►আমি যিলহজ মাসের প্রথম দশ দিনে করণীয় আমলসমূহ সুন্দরভাবে উপস্থাপন করছি এবং প্রতিটি বিষয়ের রেফারেন্স উল্লেখ করছি: এবং আরাফা দিবসের সিয়ামএর ফাজিলত, ও কোন দিন সিয়াম রাখবেন আর কাদের জন্য সিয়াম আর কাদের জন্য না এই সম্পর্কিতঃ
Created by Rasikul Islam
✎সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, এই
প্রশংসার যার কোনো শেষ নেই। আমি তাঁর একত্ববাদের স্বীকৃতি দিচ্ছি, আমি সালাত ও সালাম পেশ করছি তাঁর রাসূল মুহাম্মদ (ﷺ)-এর প্রতি,
✎এরপর:যিলহজের প্রথম দশ দিন হলো ইবাদত ও নৈকট্য লাভের এক সম্মিলিত সুযোগ, যেখানে সিয়াম, সালাত, সদকা, যিকির, কুরআন তিলাওয়াত, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা, সিয়াম পালনকারীদের ইফতার করানো এবং অন্যান্য নেক আমল একত্রিত হয়।
✎এই ইবাদতের মৌসুমগুলোর একটি গুরুত্বপূর্ণ সুবিধা হলো: ত্রুটি পূরণ করা, অপূর্ণতা দূর করা এবং যা ছুটে গেছে তার ক্ষতিপূরণ করা। প্রত্যেক মর্যাদাপূর্ণ মৌসুমের একটি নির্দিষ্ট ইবাদত থাকে যা দিয়ে মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভ করা যায়। তাই এই সুযোগগুলো কাজে লাগান, হয়তো আপনি আল্লাহর রহমতের একটি বিশেষ অনুগ্রহ লাভ করতে পারবেন। কত মানুষই তো এই দশ দিন পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করেছিল, কিন্তু মৃত্যু তাদেরকে গ্রাস করেছে এবং তারা তাদের কবরে বন্ধী হয়ে আছে, নেক আমলে সামান্যতম বৃদ্ধি বা অলসতা ও অবহেলা থেকে তাওবা করার কোনো সুযোগ তাদের নেই।
আর আপনারা যদি সুস্থ ও নিরাপদে এই দিনগুলো পেয়ে থাকেন, তাহলে এতে নেক আমল, দু'আ ও তাওবার মাধ্যমে কঠোর পরিশ্রম করুন, হয়তো আপনারা মহান আল্লাহর রহমতের একটি বিশেষ অনুগ্রহ লাভ করবেন, যার দ্বারা দুনিয়া ও আখিরাতে উভয় জগতেই আপনারা সফল হবেন।
✎আলিমগণ বলেন:
"ঐশী রীতি এবং প্রজ্ঞা অনুসারে, যে ব্যক্তি এমন কিছুকে ত্যাগ করে যা তার জন্য উপকারী ছিল এবং সে তা থেকে উপকৃত হওয়ার সুযোগ পেয়েও উপকৃত হয়নি, তাকে এমন কাজে লিপ্ত করা হয় যা তার ক্ষতি করে।" (তাফসীরে সা'দী, পৃ. ৬০)।
✎হাদীসে এসেছে:
"তোমরা তোমাদের জীবনকাল ধরে কল্যাণকর কাজ করো, এবং আল্লাহর রহমতের সুবাতাসগুলো খুঁজে বেড়াও। কেননা আল্লাহর কিছু রহমতের সুবাতাস রয়েছে, যা তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে চান তাকে তা দ্বারা স্পর্শ করান। আর তোমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করো যেন তিনি তোমাদের ত্রুটিসমূহ গোপন রাখেন এবং তোমাদের ভয়কে নিরাপত্তায় রূপান্তরিত করেন।" (আলবানী সহীহ বলেছেন, সিলসিলা সহীহা ১৮৯০)।
আসুন, আমরা এই বরকতময় ও কল্যাণময় সময়ে এই রহমতের সুবাতাসগুলো তালাশ করি এবং সেগুলোর সম্মুখীন হই, হয়তো আমরা সৃষ্টিজগতের প্রতিপালকের রহমতে ধন্য হব এবং শ্রেষ্ঠ সৃষ্টির (মুহাম্মদ ﷺ) সাথে জান্নাতে বসবাস করব, তাঁর প্রতি সর্বোত্তম সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।
❑ইবাদতের মৌসুমগুলোকে কীভাবে বরণ করবেন?
ইবাদতের মৌসুমগুলোকে বরণ করতে হবে আন্তরিক ও বিশুদ্ধ তাওবার মাধ্যমে, যার মধ্যে বেশ কিছু বিষয় অন্তর্ভুক্ত:
✎১. তাওবার ক্ষেত্রে ইখলাস (একনিষ্ঠতা): আপনার তাওবা কেবলমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে হতে হবে।
✎২. তাৎক্ষণিকভাবে গুনাহ ও পাপকর্ম ত্যাগ করা: কোনো রকম দেরি না করে অন্যায় কাজ থেকে বিরত হওয়া। ✎৩. অতীতের পাপের জন্য অনুশোচনা: অতীতের কৃতকর্মের জন্য গভীরভাবে অনুতপ্ত হওয়া।
✎৪. পুনরায় পাপ না করার দৃঢ় সংকল্প: ভবিষ্যতে আর কখনো ওই পাপে ফিরে না যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া।
✎৫. অন্যের অধিকার ফিরিয়ে দেওয়া: যদি কারো অধিকার হরণ করে থাকেন, তবে তা ফিরিয়ে দেওয়া।
✎৬. নির্ধারিত সময়ের মধ্যে তাওবা: তাওবা অবশ্যই শরীয়ত কর্তৃক নির্ধারিত সময়ের মধ্যে হতে হবে (যেমন, রুহ কণ্ঠনালীতে আসার আগে বা সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হওয়ার আগে)।
ইবাদতের মৌসুমগুলোকে শরীয়তের জ্ঞান অর্জনের মাধ্যমেও বরণ করতে হবে, যার মধ্যে সময়ের সঠিক ব্যবহার জানা অন্তর্ভুক্ত।
✎ইবনুল কাইয়্যিম (রহ.) 'যাদুল মা'আদ' (১/৫৬) গ্রন্থে বলেছেন: "তেমনিভাবে যিলহজের দশ দিন অন্যান্য দিনের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব রাখে। কেননা এর দিনগুলো আল্লাহর কাছে শ্রেষ্ঠ দিন।"
►সুন্নাহ থেকে দশ দিনের ফজিলত:
সুন্নাহ থেকে যিলহজের প্রথম দশ দিনের ফজিলতের প্রমাণ হলো বুখারী ও অন্যান্য হাদীস গ্রন্থে যা বর্ণিত হয়েছে, আবু দাউদের শব্দে এটি নিম্নরূপ: ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
✎রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "এমন কোনো দিন নেই, যে দিনে নেক আমল আল্লাহর কাছে এই (দশ) দিনের চেয়ে বেশি প্রিয়।" অর্থাৎ দশ দিনের কথা বলছেন।
সাহাবারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর পথে জিহাদও কি নয়?" তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদও নয়। তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে নিজের জান ও মাল নিয়ে (জিহাদে) বের হলো এবং কিছুই নিয়ে ফিরে এলো না।"
[বুখারী ৯৬৯, আবু দাউদ ২৪৩৮, ইবনে মাজাহ ১৭২৭, মুসনাদে আহমাদ ১৯৬৮, ও অন্যান্য]
✎জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "দুনিয়ার শ্রেষ্ঠ দিনগুলো হলো এই দশ দিন, অর্থাৎ যিলহজের দশ দিন।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "আল্লাহর পথে জিহাদের দিনগুলোও কি এর মতো নয়?" তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদের দিনগুলোও এর মতো নয়, তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে নিজের মুখ ধুলায় মলিন করেছে (অর্থাৎ শহীদ হয়েছে)।"
[বাজার, কাশফুল আসতার ২/২৮, হাদীস ১১২৮; দেখুন সহীহুল জামি' ১১৩৩, সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব ১১৫০, আলবানী সহীহ বলেছেন]
