কিয়ামুল লাইল, কিয়ামুল লাইলের ফজিলত, লাইলের সময় সালাফ ও খালাফদের আলোকে ২০২৬

প্রথম পরিচ্ছেদ: কিয়ামুল লাইল (রাত্রিকালীন নামাজ)

 

প্রথম অনুচ্ছেদ: কিয়ামুল লাইলের ফজিলত ও উৎসাহদানকারী আয়াতসমূহ: 

আল্লাহ তাআলা পবিত্র কুরআনে কিয়ামুল লাইলের প্রতি উৎসাহ দিয়ে বলেন:

১. সূরা আল-ইসরা (আয়াত: ৭৯): "রাত্রির কিছু অংশে তাহাজ্জুদ পড়বে; এটা তোমার জন্য অতিরিক্ত কর্তব্য। আশা করা যায়, তোমার প্রতিপালক তোমাকে ‘মাকামে মাহমুদ’ (প্রশংসিত স্থান)-এ প্রতিষ্ঠিত করবেন।"

২.সূরা আস-সাজদাহ (আয়াত: ১৬):"তাদের পার্শ্বদেশ বিছানা থেকে আলাদা থাকে (অর্থাৎ তারা রাতে জেগে ইবাদত করে)।"

৩. সূরা আজ-যারিয়াত (আয়াত: ১৭):"তারা রাত্রির সামান্য অংশই নিদ্রায় অতিবাহিত করত।"

৪. সূরা আল-ফুরকান (আয়াত: ৬৪): "এবং যারা তাদের পালনকর্তার উদ্দেশ্যে সেজদাবনত হয়ে ও দণ্ডায়মান হয়ে রাত্রি অতিবাহিত করে।"

---

দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ: হাদিসের আলোকে কিয়ামুল লাইলের ফজিলত:

১. দাসত্ব ও কৃতজ্ঞতার বহিঃপ্রকাশ:

আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবীজী (সা.) রাতে এত দীর্ঘ সময় নামাজ পড়তেন যে তাঁর পা ফুলে ফেটে যেত। আয়েশা (রা.) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন এমন করছেন? অথচ আল্লাহ আপনার আগের ও পরের সব গুনাহ মাফ করে দিয়েছেন।" তিনি বললেন: "আমি কি একজন কৃতজ্ঞ বান্দা হতে পছন্দ করব না?"

(রেফারেন্স: বুখারী-৪৮৩৭, মুসলিম-২৮২০)

২. জান্নাতে প্রবেশ ও উচ্চ মর্যাদা লাভের উপায়:

১)সালাম ও আহারের গুরুত্ব: আব্দুল্লাহ বিন সালাম (রা.) বর্ণিত, রাসূল (সা.) বলেছেন: "হে লোকসকল! সালামের প্রচার করো, খাবার খাওয়াও, আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখো এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন নামাজ পড়ো; তাহলে শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে।"

(রেফারেন্স: তিরমিজি-২৪৮৫, ইবনে মাজাহ-৩২৫১, আহমাদ-২৩৭৮৪; ইমাম তিরমিজি ও আলবানী একে সহীহ বলেছেন)

২) জান্নাতের বিশেষ কক্ষ: আবু মালেক আল-আশআরী (রা.) বর্ণিত, রাসূল (সা.) বলেছেন: "জান্নাতে এমন কিছু কক্ষ রয়েছে যার ভেতর থেকে বাইরে এবং বাইরে থেকে ভেতর দেখা যায়। আল্লাহ তাআলা এগুলো তাদের জন্য প্রস্তুত করেছেন যারা অন্যকে খাবার খাওয়াও, নরম ভাষায় কথা বলে, নিয়মিত রোজা রাখে, সালামের প্রসার ঘটায় এবং রাতে মানুষ যখন ঘুমিয়ে থাকে তখন নামাজ পড়ে।"

(রেফারেন্স: আহমাদ-২২৯০৫, ইবনে হিব্বান-৫০৯; হাইসামি ও আলবানী একে হাসান বলেছেন)

 

