ঈদের জন্য নতুন পোশাক: সুন্নাহ নাকি বিজাতীয় অনুকরণ?

ঈদের জন্য নতুন পোশাক: সুন্নাহ নাকি বিজাতীয় অনুকরণ?

বিষয়: ঈদের জন্য সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করে সৌন্দর্য মণ্ডন করা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত, এটি অমুসলিমদের অনুকরণ নয়।

তারিখ: ২২ রবিউল আউয়াল ১৪৩১ হিজরী (০৮ মার্চ ২০১০) ফতোয়া নম্বর: ১৪৪৮৮৫ (প্রশ্ন সংখ্যা: ১১৬,৮৩৮)

প্রশ্ন: ঈদের জন্য নতুন পোশাক কেনা কি সুন্নাহসম্মত বা জায়েজ? নাকি এটি কাফেরদের অনুকরণ হিসেবে গণ্য হবে? কারণ তারাও তাদের উৎসবগুলোতে নতুন পোশাক কিনে থাকে।

উত্তর:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের ওপর। অতঃপর:

একজন মুসলমানের উচিত ঈদের জন্য সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করে প্রস্তুতি গ্রহণ করা; যেন সে তার বন্ধুদের সামনে এবং আত্মীয়-স্বজনের সাথে সাক্ষাতের সময় সুন্দর অবয়ব ও সুগন্ধিযুক্ত অবস্থায় উপস্থিত হতে পারে। এটি যুগে যুগে মানুষের মাঝে একটি সুপরিচিত ও প্রচলিত রীতি, যা এই দিনের আনন্দ ও খুশির বহিঃপ্রকাশ হিসেবে গণ্য হয়।

সুন্নাহ থেকে দলীল:

১. সহীহ বুখারী (৯৪৮) ও সহীহ মুসলিম (২০৬৮): আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"উমর (রা.) বাজার থেকে একটি রেশমি জুব্বা গ্রহণ করে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে নিয়ে আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি ক্রয় করুন, যাতে আপনি ঈদের সময় এবং প্রতিনিধি দলের সাথে সাক্ষাতের সময় এর মাধ্যমে সৌন্দর্য মণ্ডন করতে পারেন।"

রাসূলুল্লাহ (সা.) তাকে জানিয়েছিলেন যে এই নির্দিষ্ট পোশাকটি (রেশমের হওয়ায়) হারাম, কিন্তু ঈদের জন্য সৌন্দর্য মণ্ডন (তাজাম্মুল) করার বিষয়টিকে তিনি অস্বীকার করেননি। 

রাসূলুল্লাহ (সা.) তাকে জানিয়েছিলেন যে এই নির্দিষ্ট পোশাকটি (রেশমের হওয়ায়) হারাম, কিন্তু ঈদের জন্য সৌন্দর্য মণ্ডন (তাজাম্মুল) করার বিষয়টিকে তিনি অস্বীকার করেননি।

ইমাম ও ফকীহগণের বক্তব্য:

• ইমাম সিন্দি (রহ.): তাঁর হাশিয়ায়ে নাসায়ীতে (৩/১৮১) বলেন— "এ থেকে বোঝা যায় যে, ঈদের দিন সাজসজ্জা করা সাহাবীদের মাঝে একটি প্রতিষ্ঠিত রীতি ছিল এবং নবী (সা.) তা নিষেধ করেননি।"
• শেখ ইবনে জিবরীন (রহ.): তিনি বলেন— "ঈদের নামাজের অনেক সুন্নাত ও মুস্তাহাব রয়েছে, যার মধ্যে অন্যতম হলো উত্তম পোশাক পরিধান করা। নবী (সা.)-এর একটি বিশেষ পোশাক ছিল যা তিনি ঈদ ও জুমার দিনে পরিধান করতেন।" (ফাতাওয়া শেখ ইবনে জিবরীন: ৫৯/৪৪)।
• হাফেজ ইবনে হাজার (রহ.): 'ফাতহুল বারী' (২/৪৩৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে উমর (রা.) দুই ঈদে তাঁর সবচাইতে সুন্দর পোশাকটি পরিধান করতেন।
• শেখ ইবনে উসাইমীন (রহ.): তিনি বলেন— "ঈদের দিন পুরুষের জন্য সাজসজ্জা করা এবং সুন্দর পোশাক পরা সুন্নাহ।" (মাজমু ফাতাওয়া: ১৩/২৪৬১)।

বিজাতীয় অনুকরণের (تشبه) সংশয় নিরসন:

ঈদের জন্য নতুন পোশাক কেনা অমুসলিমদের অনুকরণ নয়। শরীয়তে যে বিষয়টির ভিত্তি বা বৈধতা রয়েছে, তা অন্য কেউ পালন করলেও তা নিষিদ্ধ অনুকরণ হিসেবে গণ্য হবে না।

বিজাতীয় অনুকরণের মানদণ্ড: বিজাতীয় অনুকরণ কেবল তখনই হয় যখন কোনো কাজ একান্তই তাদের (অমুসলিমদের) নিজস্ব বৈশিষ্ট্য বা ধর্মীয় প্রতীক হয়। যে বিষয়গুলো সাধারণ মানুষের মাঝে প্রচলিত এবং যা নির্দিষ্টভাবে কাফেরদের বৈশিষ্ট্য নয় (যেমন: পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা, সুগন্ধি ব্যবহার বা সুন্দর পোশাক), তা গ্রহণ করাতে কোনো বাধা নেই।

ইমাম ইবনে উসাইমীন (রহ.)-এর মতে: "বিজাতীয় অনুকরণ হলো অমুসলিমদের বিশেষ কোনো কাজ করা। কিন্তু যা মুসলমানদের মাঝেও ছড়িয়ে পড়েছে এবং যা দ্বারা কেবল কাফেরদের আলাদা করা যায় না, তা অনুকরণ হিসেবে হারাম হবে না।"

---

রেফারেন্সের তালিকা (সংক্ষেপে):

১. সহীহ বুখারী: হাদীস নং ৯৪৮। ২. সহীহ মুসলিম: হাদীস নং ২০৬৮। ৩. ফাতহুল বারী: ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪৩৯। ৪. মাজমু ফাতাওয়া (ইবনে উসাইমীন): ১৩তম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৪৬১ এবং ৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪৭-৪৮। ৫. ফাতাওয়া ইবনে জিবরীন: ৫৯তম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪৪। ৬. হাশিয়ায়ে নাসায়ী (সিন্দি): ৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৮১। ৭. সংশ্লিষ্ট অনলাইন ফতোয়া: ৩৬৪৪২ এবং ১০৮৯৯৬।