✎শাইখ ইবনে উসাইমীন (রহ.) বলেছেন: "এমন কোনো দিন নেই যে দিনের নেক আমল আল্লাহর কাছে এই দিনগুলোর (অর্থাৎ দশ দিনের) চেয়ে বেশি প্রিয়।" আর তাঁর বাণী: "নেক আমল" এর মধ্যে সালাত, সদকা, সিয়াম, যিকির, তাকবীর, কুরআন তিলাওয়াত, বাবা-মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহার, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা, সৃষ্টির প্রতি ইহসান, উত্তম প্রতিবেশীর সাথে সদ্ব্যবহার এবং অন্যান্য সকল নেক আমল অন্তর্ভুক্ত।
✎দশ দিনে দশটি ফজিলত:
ইবনুল জাওযী 'আত-তাবসিরা' (২/১২৪) গ্রন্থে বলেন: আবু উসমান আন-নাহদী বলেছেন: "তারা তিনটি দশককে অত্যন্ত গুরুত্ব দিতেন: যিলহজের প্রথম দশ দিন, রমাদানের শেষ দশ দিন এবং মুহররমের প্রথম দশ দিন।"
আল্লাহ আপনাদের ওপর রহম করুন, জেনে রাখুন যে এই দশ দিন অন্য দশ দিনের মতো নয়। এতে দশটি ফজিলত রয়েছে:
✎১. আল্লাহ আযযা ওয়া জাল এর কসম করেছেন: তিনি বলেছেন: "আর দশ রাতের শপথ।" [সূরা ফাজর: ২]
✎২. একে 'আইয়ামুম মা'লুমাত' (সুপরিচিত দিনসমূহ) নামকরণ করা হয়েছে: আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: "এবং তারা সুপরিচিত দিনগুলোতে আল্লাহর নাম স্মরণ করবে।" [সূরা হজ্ব: ২৮] ইবনে আব্বাস (রাঃ) বলেছেন: "এগুলো দশ দিনের।"
✎৩. রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সাক্ষ্য: তিনি (ﷺ) একে দুনিয়ার শ্রেষ্ঠ দিন বলেছেন: "দুনিয়ার শ্রেষ্ঠ দিনগুলো হলো দশ দিন।"
✎৪. এতে নেক আমলের প্রতি উৎসাহ দেওয়া হয়েছে।
✎৫. এতে বেশি বেশি তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ), তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) এবং তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
✎৬. এতে রয়েছে ইয়াওমুত তারবিয়াহ (তারবিয়ার দিন, ৮ই যিলহজ): জাহেদী বলেছেন: "একে 'ইয়াওমুত তারবিয়াহ' বলা হয়, কারণ আরাফাতে কোনো পানি ছিল না, তাই তারা আরাফাতে যাওয়ার জন্য পানি ভরে রাখত।"
✎৭. এতে রয়েছে আরাফার দিন, এবং এর সিয়াম দুই বছরের গুনাহ মাফ করে।
✎৮. এতে রয়েছে লাইলাতু জাম' (মুযদালিফার রাত): এর ফজিলত পূর্বেই বর্ণিত হয়েছে।
✎৯. এতে রয়েছে হজ্ব, যা ইসলামের একটি রুকন।
✎১০. কোরবানি: যা ইব্রাহীম (আঃ) এর মিল্লাত এবং মুহাম্মাদী শরীয়তের একটি প্রতীক। যে ব্যক্তি কোরবানি করতে চায়, যিলহজের চাঁদ দেখা যাওয়ার পর থেকে কোরবানি করা পর্যন্ত তার শরীরের কোনো লোম ও নখ কাটা মাকরুহ। সে ইহরাম অবস্থায় থাকা হাজীদের মতো হওয়ার চেষ্টা করবে। আমাদের কিছু সালাফ বলেছেন যে, এই কাজগুলো হারাম।
✎উম্মে সালামা (রাঃ), নবী (ﷺ) এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "যার কোরবানির পশু যবেহ করার আছে, যিলহজের চাঁদ উদিত হলে সে যেন তার চুল ও নখ থেকে কিছুই না কাটে, যতক্ষণ না সে কোরবানি করে।"
✎১১. এবং এখানে আমি আরও একটি যোগ করছি: এতে রয়েছে আরাফাতে অবস্থানকারীদের ঈদ, যা ইয়াওমু আরাফা। এই দিনেই আল্লাহ মুসলিমদের জন্য তাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করেছেন।
✎যিলহজের ১ থেকে ৯ তারিখ পর্যন্ত সিয়াম:
হে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (ﷺ) এর প্রেমিকগণ! ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর এই হাদীস: "এমন কোনো দিন নেই, যে দিনে নেক আমল আল্লাহর কাছে এই (দশ) দিনের চেয়ে বেশি প্রিয়।" অর্থাৎ দশ দিনের কথা বলছেন। সাহাবারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর পথে জিহাদও কি নয়?" তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদও নয়, তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে নিজের জান ও মাল নিয়ে (জিহাদে) বের হলো এবং কিছুই নিয়ে ফিরে এলো না।"
এই হাদীসটি এই দিনগুলোতে সিয়াম পালনের মুস্তাহাব হওয়াকে প্রমাণ করে; কারণ সিয়াম নেক আমলের অন্তর্ভুক্ত এবং উপরোক্ত হাদীসের সাধারণ অর্থের অধীনে পড়ে: "এমন কোনো দিন নেই, যে দিনে নেক আমল আল্লাহর কাছে এই দিনগুলোর চেয়ে বেশি প্রিয়।"
[আবু দাউদ তার সুনানে (২৪৩৭) এবং অন্যান্যরা একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, যার সনদকে শাইখ আলবানী (রহ.) সহীহ বলেছেন। ]
✎নবী (ﷺ) এর কতিপয় স্ত্রী থেকে বর্ণিত, তিনি (ﷺ) বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যিলহজের নয় দিন সিয়াম পালন করতেন, এবং আশুরার দিন, এবং প্রতি মাসে তিন দিন, মাসের প্রথম সোমবার ও বৃহস্পতিবার।"
✎শাইখ আব্দুল মুহসিন আল-আব্বাদ বলেন: "যিলহজের দশ দিন, কিন্তু উদ্দেশ্য হলো নয় দিন। এটি প্রচলিতভাবে এই নামেই পরিচিত, অন্যথায় দশম দিনটি ঈদের দিন, এবং কোনো অবস্থাতেই এর সিয়াম পালন জায়েজ নয়; কারণ দুই ঈদ এবং আইয়ামে তাশরীকের আরবী
তারিখ অনুযায়ী এটা (১১, ১২, ১৩ই যিলহজ) সিয়াম হারাম।
(বর্তমান
এই মাসের তারিখ টা দেখে নিন।)
আর আইয়ামে তাশরীকে সিয়ামের অনুমতি দেওয়া হয়নি, তবে যে ব্যক্তি হাদঈ (কোরবানি) পায়নি (অর্থাৎ যার ওপর হজ্বে হাদঈ ওয়াজিব হয়েছে কিন্তু সে তা দিতে পারেনি), তার জন্য ব্যতিক্রম। তবে দুই ঈদের সিয়াম কোনো অবস্থাতেই জায়েজ নয়,
✎ইবনে রজব আল-হাম্বলী 'আল-লাতাইফ' (পৃ. ২৬২) গ্রন্থে বলেন: "যারা দশ দিনে সিয়াম পালন করতেন, তাদের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাঃ) অন্যতম। হাসান, ইবনে সীরীন এবং ক্বাতাদাহ থেকে এর সিয়ামের ফজিলত সম্পর্কে পূর্বেই আলোচনা করা হয়েছে। আর এটি অধিকাংশ বা বহু আলেমের মত।"
✎ইবনে রজব আল-হাম্বলী 'ফাতহুল বারী শারহ সহীহুল বুখারী' (৯/১৫) গ্রন্থে বলেন: "এ কারণেই সাঈদ ইবনে জুবাইর – যিনি ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে এই হাদীসের বর্ণনাকারী – যখন দশ দিন শুরু হতো, তখন তিনি এমনভাবে কঠোর পরিশ্রম করতেন যে, তার পক্ষে তা প্রায় অসম্ভব হয়ে যেত।"
তার থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "দশ রাতে তোমাদের বাতি নিভিয়ে দিও না।" অর্থাৎ তিনি ইবাদত ভালোবাসতেন। সুতরাং, সালাফগণ এই দশ দিনের প্রতি গুরুত্ব দিতেন এবং এর দিনে সিয়াম এবং রাতে কিয়ামের মাধ্যমে একে মহিমান্বিত করতেন।
❑কোনটি শ্রেষ্ঠ?