৩. পাপ মোচন ও অপরাধ থেকে রক্ষা

আবু উমামা আল-বাহিলী (রা.) বর্ণিত, নবীজী (সা.) বলেছেন: "তোমরা কিয়ামুল লাইলকে আঁকড়ে ধরো; কারণ এটি তোমাদের পূর্ববর্তী নেককারদের অভ্যাস, প্রতিপালকের নৈকট্য লাভের মাধ্যম, পাপ মোচনকারী এবং গুনাহ থেকে রক্ষাকারী।"

(রেফারেন্স: তিরমিজি-৩৫৪৯, হাকেম-১১৫৬; আলবানী ও ইরাকী একে হাসান বলেছেন)

 

৪. ফরজের পর শ্রেষ্ঠ নামাজ:

আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত, নবীজী (সা.) বলেছেন: "ফরজ নামাজের পর সবচেয়ে উত্তম নামাজ হলো রাতের নামাজ (সালাতুল লাইল)।"

(রেফারেন্স: মুসলিম-১১৬৩)

---

দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ: নবীজী (সা.)-এর কিয়ামুল লাইলের সময়:

নবীজী (সা.) কখনো মধ্যরাতে, কখনো তার কিছুটা আগে বা পরে নামাজে দাঁড়াতেন। আবার কখনো মোরগের ডাক শুনে জেগে উঠতেন; মোরগ সাধারণত রাতের দ্বিতীয় অর্ধাংশে ডেকে থাকে।

সূত্র: জাদুল মাআদ (ইবনুল কাইয়্যিম), খণ্ড: ১, পৃষ্ঠা: ৩২৮।

 

সুন্নাহ থেকে দলিল:

১. আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি একবার তাঁর তিনি উম্মুল মুমিনীন মায়মুনা (রা.)-এর ঘরে (রাত যাপনের জন্য) থাকলেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) ঘুমানোর পর মধ্যরাত বা তার সামান্য আগে অথবা পরে জাগ্রত হলেন। তিনি বসে হাত দিয়ে মুখ থেকে ঘুমের আবেশ মুছলেন এবং সূরা আলে ইমরানের শেষ ১০টি আয়াত তিলাওয়াত করলেন। 

এরপর একটি ঝুলন্ত চামড়ার মশক থেকে সুন্দরভাবে অজু করলেন এবং নামাজে দাঁড়ালেন। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, আমিও তাঁর মতো করলাম এবং তাঁর পাশে দাঁড়ালাম। রাসূল (সা.) তাঁর ডান হাত আমার মাথায় রাখলেন এবং আমার ডান কান ধরে মর্দন (টেনে সোজা) করে দিলেন।

এরপর তিনি দুই রাকাত, দুই রাকাত, দুই রাকাত, দুই রাকাত, দুই রাকাত, দুই রাকাত (মোট ১২ রাকাত) নামাজ পড়লেন। এরপর বিতর পড়লেন এবং শুয়ে পড়লেন। মুয়াজ্জিন আসার পর তিনি সংক্ষেপে আরও দুই রাকাত (ফজরের সুন্নাত) পড়লেন এবং তারপর বেরিয়ে গিয়ে ফজরের নামাজ পড়ালেন।

রেফারেন্স: সহীহ বুখারী (১১৯৮), সহীহ মুসলিম (৭৬৩)।

 

২. মাসরুক ইবনুল আসওয়াদ থেকে বর্ণিত:

আয়েশা (রা.)-এর বর্ণনা: নবীজী (সা.) মোরগের ডাক শুনলে (অর্থাৎ শেষ রাতে) নামাজে দাঁড়িয়ে যেতেন। (রেফারেন্স: সহীহ বুখারী (৬৪৬১), সহীহ মুসলিম (৭৪১)।

---

তৃতীয় অনুচ্ছেদ: কিয়ামুল লাইলের বিধান (হুকুম):

১. বিধান (Hukum): কিয়ামুল লাইল একটি সুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ (গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাত)।

