহ

প্রশ্ন: ঈদের পোশাক পরিধানের ক্ষেত্রে সুন্নত কী? আমি যদি প্রতি ঈদেই নতুন পোশাক কিনতে সক্ষম হই, তবে এক্ষেত্রে মাসনুন (সুন্নাহসম্মত) আমল কী হবে?

উত্তর: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূল, তাঁর পরিবারবর্গ এবং সাহাবীদের ওপর। অতঃপর:

ঈদের পোশাকের ক্ষেত্রে সুন্নত হলো তা নতুন হওয়া। যার পক্ষে নতুন পোশাক সংগ্রহ করা সম্ভব নয়, সে যেন তার কাছে থাকা পোশাকগুলোর মধ্যে সবচাইতে উত্তমটি পরিধান করে। এটি আনন্দের বহিঃপ্রকাশ, আল্লাহর নেয়ামত প্রদর্শন এবং আল্লাহর শত্রুদের মনঃকষ্টের কারণ হিসেবে গণ্য হয়।

দলীল ও নির্ভরযোগ্য বর্ণনা:

১. সহীহ বুখারী: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"উমর (রা.) বাজার থেকে একটি রেশমি জুব্বা গ্রহণ করলেন এবং সেটি নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি ক্রয় করুন, যাতে আপনি ঈদের সময় এবং প্রতিনিধি দলের সাথে সাক্ষাতের সময় এর মাধ্যমে সৌন্দর্য মণ্ডন করতে পারেন।" নবী (সা.) এটি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন কারণ সেটি রেশমের তৈরি ছিল, কিন্তু উমর (রা.)-এর 'ঈদের জন্য সৌন্দর্য মণ্ডন' করার কথাটিকে তিনি অস্বীকার করেননি।(হাদীস নং: ৯৪৮)।

২. মিনহুল জলীল: এতে বলা হয়েছে— "ঈদের সৌন্দর্য হলো নতুন পোশাক পরিধান করা, যদিও তা সাদা রঙ ছাড়া অন্য কোনো রঙের হয়।"  ইমাম মুহাম্মদ আলিশ (রহ.) এটি রচনা করেছেন।

৩. ইবনুল কাইয়্যিম (রহ.): 'যাদুল মাআদ' গ্রন্থে তিনি উল্লেখ করেছেন—

"নবী (সা.) দুই ঈদে বের হওয়ার সময় তাঁর সবচাইতে সুন্দর পোশাকটি পরিধান করতেন। তাঁর একটি বিশেষ জোড়া পোশাক (হুল্লাহ) ছিল যা তিনি দুই ঈদ ও জুমার দিনে পরিধান করতেন। কখনো তিনি দুটি সবুজ চাদর এবং কখনো লাল চাদর পরিধান করতেন।" প্রথম খণ্ডের ৪২৫ পৃষ্ঠায়

পোশাকের ক্ষেত্রে মধ্যপন্থা:

একজন মুসলমানের উচিত ঈদের সময় এবং অন্য সময়েও পোশাকের ক্ষেত্রে মধ্যপন্থা অবলম্বন করা। কারণ আতিশয্য হলো অপচয় ও অপব্যয়, আর অবহেলা হলো কার্পণ্য ও ত্রুটি— যার উভয়টিই নিষিদ্ধ। আর সর্বোত্তম কাজ হলো তার মধ্যম পন্থাটি।

ইবনে আবিদীন (রহ.) 'রদ্দুল মুহতার' গ্রন্থে পোশাকের প্রকারভেদ সম্পর্কে বলেন:

·        ফরজ: যা দিয়ে সতর ঢাকা যায় এবং গরম ও শীত নিবারণ করা যায়। সুন্নাহ অনুযায়ী এটি তুলা, তিসি বা পশমের হওয়া উত্তম। এর ঝুল হবে পায়ের নলার অর্ধেক পর্যন্ত এবং হাতা হবে আঙুলের মাথা পর্যন্ত।

·        মুস্তাহাব: যা সৌন্দর্য বর্ধন এবং আল্লাহর নেয়ামত প্রকাশের জন্য অতিরিক্ত হিসেবে পরিধান করা হয়। রাসূল (সা.) বলেছেন: "আল্লাহ তাঁর বান্দার ওপর তাঁর নেয়ামতের ছাপ দেখতে পছন্দ করেন।"

·        মুবাহ (বৈধ): যা ঈদ, জুমা এবং জনসমাবেশে সৌন্দর্যের জন্য পরিধান করা হয়। তবে সবসময় এমনটি করা অহংকার ও লোকদেখানো হতে পারে বিধায় তা এড়িয়ে চলাই শ্রেয়।

     মাকরুহ: যা কেবল অহংকার ও দম্ভ প্রকাশের জন্য পরিধান করা হয়। 'কিতাবুল হাজর ওয়াল ইবাহাহ' (ষষ্ঠ খণ্ড)

সংশ্লিষ্ট ফতোয়া রেফারেন্স: শরয়ী পোশাকের নীতিমালা সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে দেখুন ফতোয়া নং: ১৪৮০৫ এবং ফতোয়া নং: ১৬৯০৯।