এখানে একটি প্রশ্ন উত্থাপিত হয়: ইবনুল কাইয়্যিম 'যাদুল মা'আদ' (১/৫৭) গ্রন্থে বলেন: "যদি আপনি জিজ্ঞাসা করেন: দুটি দশকের মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ? যিলহজের দশ দিন নাকি রমাদানের শেষ দশ দিন?"
তিনি বলেন: "এক্ষেত্রে সঠিক উত্তর হলো: রমাদানের শেষ দশ রাত যিলহজের দশ রাতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, আর যিলহজের দশ দিন রমাদানের দশ দিনের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
✎এই বিস্তারিত ব্যাখ্যার মাধ্যমে বিভ্রান্তি দূর হয়ে যায়। এর কারণ হলো: রমাদানের দশ রাত শবে কদরের কারণে ফজিলতপূর্ণ হয়েছে, যা রাতের অন্তর্ভুক্ত।
_আর যিলহজের দশ দিন তার দিনগুলোর কারণে ফজিলতপূর্ণ হয়েছে; কারণ এতে রয়েছে ইয়াওমুন নাহার (কোরবানির দিন), ইয়াওমু আরাফা (আরাফার দিন) এবং ইয়াওমুত তারবিয়াহ (তারবিয়ার দিন)।"
✎শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়াহ (রহ.) 'মাজমূ'উল ফাতাওয়া' (২৫/২৮৭) গ্রন্থে বলেছেন: "যিলহজের দশ দিন রমাদানের দশ দিনের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, আর রমাদানের শেষ দশ রাত যিলহজের দশ রাতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।"
✎ইবনুল কাইয়্যিম বলেন:
"একজন বিচক্ষণ ও জ্ঞানী ব্যক্তি যখন এই উত্তরটি গভীরভাবে চিন্তা করবেন, তখন তিনি একে পর্যাপ্ত ও সন্তোষজনক মনে করবেন। কারণ এমন কোনো দিন নেই যে দিনের আমল আল্লাহর কাছে যিলহজের দশ দিনের আমলের চেয়ে বেশি প্রিয়। আর এতে রয়েছে: আরাফার দিন, কোরবানির দিন এবং তারবিয়ার দিন।
_আর রমাদানের দশ রাত হলো সেই রাতগুলো যা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সম্পূর্ণ জাগিয়ে ইবাদত করতেন, এবং তাতে রয়েছে এমন একটি রাত যা হাজার মাসের চেয়েও শ্রেষ্ঠ। যে এই বিস্তারিত ব্যাখ্যা ছাড়া অন্য কোনো উত্তর দেবে, সে কোনো সঠিক প্রমাণ পেশ করতে পারবে না।"
✎ইবনে রজব 'আল-লাতাইফ' (পৃ. ২৬৭) গ্রন্থে বলেন:
"এবং গবেষণার পর অনেক আধুনিক আলিমের অভিমত হলো: এই দশ দিনের সামগ্রিক সমষ্টি রমাদানের দশ দিনের সামগ্রিক সমষ্টির চেয়ে শ্রেষ্ঠ, যদিও রমাদানের দশ দিনে এমন একটি রাত রয়েছে যা অন্য কোনো রাতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।"
✎ইবনে রজব (পৃ. ২৬৩) আরও বলেন: "আর দশ রাতের কিয়াম (নফল সালাত) মুস্তাহাব... ইমাম শাফিঈ ও অন্যান্য আলিম এটিকে মুস্তাহাব বলেছেন।
✎সাঈদ ইবনে জুবাইর, যিনি ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে এই হাদীস বর্ণনা করেছেন, যখন দশ দিন আসত, তিনি এমনভাবে পরিশ্রম করতেন যে, তার পক্ষে তা প্রায় অসম্ভব হয়ে যেত। তার থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: 'দশ রাতে তোমাদের বাতি নিভিয়ে দিও না' – তিনি ইবাদত ভালোবাসতেন।" সুতরাং, সালাফগণ এই দশ দিনের প্রতি গুরুত্ব দিতেন এবং এর দিনে সিয়াম ও রাতে কিয়ামের মাধ্যমে এটিকে মহিমান্বিত করতেন।
❑আমাদের একটি প্রশ্ন থেকে যায়:
কীভাবে আমরা এই দশ দিনে ইবাদত করব?