কিয়ামুল লাইল বা তাহাজ্জুদ পড়া সুন্নাত। এটি উম্মতের ওপর ফরজ নয়।

ইজমা (ঐক্যমত): ইমাম ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইস্তিজকার' (২/৮২) গ্রন্থে এবং ইমাম নববী 'আল-মাজমু' (৪/৪৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এটি নফল বা সুন্নাহ হওয়ার বিষয়ে উম্মাহর ইজমা বা ঐক্যমত প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। যদিও কিছু তাবিঈ একে সামান্য সময়ের জন্য হলেও ওয়াজিব মনে করতেন, কিন্তু জমহুর ওলামাদের মতে এটি মুস্তাহাব ও ফজিলতপূর্ণ ইবাদত।

---

সুন্নাহ থেকে দলিল:

১. আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূল (সা.) বলেছেন: "ফরজ নামাজের পর সবচেয়ে উত্তম নামাজ হলো রাতের গভীরের নামাজ।" (সহীহ মুসলিম: ১১৬৩)।

 

২. আবু উমামা আল-বাহিলী (রা.) থেকে বর্ণিত: "তোমরা অবশ্যই রাতের কিয়াম (তাহাজ্জুদ/তারাবিহ) করবে; কেননা তা তোমাদের পূর্ববর্তী নেককার বান্দাদের রীতি, তোমাদের প্রতিপালকের নৈকট্য লাভের মাধ্যম, গুনাহের কাফফারা (মোচনকারী) এবং পাপ কাজ থেকে বিরত রাখার উপায়।"

---

রেফারেন্স ও সনদের মান:

এই হাদিসটি বিভিন্ন হাদিস গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং মুহাদ্দিসগণ এর নির্ভরযোগ্যতা নিয়ে নিম্নোক্ত মত দিয়েছেন:

·       জামে আত-তিরমিজি: হাদিস নং (৩৫৪৯)। ইমাম তিরমিজি (৫/৫৫৩) বলেন: "এটি আবু ইদ্রিসের হাদিসের (বিলালের সূত্রে বর্ণিত) তুলনায় অধিকতর সহিহ।"
·       সহিহ ইবনে খুজাইমা: হাদিস নং (১১৩৫)।
·       আল-মুজামুল কাবীর (তাবারানি): খণ্ড ৮, পৃষ্ঠা ১০৯, হাদিস নং (৭৪৬৬)।
·       আল-মুস্তাদরাক (হাকিম): হাদিস নং (১১৫৬)।
·       শারহুস সুন্নাহ (আল-বাগাওয়ী): খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪৫৮; তিনি একে 'হাসান' (উত্তম) বলেছেন।
·       তাখরিজ মিশকাতুল মাসাবিহ (আলবানী): হাদিস নং (১১৮৪); শায়খ আলবানী একে 'হাসান' বলেছেন।
·       তাখরিজুল ইহয়া (আল-ইরাকী): খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪৬৬; তিনি এই হাদিসের সনদকে 'জায়্যিদ' (উত্তম/ভালো) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

---

মুহাদ্দিসগণের মন্তব্য ও তাহকীক (মান যাচাই)

১. ইমাম তিরমিজির (রহ.) মন্তব্য: তিনি কিতাবুত দাওয়াত (খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৫৫৩)-এ বলেন:

"এই হাদিসটি আবু ইদরিস আল-খাওলানি কর্তৃক বিলাল (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত হাদিসের তুলনায় অধিক সহিহ।"

২. ইমাম বাগাওয়ী (রহ.): তিনি তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ 'শারহুস সুন্নাহ' (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪৫৮)-এ এই হাদিসটিকে 'হাসান' বা উত্তম হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন।

৩. আল্লামা আলবানী (রহ.): তিনি 'তাখরিজ মিশকাত আল-মাসাবিহ' (হাদিস নং ১১৮৪) গ্রন্থে এবং 'ইরওয়াউল গালীল' (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৯৯)-এ এই হাদিসটিকে 'হাসান' (উত্তম) হিসেবে সত্যায়িত করেছেন।