সংক্ষেপে বলতে গেলে, আমি বলব: ইবাদত সম্পর্কে শাইখুল ইসলাম বলেছেন: "ইবাদত হলো আল্লাহর আনুগত্য করা, রাসূলদের (আঃ) মুখে যা আদেশ করেছেন তা পালন করার মাধ্যমে।"
তিনি আরও বলেছেন: "ইবাদত হলো এমন সব কথা ও কাজের সমষ্টি যা আল্লাহ পছন্দ করেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন, তা প্রকাশ্য হোক বা গোপন।"
✎ইবাদতের দুটি স্তম্ভ বা শর্ত রয়েছে:
❑প্রথম: আল্লাহর প্রতি ইখলাস (একনিষ্ঠতা): আপনার আমলের উদ্দেশ্য কেবল আল্লাহই হবেন; এতে কোনো লোক দেখানো বা প্রসিদ্ধি লাভের ইচ্ছা থাকবে না, মানুষের প্রশংসা বা মনোযোগ পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা থাকবে না।
আল্লাহ তা'আলা সূরা কাহফে বলেছেন: "অতএব, যে তার রবের সাথে সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরীক না করে।" [সূরা কাহফ: ১১০]
আবূ হুরাইরাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ মহান আল্লাহ বলেন, আমি শারীকদের শির্ক হতে সম্পূর্ণ মুক্ত। যদি কোন লোক কোন কাজ করে এবং এতে আমি ছাড়া অপর কাউকে শারীক করে, তবে আমি তাকে ও তার শিরকী কাজকে প্রত্যাখ্যান করি।
[সনদ
সহীহ, ইবনে মাজাহ
৩৪০৬, ৩৪০৭, ৪২০২, মুসলিম ২৯৮৫,
সহীহ আল- জামি` পৃষ্ঠা বা নম্বর: 4313, মুসনাদে
আহমাদ ৭৯৯৯, ইবনে
হিব্বান ৩৯৫]
❑দ্বিতীয়: রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সুন্নাতের অনুসরণ: আপনার আমল রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সুন্নাত অনুযায়ী হতে হবে। সুন্নাতের বিপরীত হলো বিদ'আত।
✎রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "যে এমন কোনো আমল করল যার ওপর আমাদের নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।"
রেফারেন্স: [সহীহ মুসলিম ১৭১৮ (১৮),৪৩৮৪ ও অন্যান্য]
❑এই দিনগুলোতে যে আমলগুলো বেশি বেশি করা মুস্তাহাব:
✎১. আল্লাহর যিকির বেশি বেশি করা (তাকবীর, তাহলীল, তাহমীদ): * রেফারেন্স: হাফেজ ইবনে রজব 'আল-লাতাইফ' (২৬৩) গ্রন্থে বলেন: "আর এতে বেশি বেশি যিকির করার মুস্তাহাব হওয়ার ব্যাপারে আল্লাহ আযযা ওয়া জালের বাণীই যথেষ্ট: 'এবং তারা সুপরিচিত দিনগুলোতে আল্লাহর নাম স্মরণ করবে।' [সূরা হজ্ব: ২৮]।
·
তাকবীর: আল্লাহু আকবার (আল্লাহ সবচেয়ে বড়)।
·
তাহলীল: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই)।
·
তাহমীদ: আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর)।
✎ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন:
"আল্লাহর কাছে এই দশ দিনের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো দিন নেই এবং আমলের দিক থেকে এই দশ দিনের চেয়ে প্রিয় কোনো আমল নেই। তাই তোমরা এই দিনগুলোতে বেশি বেশি তাহলীল, তাকবীর এবং তাহমীদ পাঠ করো।"
রেফারেন্স: [মুসনাদে আহমাদ, হাদীস ৫৪৪৬; এর সনদ সহীহ]
এই
যিকিরগুলো প্রকাশ্য ও গোপনে, যেকোনো অবস্থায় করা যেতে পারে। পুরুষরা উচ্চস্বরে, নারীরা নিম্নস্বরে তা পাঠ করতে পারেন।
কারণ অধিকাংশ উলামার মতে 'আইয়ামুম মা'লুমাত' হলো দশ দিনের।" * পুরুষদের জন্য মসজিদ, বাড়ি, রাস্তা এবং বাজারে উচ্চস্বরে তাকবীর প্রকাশ করা সুন্নাত, আর নারীরা নিম্নস্বরে তা পাঠ করবেন, আল্লাহর মহত্ত্ব ঘোষণা করার জন্য।
✎ বেশি বেশি তাকবির বলা:
জিলহজ মাসের চাঁদ উঠার পর থেকেই উঁচু আওয়াজে বেশি বেশি তাকবির পাঠ করা
সুন্নত। ফরজ নামাজের পর, মসজিদে, বাজারে এবং রাস্তায় চলার সময় এ তাকবির বেশি করে
পাঠ করা। মহিলাগণ নিচু আওয়াজে তাকবির পাঠ করবে। তবে দলবদ্ধভাবে সমস্বরে তাকবির পাঠ
করা সুন্নতের পরিপন্থী। কারণ সাহাবিদের থেকে দলবদ্ধভাবে তাকবির পাঠ করার কোন
প্রমাণ পাওয়া যায় না। অথচ তারা ছিলেন সৎকাজে আমাদের চেয়ে অনেক অগ্রগামী।
এই তাকবির দু ধরণের। যথা:
✎অনির্দিষ্ট তাকবির:
সময় ও স্থান নির্ধারণ না করে বাড়ি, মসজিদ, রাস্তা ও বাজারে উঁচু আওয়াজে
তাকবির পাঠ করা। জিলহজের প্রথম দিন থেকে ঈদের দিন পর্যন্ত এ তাকবির চলতে থাকবে।
ইমাম বুখারি রহ. বলেন, ইবনে উমর ও আবু হুরায়রা রা. এই দিনগুলোতে তাকবির বলতে বলতে
বাজারে যেতেন। তাদেরকে তাকবির বলতে শুনে লোকেরাও তাকবির পাঠ করত।
নির্দিষ্ট তাকবির: অর্থাৎ নির্দিষ্টভাবে পাঁচ ওয়াক্ত
নামাজের পর তাকবির পাঠ করা। এই তাকবির জিলহজ মাসের ৯ তারিখ ফজরের নামাজের পর থেকে
শুরু করে আইয়ামে তাশরিক তথা জিলহজ মাসের ১৩ তারিখ সূর্য অস্ত যাওয়ার পূর্ব পর্যন্ত
চলতে থাকবে।
✎তাকবিরের শব্দ:
বাংলা উচ্চারণ: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লাইলাহা
ইল্লাল্লাহ, আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার ওয়া লিল্লাহিল হামদ।
✎২. এতে সিয়াম পালন করা, এবং এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো আরাফার দিনের সিয়াম: * এটি হজ্বযাত্রী
ছাড়া অন্য সবার জন্য সুন্নতে
মুয়াক্কাদা। [সহীহ
মুসলিমঃ ২৬৩৬-৩৭
]
✎আবু কাতাদা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে আরাফার দিনের সিয়াম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "আরাফার দিনের সিয়াম সম্পর্কে আমি আল্লাহর কাছে আশা করি যে, তা বিগত এক বছর ও আগামী এক বছর (এ দুই বছর)-এর পাপের কাফফারা হিসেবে গ্রহণ করা হবে।" [সহীহ মুসলিম, হাদীস ১১৬২]
বিশেষ দ্রষ্টব্য: যারা হজ্বে আছেন, তাদের জন্য আরাফার দিনে সিয়াম পালন করা মুস্তাহাব নয়, বরং সিয়াম না রাখাই উত্তম, যাতে হজ্বের কার্যাবলী পালনে দুর্বলতা না আসে।
✎৩. বেশি বেশি নফল সালাত আদায় করা এবং রাতের কিয়াম (তাহাজ্জুদ) ইত্যাদি।
✎৪. বেশি বেশি সদকা করা: অল্প হলেও নিজেকে সদকা থেকে বঞ্চিত করবেন না।
দান-সদকা সকল অবস্থায়ই পুণ্যের কাজ, তবে এই দশ দিনে এর গুরুত্ব ও প্রতিদান বহুগুণে বৃদ্ধি পায়।
✎রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "সর্বোত্তম সদকা হলো সেই সদকা যা অভাবীকে দেওয়া হয়।"
রেফারেন্স: [সুনানে তিরমিযী, হাদীস ১৯১৭; আলবানী হাসান বলেছেন] এবং যেকোনো ভালো কাজই আল্লাহর কাছে প্রিয়।
✎৫. আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা: বুখারী ও মুসলিম আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "যে চায় তার রিজিকে প্রশস্ততা আসুক এবং তার আয়ু বৃদ্ধি হোক, সে যেন আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করে।" *রেফারেন্স: [বুখারী ৫৯৮৫, মুসলিম ২৫৫৭]
✎৬. বাবা-মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহার করা: ইমাম মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন: "তার নাক ধূলায় মলিন হোক! তার নাক ধূলায় মলিন হোক! তার নাক ধূলায় মলিন হোক!" জিজ্ঞাসা করা হলো: "কার হে আল্লাহর রাসূল?" তিনি বললেন: "যে তার বাবা-মাকে বৃদ্ধ বয়সে পেল, তাদের একজন বা উভয়কে, অতঃপর জান্নাতে প্রবেশ করতে পারল না (অর্থাৎ তাদের খেদমত করে জান্নাত অর্জন করতে পারল না)।" * রেফারেন্স: [মুসলিম ২৫৫১,৬৪০৪]
*আলিমগণ বলেন: নবী (ﷺ)-এর কথা "তার নাক ধূলায় মলিন হোক" এর অর্থ হলো, হয় তার জন্য লাঞ্ছনার দু'আ, অথবা দারিদ্র্যের দু'আ।
✎৭. সৃষ্টির প্রতি ইহসান (সদ্ব্যবহার)।
✎৮. উত্তম প্রতিবেশী হওয়া।
✎৯. কুরআন তিলাওয়াত।
কুরআন তিলাওয়াত একটি মহান ইবাদত। এই বরকতময় দিনগুলোতে বেশি বেশি কুরআন তিলাওয়াত করা এবং এর অর্থ ও মর্ম নিয়ে চিন্তা করা উচিত।
✎প্রতিটি হরফে দশ নেকী পাওয়ার কথা হাদীসে এসেছে, আর এই দিনগুলোতে নেকী বহুগুণে বৃদ্ধি পায়। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ
(ﷺ) বলেছেন:
"যে আল্লাহর কিতাব থেকে একটি অক্ষর পাঠ করে, তার জন্য একটি নেকী রয়েছে, আর একটি নেকী দশটি নেকীর সমান। আমি বলি না যে, 'আলিফ-লাম-মীম' একটি অক্ষর, বরং আলিফ একটি অক্ষর, লাম একটি অক্ষর, এবং মীম একটি অক্ষর।" রেফারেন্স: [সুনানে তিরমিযী, হাদীস ২৯১০; আলবানী সহীহ বলেছেন]
✎১০. কোরবানি: সামর্থ্যবান ব্যক্তির জন্য এটি সুন্নাতুল মুয়াক্কাদাহ (দৃঢ়ভাবে প্রমাণিত সুন্নাত)।
✎১১. হজ্ব ও কোরবানি (সামর্থ্য অনুযায়ী): যারা ফরয হজ্ব আদায় করেছেন, তারা সামর্থ্য থাকলে নফল হজ্ব ও ওমরাহ করতে পারেন।
যাদের শারীরিক ও আর্থিকভাবে সামর্থ্য আছে, তাদের জন্য এই দিনগুলোতে হজ্ব ও কোরবানি করা অন্যতম শ্রেষ্ঠ আমল।
- ✎হজ্ব: ইসলামের পঞ্চম স্তম্ভ। হজ্ব পালনের মাধ্যমে
বান্দা সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে নবজাতকের মতো নিষ্পাপ হয়ে ফিরে আসে।
- রেফারেন্স: আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)
বলেছেন: "যে হজ্ব করল এবং তাতে কোনো অশ্লীল কাজ করল না বা ফাসেকি করল না, সে তার পাপ থেকে এমনভাবে ফিরে আসবে যেন তার মা তাকে আজই জন্ম দিয়েছে।" [সহীহ বুখারী, হাদীস ১৫২১; সহীহ মুসলিম, হাদীস ১৩৫০]
- ✎কোরবানি: কোরবানির দিন আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে পশু যবেহ করা হয়। এটি মুসলিমদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত।
- রেফারেন্স: আয়েশা (রাঃ)
থেকে
বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "কোরবানির দিনে
বনী
আদম
এমন
কোনো
আমল
করে
না
যা
আল্লাহর
কাছে
রক্ত
প্রবাহিত করার
চেয়ে
বেশি
প্রিয়। কিয়ামতের দিন
কোরবানির পশু
তার
শিং,
পশম
ও
খুরসহ
উপস্থিত
হবে। কোরবানির রক্ত
মাটিতে
পড়ার
আগেই
আল্লাহর
কাছে
একটি
বিশেষ
মর্যাদায় পৌঁছে
যায়। সুতরাং
তোমরা
খুশিমনে
কোরবানি
করো।" [সুনানে তিরমিযী, হাদীস ১৪৯৩; ইবনে মাজাহ, হাদীস ৩১২৬; আলবানী হাসান বলেছেন]
✎১২. ঈদের সালাত আদায় করা। এবং অন্যান্য নেক আমল।
সুতরাং, আপনি সালাত আদায় করতে পারেন, সিয়াম পালন করতে পারেন, এবং শরীয়তের সাথে ও নবী (ﷺ)-এর সুন্নাতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ আল্লাহর পছন্দনীয় ও সন্তুষ্টিমূলক সকল কাজ করতে পারেন, দ্বীনের মধ্যে কোনো বিদ'আত না করে। আল্লাহই ভালো জানেন। আমাদের নবী মুহাম্মদ (ﷺ), তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীদের ওপর আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।
✎১৩) ফরজ সালাত আদায় ও নফল সালাতের প্রতি যত্নবান হওয়া:
✎ফরজ সালাত:
এই দিনগুলোতে ফরজ সালাতগুলো জামা'আতের সাথে আদায় করার প্রতি বিশেষভাবে মনোযোগী হওয়া। মসজিদে আগেভাগে যাওয়া এবং প্রথম কাতারে দাঁড়ানোর চেষ্টা করা।
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "যদি মানুষ জানত যে, আযান এবং প্রথম কাতারে কী ফজিলত রয়েছে, তবে লটারি করেও তারা তা হাসিল করতে চাইত।" রেফারেন্স: [সহীহ বুখারী, হাদীস ৬১৫]
✎নফল সালাত (বিশেষত কিয়ামুল লাইল/তাহাজ্জুদ):
রাতের শেষ প্রহরে তাহাজ্জুদের
সালাত আদায় করা অত্যন্ত বরকতময়।
আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ
(ﷺ) বলেছেন:
"ফরজ সালাতের পর সর্বোত্তম সালাত হলো রাতের সালাত।" রেফারেন্স: [সহীহ মুসলিম, হাদীস ১১৬৩]
✎১৪) দু'আ ও ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা):
এই দিনগুলোতে বেশি বেশি দু'আ করা এবং আল্লাহর কাছে নিজেদের গুনাহের জন্য ক্ষমা চাওয়া উচিত। বিশেষ করে রাতের শেষ প্রহরে দু'আ ও ইস্তিগফারের গুরুত্ব অপরিসীম।
·
আল্লাহ তা'আলা কুরআন মাজীদে মুত্তাকীদের
গুণাবলী বর্ণনা করে বলেন:
"...যারা রাতের শেষ প্রহরে ক্ষমা প্রার্থনা করে।" [কুরআন, সূরা আলে ইমরান: ১৭] আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ
(ﷺ) বলেছেন:
"আমাদের রব প্রতি রাতের শেষ তৃতীয়াংশে সর্বনিম্ন আকাশে অবতরণ করেন এবং বলেন: 'কে আছে আমাকে ডাকবে, আমি তার ডাকে সাড়া দেবো? কে আছে আমার কাছে চাইবে, আমি তাকে দান করব? কে আছে আমার কাছে ক্ষমা চাইবে, আমি তাকে ক্ষমা করব?'"
রেফারেন্স: [সহীহ বুখারী, হাদীস ১১৪৫; সহীহ মুসলিম, হাদীস ৭৫৮]
✎১৫. অন্যান্য নেক আমল:
- প্রতিবেশীর হক আদায় করা: প্রতিবেশীর সাথে সদ্ব্যবহার করা।
- সৎ কাজে আদেশ ও অসৎ কাজে নিষেধ করা: দাওয়াতের কাজ করা।
- মানুষের উপকার করা: যেকোনো ভালো কাজ যা মানুষকে সাহায্য
করে।
যিলহজ মাসের এই দশ দিনকে ইবাদত-বন্দেগী, আল্লাহর যিকির এবং নেক আমলের মাধ্যমে কাজে লাগানো উচিত। এই সময়টুকুতে অলসতা না করে সর্বোচ্চ চেষ্টা করে আল্লাহর নৈকট্য লাভের প্রচেষ্টা করা উচিত।
►আরাফার দিনের রোযা: একটি বিস্তারিত আলোচনা:
✎সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। দুরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর।
আরাফার দিনের রোযা মুসলিম উম্মাহর জন্য এক বিশেষ ইবাদত। এই দিনের রোযার ফজিলত এবং এর বিধান সম্পর্কে বিভিন্ন মাযহাবের মতামত নিচে বিশদভাবে আলোচনা করা হলো:
✎১.