৪. আল্লামা হাফেজ আল-ইরাকী (রহ.): তিনি ইমাম গাজালির এহয়াউ উলুমিদ্দীনের হাদিস বিশ্লেষণমূলক গ্রন্থ 'তাখরিজুল ইহয়া' (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪৬৬)-এ এই হাদিসের বর্ণনাকারী বা সনদের ক্রমকে 'হাসান' বা উত্তম বলেছেন।

---

৩. আব্দুল্লাহ বিন সালাম (রা.) থেকে বর্ণিত:

রাসূল (সা.) বলেছেন: "হে লোকসকল! সালামের প্রচার করো, খাবার খাওয়াও, আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখো এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন নামাজ পড়ো; শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে।"

---

হাদিসের উৎস ও কিতাব নির্দেশিকা

এই হাদিসটি হাদীস শাস্ত্রের প্রধান চারটি গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে:

• সুনান আত-তিরমিজি: হাদিস নং (২৪৮৫)।
• সুনান ইবনে মাজাহ: হাদিস নং (১৩৩৪), ১১০৫ উল্লেখ থাকলেও মূল কিতাবের আধুনিক বিন্যাসে এটি ১৩৩৪ বা ৩২৫১ নং এ পাওয়া যায়]।
• ·মুসনাদে আহমাদ: হাদিস নং (২৩৭৮৪)।
• সুনান আদ-দারিমি: হাদিস নং (১৫০১)।

---

মুহাদ্দিসগণের বিস্তারিত মন্তব্য ও তাহকীক (মান যাচাই)

এই হাদিসটির বিশুদ্ধতা ও গ্রহণযোগ্যতা সম্পর্কে ইসলামের শ্রেষ্ঠ হাদিস বিশারদগণ নিম্নোক্ত রায় দিয়েছেন:

১. ইমাম তিরমিজি (রহ.): তিনি তাঁর সুনান গ্রন্থে (২৪৮৫) এই হাদিসটিকে 'সহিহ' (বিশুদ্ধ) হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন।

২. ইমাম যাহাবী (রহ.): তাঁর বিখ্যাত ইতিহাস গ্রন্থ 'তারিখ আল-ইসলাম' (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৩৪)-এ এই হাদিসটির বর্ণনাকে সমর্থন করেছেন।

৩. ইমাম নববী (রহ.): যিকর ও দোয়া বিষয়ক কিতাব 'আল-আযকার' (পৃষ্ঠা ৩০৭)-এ এই হাদিসটির বর্ণনাকারীদের ক্রম বা সনদকে 'সহিহ' হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

৪. ইবনে আল-মুলাক্কিন (রহ.): ফিকহ ও হাদিস বিষয়ক গ্রন্থ 'আল-বদর আল-মুনীর' (খণ্ড ৯, পৃষ্ঠা ৪২)-এ এর সনদকে 'সহিহ' বলেছেন।

৫. হাফেজ ইবনে হাজার আল-আসকালানী (রহ.): তাঁর 'আল-ফুতুহাত আল-রাব্বানিয়া' (খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ২৭৮) গ্রন্থে বর্ণনাটিকে 'হাসান' বা উত্তম বলেছেন।

৬. আল্লামা আলবানী (রহ.): আধুনিক যুগের অন্যতম প্রধান হাদিস গবেষক আলবানী তাঁর 'সহিহ সুনান আল-তিরমিজি' (২৪৮৫) এবং 'সিলসিলাতুস সহিহাহ' (৫৬৯) গ্রন্থে একে 'সহিহ' বা নির্ভরযোগ্য বলে প্রমাণিত করেছেন।

---

হাদিসের বিস্তৃত ব্যাখ্যা ও শিক্ষাঃ 

এই হাদিসটি চারটি বিশেষ কাজের সমন্বয়ে গঠিত, যা জান্নাতে যাওয়ার পথকে সুগম করে:

সালামের প্রসার: এটি কেবল "আসসালামু আলাইকুম" বলা নয়, বরং সমাজে নিরাপত্তা ও সৌহার্দ্য ছড়িয়ে দেওয়ার প্রতীক। মানুষের মধ্যে ভয় দূর করে পারস্পরিক আস্থার পরিবেশ তৈরি করাই এর লক্ষ্য।