যারা হাজী নন তাদের জন্য আরাফার দিনের রোযা:
যারা হজ পালন করছেন না, তাদের জন্য আরাফার দিনের রোযা রাখা সুন্নতে মুয়াক্কাদা (তাগিদপূর্ণ সুন্নত)। এটি বিগত ও আগত বছরের পাপ মোচনের একটি মহৎ সুযোগ।
✎হাদিসের প্রমাণ:
আবু কাতাদা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আরাফার দিনের রোযা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: "বিগত ও আগত বছরের পাপ মোচন করে।" (সহিহ মুসলিম: ১১৬২) সহিহ মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় আছে: "আমি আল্লাহর কাছে প্রত্যাশা করছি যে, আগের বছরের ও পরের বছরের গুনাহ মোচন করবে।"
✎ইমাম শাফেয়ি (রহঃ)-এর অভিমত:
ইমাম নববী (রহঃ) তাঁর 'আল-মাজমু' গ্রন্থে (৬/৪২৮) উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম শাফেয়ি ও তাঁর ছাত্ররা বলেছেন:
"যারা আরাফায় নেই তাদের জন্য আরাফার দিন রোযা রাখা মুস্তাহাব।"
✎পক্ষান্তরে, হজ্জপালনকারী যিনি আরাফার ময়দানে হাজির তার ব্যাপারে মুখতাসার গ্রন্থে রয়েছে ইমাম শাফেয়ি ও মাযহাবের অন্য আলেমগণ বলেন: উম্মে ফযল এর হাদিসের ভিত্তিতে তার জন্য সেদিন রোযা না-রাখা মুস্তাহাব। আমাদের অন্য একদল আলেম বলেন: হজ্জপালনকারীর জন্য এই দিন রোযা রাখা মাকরুহ। যারা এ অভিমত স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন তারা হচ্ছে- দারেমী, বন্দানিজি, মুহামিলি ‘আল-মাজমু’ গ্রন্থে, গ্রন্থকার ‘তানবীহ’ নামক গ্রন্থে এবং অন্যান্য আলেমগণ”[সমাপ্ত]
✎ইমাম হাম্বলি (রহঃ)-এর অভিমত:
ইবনে কুদামা (রহঃ) তাঁর 'আল-মুগনী' গ্রন্থে (৪/৪৪৩) আরাফার দিনকে 'মহান ও মর্যাদাপূর্ণ
দিন' হিসেবে উল্লেখ করে বলেছেন যে, এ দিনের রোযা দুই বছরের গুনাহ মোচন করে। ইবনে মুফলিহ (রহঃ) তাঁর 'আল-ফুরু' গ্রন্থে (৩/১০৮) এটিকে 'মহান ও সম্মানিত দিন' হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে, এ দিনের রোযা এক বছরের গুনাহ মোচন করে। তিনি আরও বলেছেন যে, জিলহজের দশদিন রোযা রাখা মুস্তাহাব, যার মধ্যে ৯ তারিখের রোযা (আরাফার দিনের রোযা) সবচেয়ে বেশি তাগিদপূর্ণ এবং এটি ইজমার মাধ্যমে সাব্যস্ত।
✎ইমাম আবু হানিফা (রহঃ)-এর অভিমত:
হানাফি মাযহাবের কিতাব 'বাদায়েউস সানায়ি' গ্রন্থে (২/৭৬) কাসানি (রহঃ) বলেন: "যারা হাজী নন তাদের জন্য আরাফার দিন রোযা রাখা মুস্তাহাব। এ দিনে রোযা রাখা মুস্তাহাব হওয়ার পক্ষে অনেক হাদিস বর্ণিত হয়েছে, কারণ অন্য দিনগুলোর উপর এ দিনের বিশেষ মর্যাদা রয়েছে।"
✎ইমাম মালেক (রহঃ)-এর অভিমত:
মালেকী মাযহাবের আলেম খিরাশী তাঁর 'শারহু মুখতাসার খলিল' গ্রন্থে বলেছেন যে, যিনি হাজী নন তার জন্য আরাফার দিন রোযা রাখা মুস্তাহাব। 'হাশিয়াতুদ দুসুকী' গ্রন্থেও এটিকে 'জোরালো-মুস্তাহাব' আমল হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
আর হাজীর জন্য রোযা না-রাখা মুস্তাহাব; যাতে করে দোয়া করার জন্য শক্তি থাকে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হজ্জের সময় রোযা রাখেননি।”[সমাপ্ত]
✎শাইখ উছাইমীন (রহঃ)-এর ফতোয়া:
শাইখ উছাইমীন (রহঃ) স্পষ্ট করে বলেছেন যে, যিনি হজ পালন করছেন না তার জন্য আরাফার দিন রোযা রাখা সুন্নতে মুয়াক্কাদা।
❑২. হজ্জপালনকারীর
জন্য আরাফার দিনের রোযা:
হজ
পালনকারী যিনি আরাফার ময়দানে উপস্থিত থাকেন, তার জন্য আরাফার দিন রোযা না রাখা মুস্তাহাব। এর কারণ হলো, রোযা রাখলে তিনি দুর্বল হয়ে পড়তে পারেন এবং আরাফায় অবস্থান ও দোয়া করার মতো গুরুত্বপূর্ণ
ইবাদতগুলো সঠিকভাবে আদায় করতে অসুবিধা হতে পারে।
✎উম্মে ফযল (রাঃ)-এর হাদিস:
ইমাম শাফেয়ি ও মাযহাবের অন্য আলেমগণ উম্মে ফযল (রাঃ)-এর হাদিসের ভিত্তিতে হজ্জপালনকারীর জন্য সেদিন রোযা না-রাখাকে মুস্তাহাব বলেছেন। তাঁদের অন্য একদল আলেম এটিকে মাকরুহ বলেছেন।
✎ইমাম আবু হানিফা (রহঃ)-এর অভিমত:
কাসানি (রহঃ) বলেছেন, হাজীর জন্যও এ দিনের রোযা রাখা মুস্তাহাব, যদি রোযা রাখার কারণে হাজী দুর্বল হয়ে আরাফায় অবস্থান ও দোয়া করা থেকে বাধাগ্রস্ত না হন। তবে যদি রোযা রাখতে গিয়ে হাজী দুর্বল হয়ে পড়েন, তাহলে রোযা রাখা মাকরুহ। কারণ রোযার ফজিলত অন্য বছর অর্জন করা সম্ভব, কিন্তু আরাফায় অবস্থান ও দোয়া করার ফজিলত সাধারণত জীবনে একবারের বেশি অর্জন করা সম্ভব হয় না। তাই সেই ফজিলত অর্জনে সচেষ্ট হওয়া উত্তম।
✎ইমাম মালেক (রহঃ)-এর অভিমত:
খিরাশী (রহঃ) বলেছেন, হাজীর জন্য রোযা না-রাখা মুস্তাহাব, যাতে করে দোয়া করার জন্য শক্তি থাকে। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হজ্বের সময় রোযা না রাখার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন।
✎শাইখ উছাইমীন (রহঃ)-এর ফতোয়া:
শাইখ উছাইমীন (রহঃ) বলেছেন, হাজীদের জন্য আরাফার দিন রোযা রাখা সুন্নত নয়। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিদায়ী হজ্বকালে আরাফার দিন রোযা রাখেননি। সহিহ বুখারীতে মায়মুনা (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরাফার দিন রোযা রেখেছেন কিনা এ ব্যাপারে কিছু মানুষ সন্দেহে ছিল। তখন মায়মুনা (রাঃ) তাঁর জন্য এক পেয়ালা দুধ পাঠান, যখন তিনি আরাফার ময়দানে অবস্থান করছিলেন। তিনি দুধ পান করেন এবং লোকেরা তাঁর দিকে তাকিয়ে ছিল, যা প্রমাণ করে তিনি রোযাদার ছিলেন না। তাই হজ্জপালনকারীর জন্য আরাফার দিন রোযা রাখা মাকরূহ; মুস্তাহাব নয়।
[মাজমুউ ফাতাওয়া ইবনে উছাইমীন, খণ্ড ২০, প্রশ্ন ৪০৪]
❑ আরাফার দিনের বিশেষ ফজিলত:
- এই
দশ দিনের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ দিন হলো আরাফার দিন (৯ই যিলহজ)। এই দিনে
আল্লাহ তা'আলা দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করেছেন এবং নেয়ামত সম্পন্ন করেছেন।
- হাদীসে
এসেছে: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, এক ইয়াহুদী তাকে বলল: হে
আমীরুল মু'মিনীন, তোমাদের কিতাবে একটি আয়াত আছে, যা তোমরা পড়ে থাকো। যদি
আমাদের ইয়াহুদী জাতিতে তা নাযিল হতো, তাহলে আমরা সেই দিনটিকে ঈদ হিসেবে
গ্রহণ করতাম। উমার (রাঃ) বললেন: কোন আয়াত? সে বলল: "আজ আমি তোমাদের
জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম এবং তোমাদের ওপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ
করলাম।" (সূরা মায়েদা: ৩)। উমার (রাঃ) বললেন: আমরা জানি, এই আয়াতটি
যেদিন এবং যেখানে নাযিল হয়েছে। এটি জুমু'আর দিনে আরাফাতে নাযিল হয়েছে। (সহীহ
বুখারী, হাদীস ৪৫)
- আরাফার
দিনের সিয়াম (হজ্বযাত্রী ব্যতীত) দুই বছরের পাপ মোচন করে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "আরাফার দিনের
সিয়াম সম্পর্কে আমি আল্লাহর কাছে আশা করি যে, এটি পূর্ববর্তী এক বছর এবং
পরবর্তী এক বছরের পাপ মোচন করবে।" (সহীহ মুসলিম, হাদীস ১১৬২)
✎১. ফজিলত (গুনাহ মাফ):
আরাফার দিনের সিয়াম পালনের সবচেয়ে বড় ফজিলত হলো এর
মাধ্যমে পূর্ববর্তী এক বছর ও পরবর্তী এক বছরের গুনাহ মাফ হয়।
- হাদীস: আবু কাতাদা (রাঃ) থেকে
বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে আরাফার দিনের সিয়াম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা
হলে তিনি বলেন: "আরাফার দিনের সিয়াম সম্পর্কে আমি আল্লাহর কাছে আশা
করি যে, তা বিগত এক বছর ও আগামী এক বছর (এ দুই বছর)-এর পাপের কাফফারা হিসেবে
গ্রহণ করা হবে।" [সহীহ মুসলিম, হাদীস ১১৬২]
এই হাদীসটি আরাফার দিনের সিয়ামের
গুরুত্ব ও ফজিলত সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরে। এটি সাধারণ সিয়াম নয়, বরং এর মাধ্যমে
ব্যাপক পাপ মোচনের সুসংবাদ দেওয়া হয়েছে।
✎২. আরাফার দিনের সিয়ামের বিধান (ফরয/সুন্নাত):
আরাফার দিনের সিয়াম ফরয বা ওয়াজিব নয়, বরং এটি মুস্তাহাব
(সুন্নাত)। অর্থাৎ, এটি পালন করলে অনেক সাওয়াব পাওয়া যায়, কিন্তু পালন না
করলে কোনো গুনাহ হয় না। তবে এর ফজিলত অনেক বেশি হওয়ায় অধিকাংশ মুসলিম এটি পালনে
আগ্রহী থাকেন।
✎৩. হাজীদের জন্য আরাফার দিনের সিয়াম:
যারা হজ্ব পালনের জন্য আরাফার মাঠে অবস্থান করছেন,
তাদের জন্য আরাফার দিনের সিয়াম মুস্তাহাব নয়, বরং সিয়াম পালন না করাই
উত্তম। এর কয়েকটি কারণ রয়েছে:
- রাসূলুল্লাহ
(ﷺ)-এর আমল: উম্মুল ফাযল বিনতে হারেস
(রাঃ) থেকে বর্ণিত, আরাফার দিনে কিছু লোক রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সিয়াম পালন নিয়ে
সন্দেহ পোষণ করছিল। তখন তিনি উটের ওপর আরাফাতে অবস্থানকালে দুধ পান করলেন।
[সহীহ বুখারী, হাদীস ১৯৮৮;১৬৫১, ৫৩১৯, সহীহ মুসলিম, হাদীসঃ ১৯৭১ ১১২৩, আল-বায়হাকি
রচিত আল-সুনান আল-কবীর - হাদীস নং 7880]
এতে প্রমাণিত হয় যে, নবী (ﷺ) হজ্বরত অবস্থায় আরাফার দিনে সিয়াম পালন করেননি।
আমাদেরকে আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু আল-আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আস-সাগানী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মালিক বর্ণনা করেছেন, আবু আন-নাদর (উমর ইবনে উবাইদুল্লাহর গোলাম) থেকে, তিনি উমাইর (ইবনে আব্বাসের গোলাম) থেকে, তিনি উম্মুল ফাদল বিনতে আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন:
"কিছু লোক আরাফাহ্ দিবসে তাঁর (উম্মুল ফাদলের) কাছে রাসূলুল্লাহ্ (সা.)-এর রোজা সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হয়েছিল। তাদের কেউ বলছিলেন: 'তিনি রোজা রেখেছেন', আর কেউ বলছিলেন: 'তিনি রোজা রাখেননি।' তিনি (উম্মুল ফাদল) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এক পেয়ালা দুধ পাঠালেন, যখন তিনি আরাফাহ্ দিনের সন্ধ্যায় (আরাফাতে) অবস্থান করছিলেন। তিনি (নবী) সেটি হাতে নিয়ে পান করলেন।""
এবং আমাদেরকে আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ আরও জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব আশ-শাইবাণী অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুস সালাম এবং হাসান ইবনে আব্দুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা দু'জনই বলেছেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিকের কাছে এটি পড়েছি এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এই হাদিসটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে, সুফিয়ান আস-সাওরী, সুফিয়ান ইবনে উআইনাহ, আমর ইবনে আল-হারিস এবং অন্যান্যরা সালিম আবু আন-নাদর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[
সনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল - হাদীস নং 26297, 26287, মুওয়াত্তা মালিক - হাদিস নং 844, সহীহ ইবনে খুযায়মাহ - হাদীস নং
1923. সহীহ ইবনে হিব্বান - হাদীস নং
3676. আল-বায়হাকী কর্তৃক সুনান আল-কাবীর
- হাদীস নং 7883. আল-তাবারানী
রচিত আল-মুজাম আল-কবীর - হাদীস নং 19755. আরো
অনেক হাদিসে এসেছে]
সহীহ ইবনে খুযাইমাহ - হাদীস নং ১৯২৩
✎হাদীসের বাংলা অনুবাদ:"বিশর ইবনে মু'আয আল-আকাদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ (অর্থাৎ ইবনে যায়েদ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি তাঁর মা উম্মুল ফজল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম
আরাফাতে ইফতার (রোজা ভাঙলেন) করেছিলেন। তাঁকে দুধ আনা হয়েছিল এবং তিনি তা পান করেছিলেন।"
►ব্যাখ্যা ও তাৎপর্যঃ
এই হাদীসটি কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ
বিষয় নির্দেশ করে:
✎১. হাজী সাহেবদের জন্য আরাফাতের দিনে রোজা না রাখার অনুমতি: এই হাদীস স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, হজ পালনকারী ব্যক্তির জন্য আরাফাতের দিনে রোজা না রাখা জায়েয, বরং কোনো কোনো ব্যাখ্যানুসারে
এটিই পছন্দনীয়। কারণ, আরাফাতের দিনে রোজার কারণে দুর্বলতা আসতে পারে, যা হজের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ
অংশ (যেমন - দোয়া, আল্লাহর স্মরণ) পালনে বাধা দিতে পারে।
✎২. ইবাদতের জন্য শক্তি বজায় রাখা: রোজা ভাঙার বিষয়টি ইঙ্গিত দেয় যে, আরাফাতের আধ্যাত্মিক সাধনার (অবস্থান করা, দোয়া করা) জন্য শক্তি বজায় রাখা, ঐ দিনের রোজা রাখার চেয়েও বেশি গুরুত্বপূর্ণ।
✎৩. হাজী নন এমন ব্যক্তিদের থেকে ভিন্নতা: যারা হজ পালন করছেন না, তাদের জন্য আরাফাতের দিনে রোজা রাখা অত্যন্ত সওয়াবের কাজ এবং এটি পূর্ববর্তী ও পরবর্তী এক বছরের গুনাহের কাফফারা হিসেবে গণ্য হয়। কিন্তু এই হাদীসটি বিশেষভাবে হাজীদের জন্য প্রযোজ্য।
✎৪. দুধ পানের উল্লেখ: রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-কে দুধ আনা হয়েছিল এবং তিনি তা পান করেছিলেন - এই বিস্তারিত তথ্যটি ঘটনাটির স্বাভাবিকতা
এবং বাস্তবতাকে তুলে ধরে।
►হাদীসের বিশুদ্ধতা (সহীহ)
ইবনে খুযাইমার সংকলনের নামই "সহীহ", যা নির্দেশ করে যে তিনি তাঁর কঠোর মানদণ্ড অনুযায়ী এর অন্তর্ভুক্ত সকল হাদীসকে সহীহ বা বিশুদ্ধ মনে করতেন। এই হাদীসের বর্ণনাকারীদের ধারাবাহিকতা
(ইসনাদ) শক্তিশালী এবং হাদীস শাস্ত্রে সুপরিচিত:
- ✎বিশর ইবনে মু'আয আল-আকাদী: একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
- ✎হাম্মাদ ইবনে যায়েদ: হাদীসের অন্যতম
প্রধান ও নির্ভরযোগ্য ইমাম।
- ✎আইয়ুব (সম্ভবত আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি): তাবেঈদের মধ্যে একজন মহৎ ব্যক্তি, অত্যন্ত বিশ্বস্ত
এবং নির্ভুল।
- ✎ইকরিমা: ইবনে আব্বাসের
একজন মহান ছাত্র ও আলেম। যদিও তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে কিছু ঐতিহাসিক আলোচনা
আছে, তবে ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর বর্ণনাগুলো সাধারণত গৃহীত,
বিশেষ করে যখন অন্য সূত্রে তার সমর্থন পাওয়া
যায়।
- ✎ইবনে আব্বাস: সাহাবীদের মধ্যে অন্যতম জ্ঞানী।
- ✎উম্মুল ফজল: একজন সম্মানিত
মহিলা সাহাবী।
এই
হাদীসটি সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিমের মতো অন্যান্য প্রধান সহীহ হাদীস গ্রন্থগুলোতেও
পাওয়া যায়, যা এর বিশুদ্ধতা ও নির্ভরযোগ্যতা আরও নিশ্চিত করে।
উম্মুল ফজলের (রাঃ) বর্ণিত হাদীসের মূল বার্তাটিকে বিভিন্ন সহীহ হাদীস গ্রন্থে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠা করে। এটি প্রমাণ করে যে, এই ঘটনাটি ব্যাপকভাবে এবং নির্ভরযোগ্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
► (সকল বর্ণনায় একই):
এই সমস্ত বর্ণনা একই মূল ঘটনা প্রকাশ করে:
১. ✎স্থান ও সময়: আরাফাতের দিন, আরাফাতের ময়দান।
২. ✎বিতর্ক: উপস্থিত সাহাবীগণের মধ্যে এই বিষয়ে মতভেদ ছিল যে, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) রোজা রেখেছেন কি রাখেননি। ৩. ✎উম্মুল ফজলের (রাঃ) পদক্ষেপ: তিনি রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর কাছে এক পেয়ালা দুধ পাঠালেন।
৪. ✎রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর কাজ: তিনি উটের পিঠে আরোহনরত অবস্থায় অথবা দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় সেই দুধ পান করলেন।
৫. ✎তাৎপর্য: তাঁর এই কাজটি প্রমাণ করে যে তিনি রোজা রাখেননি, যা আরাফাতের দিনে হাজীদের জন্য রোজা না রাখার অনুমতি (এবং উৎসাহিত করা) নির্দেশ করে, যেন তারা ইবাদত ও দোয়ার জন্য শক্তি বজায় রাখতে পারেন।
►বিস্তারিত অনুরূপ বর্ণনা
আরাফাতে দাঁড়ানো ব্যক্তির জন্য রোজা
ভাঙার জন্য কী কী পরামর্শ দেওয়া উচিত, যাতে সে তার দুআ ও প্রার্থনার জন্য
শক্তি অর্জন করতে পারে।
1. https://hadithunlocked.com/muslim:1123a
2. https://hadithunlocked.com/malik:20-136
✎ইবনে হাজার রচিত ফাতহুল বারী থেকে বর্ণিত হাদিসের ব্যাখ্যা জানলে ক্লিক করুন_
1. https://hadithportal.com/index.php?show=hadith&h_id=1908&uid=0&sharh=31&book=33&bab_id=
- ✎হজ্বের কার্যাবলীর সুবিধার্থে: আরাফার দিন হজ্বের মূল রুকন
'উকূফে আরাফা' (আরাফাতে অবস্থান) পালিত হয়। এই দিনে দীর্ঘক্ষণ দু'আ, যিকির ও
ইবাদতে লিপ্ত থাকতে হয়। সিয়াম পালন করলে শারীরিকভাবে দুর্বলতা আসতে পারে,
যা হজ্বের গুরুত্বপূর্ণ কার্যাবলী সম্পাদনে ব্যাঘাত ঘটাতে পারে। তাই হাজীদের
জন্য এই দিনে সিয়াম না রেখে শারীরিক শক্তি বজায় রাখা এবং ইবাদতে অধিক
মনোনিবেশ করা মুস্তাহাব।
►৪. আরাফার দিনের সিয়ামের নিয়ত:
✎আরাফার
দিনের সিয়ামের জন্য নির্দিষ্ট কোনো আরবি নিয়ত মুখস্থ করে বলা জরুরি নয়।
মুসলিমদের জন্য যে কোনো নফল সিয়ামের মতো আরাফার দিনের সিয়ামের জন্যও কেবল মনে
মনে নিয়ত করাই যথেষ্ট। অর্থাৎ, সকালে সেহরির জন্য উঠার সময় বা দিনের যেকোনো
সময় (যদি সিয়াম ভঙ্গকারী কিছু না খেয়ে থাকেন) সিয়াম পালনের ইচ্ছা পোষণ করাই
যথেষ্ট।
Created the post by Rasikul Islam
Dated: 29-05-2025
Time: 03:45 PM
0 Comments