অন্নদান: ক্ষুধার্তকে খাবার দেওয়া ইসলামের অন্যতম শ্রেষ্ঠ মানবিক কাজ। এটি দারিদ্র্য বিমোচন ও ভ্রাতৃত্বের সেতুবন্ধন।

আত্মীয়তার সম্পর্ক: রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়দের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখা ইমানের অংশ। এটি পারিবারিক ও সামাজিক সংহতি রক্ষা করে।

রাতের নামাজ: যখন পৃথিবী গভীর ঘুমে মগ্ন, তখন প্রভুর সামনে দাঁড়ানো হলো ইখলাস বা নিষ্ঠার চূড়ান্ত পরিচয়। এটি আধ্যাত্মিক শক্তির উৎস।

 

তৃতীয় অনুচ্ছেদ (বাকি অংশ): রাতের নামাজ (কিয়ামুল লাইল) নফল বা সুন্নাত হওয়ার বিষয়ে ওলামায়ে কেরামের ঐক্যমত (ইজমা).

নবীজী (সা.)-এর সুন্নাহর পাশাপাশি সমগ্র উম্মতের জন্য কিয়ামুল লাইল যে সুন্নাত (ফরজ নয়), সে বিষয়ে ওলামায়ে কেরামের ইজমা বা ঐক্যমত রয়েছে:

১. ইমাম ইবনে আব্দুল বার (রহ.):

তিনি বলেন, "সমগ্র উম্মতের ওপর থেকে কিয়ামুল লাইলের আবশ্যকতা (ফরজ হওয়া) রহিত হয়ে যাওয়ার বিষয়টি মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে ঐক্যমত প্রতিষ্ঠিত: 'তিনি জানেন যে, তোমরা এর হিসাব রাখতে পারবে না, তাই তিনি তোমাদের ক্ষমা করেছেন; অতএব তোমরা কুরআন থেকে যতটুকু সহজ ততটুকু পড়ো' (সূরা মুজাম্মিল: ২০)।

 

এটি এখন মুস্তাহাব বা নফল; কারণ ফরজ নামাজসমূহ সীমাবদ্ধ ও নির্দিষ্ট। তবে কিছু তাবিঈ থেকে বিচ্ছিন্ন মত পাওয়া যায় যারা সামান্য সময়ের জন্য হলেও এটি ওয়াজিব মনে করতেন। কিন্তু জমহুর ওলামাদের সিদ্ধান্ত হলো—এটি একটি পছন্দনীয় নফল আমল।"

সূত্র: আল-ইস্তিজকার (২/৮২)।

 

২. ইমাম নববী (রহ.): তিনি বলেন, "এই মাসআলার হুকুম হলো—কিয়ামুল লাইল একটি ‘সুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ’ বা তাকিদপূর্ণ সুন্নাত।

কুরআন, সুন্নাহ এবং উম্মতের ইজমা দ্বারা এটি প্রমাণিত।" তিনি আরও বলেন, উম্মতের জন্য এটি নফল হওয়ার বিষয়ে ইজমা থাকলেও নবীজী (সা.)-এর জন্য এটি ফরজ ছিল কি না, তা নিয়ে মতভেদ আছে। তবে সঠিক মত হলো তাঁর জন্য এটি ফরজ ছিল না (রহিত হয়ে গিয়েছিল)।

 সূত্র: আল-মাজমু (৪/৪৪), শারহুন নববী আলা মুসলিম (৬/২৬)।

 

ইমাম ইবনে হাজম (রহ.) ও ইবনে হাজার (রহ.): তাঁরাও একমত পোষণ করেছেন যে, পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ছাড়া অন্য কোনো নামাজ (যেমন: ঈদ, কুসূফ বা তাহাজ্জুদ) সাধারণ উম্মতের ওপর ফরজ নয়।

সূত্র: মারাতীবুল ইজমা (পৃ. ৩২), ফাতহুল বারী (৩/৩)।