🌟বিবাহের কুসংস্কার, বিদ’আত, গোনাহের কাজ, বিয়ের নিয়মাবলী ইত্যাদি সালাফদের দৃষ্টিতে।

✒বিবাহের কুসংস্কার, বিদ’আত, গোনাহের কাজ, বিয়ের নিয়মাবলী ইত্যাদি সালাফদের দৃষ্টিতে।  

📘বিয়ের ভূমিকা:

📘বিয়ে কেবল দুই ব্যক্তির মধ্যে একটি সম্পর্ক নয়, বরং দুটি মন, পরিবার এবং সমাজের মধ্যে একটি গভীর সেতুবন্ধন। এটি প্রেম, বিশ্বাস, সম্মান, দায়িত্ব এবং পারস্পরিক সহযোগিতার ওপর নির্ভরশীল একটি সম্পর্ক, যা জীবনকে আরও অর্থবহ ও পরিপূর্ণ করে তোলে।

 

বিয়ের মাধ্যমে দুই ব্যক্তি একে অপরের জীবনসঙ্গী হিসেবে একটি নতুন যাত্রা শুরু করে। এটি কেবল ব্যক্তিগত সম্পর্কের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে না, বরং এর মাধ্যমে দুটি পরিবারের মধ্যে একটি সেতু তৈরি হয়, যা সমাজের সামগ্রিক কাঠামোকে মজবুত করে। বিয়ে একটি প্রতিশ্রুতি, যেখানে দুজন মানুষ সুখ-দুঃখ, সফলতা-ব্যর্থতা এবং জীবনের সব পরিস্থিতিতে একে অপরের পাশে থাকার অঙ্গীকার করে। এটি একটি নতুন পরিবার গঠনের ভিত্তি, যা সমাজের ধারাবাহিকতা ও স্থিতিশীলতায় অবদান রাখে।

 

জীবনসঙ্গী শুধু দাম্পত্য সঙ্গী নয়, সে একজন সাথী, সাহারা, দ্বীনের সহযোগী এবং জান্নাতের পথে সহযাত্রী। আর যদি সেই সঙ্গী দ্বীন, নৈতিকতা ও চরিত্রে দুর্বল হয়, তাহলে জীবনের শান্তি বিষাদে পরিণত হয়।

✅ তাফসীরকারগণ বলেন:

❝যে স্ত্রী দ্বীনের সহায়ক না হয়, সে প্রশান্তির পরিবর্তে ফিতনা হয়।❞

📚 তাফসীর আত-তাবারী, আয়াত ৩০:২১

📜 রাসূলুল্লাহ ﷺ কী শিখিয়েছেন?

🔹জীবনসঙ্গী নির্বাচনের মানদণ্ড:

“তুমি দ্বীনদারাকে বেছে নাও, তা তোমার জন্য কল্যাণকর।”

📚 সহীহ বুখারী: ৫০৯০, সহীহ মুসলিম: ১৪৬৬

➡️যারা শুধু রূপ-সম্পদ দেখে বিয়ে করে, তারা পরবর্তীতে প্রায়শই তীব্র দুঃখ, আফসোস ও অশান্তিতে পড়ে।

 📚 সালাফদের দৃষ্টিতেঃ

🌟উমর ইবনুল খাত্তাব (র.আ) বলেন:

“একজন মানুষ তার স্ত্রীর মাধ্যমে সবচেয়ে বড় পরীক্ষায় পড়তে পারে।”

📚আদাবুল মুফরাদ: হাদীস ১৩১ (সহীহ)

🌟 হাসান আল-বাসরী (রহ.) বলেন:

“স্ত্রী যদি তাকওয়াবান না হয়, তবে জীবন ফিতনায় ভরে যায়।”

📚 হিলইয়াতুল আওলিয়াআ: ২/১৪৭

💔 যদি সঠিক জীবনসঙ্গী না পাওয়া যায়…❌ যদি সঠিক জীবনসঙ্গী না হয়:

জীবন হয় অবিশ্রান্ত ক্লান্তি।

মনে হয় জীবনটা বোঝা।

একে অপরকে আখিরাতের দিকে ঠেলে না দিয়ে, দুনিয়ায় নামিয়ে রাখে।

সংসার হয় শত্রুতার ময়দান।

✅ আর যদি সঠিক সঙ্গী হয়:

জীবন হয় প্রশান্তির বাগান,

স্ত্রী হয় জান্নাতের সঙ্গী,

ইবাদতে সহযোগিতা হয়,

সন্তানদের চরিত্র হয় ইসলামী আদর্শে গড়া।

🌟 দু‘আ করুন:

“হে আমাদের রব! আমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের আমাদের চোখের শীতলতা দান করুন।”

📚 সূরা ফুরকান: ৭৪

🔹কুরআনের আলোকে বিয়ের গুরুত্বঃ

🔸১.আল্লাহর নিদর্শন হিসেবে বিবাহ:

“আর তাঁর (আল্লাহর) নিদর্শনসমূহের একটি হলো—তিনি তোমাদের নিজেদের মধ্য থেকে তোমাদের জন্য যুগল সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাদের নিকট প্রশান্তি লাভ করো।”

📚 সূরা আর-রূম: আয়াত ২১

🔍আল্লাহ বিয়ে ব্যবস্থাকে "আয়াহ (নিদর্শন)" বলেছেন, যা তাঁর হিকমতের এক গৌরবময় বহিঃপ্রকাশ।

 

🔸২.বিয়ে ব্যভিচার থেকে রক্ষা করে:

“তোমাদের মধ্যে যারা অবিবাহিত, এবং তোমাদের নেক দাস-দাসীদের বিয়ে দিয়ে দাও।”

📚 সূরা আন-নূর: আয়াত ৩২

🔍ইসলামে বিয়েকে ব্যভিচার, ফিতনা ও অশ্লীলতা থেকে রক্ষার পবিত্র উপায় বলা হয়েছে।

---

🔹সুন্নাহর আলোকে বিয়ের গুরুত্ব

🔸৩.বিয়ে করা সুন্নাহ, বিমুখতা ইসলামবিরোধী

“বিয়ে করা আমার সুন্নাহ। আর যে আমার সুন্নাহ থেকে বিমুখ হলো, সে আমার দলভুক্ত নয়।”

📚 সহীহ ইবনু হিব্বান (৯/৩৪০), তাবারানী – সনদ সহীহ

 

🔍রাসূলুল্লাহ ﷺ এর সুন্নাহ অনুযায়ী বিয়ে করা মুসলমানের দায়িত্ব।

🔹সালাফদের দৃষ্টিতে বিয়ের মর্যাদা

🌟ইমাম মালিক (রহ.) বলেন:

“যে ব্যক্তি বিয়ে করতে সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও তা বিলম্ব করে, সে যদি পাপের মধ্যে জড়িয়ে পড়ে, তবে সে গুনাহগার।”

📚 আল-মুদাওয়ানা (২/২৪৬)

🌟ইবনে মাসউদ (র.আ) বলেন:

“আমার বিবাহ না থাকলে আমি হয়তো ব্যভিচারে লিপ্ত হয়ে যেতাম।”

📚 মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বা: হাদীস ১৭১৪৬

🛡প্রথমে: বিয়ে করলে যে ক্ষতিগুলো থেকে রক্ষা পাওয়া যায়।

 

❌ ক্ষতির দিক💡 বিয়ে করলে কীভাবে রক্ষা পাওয়া যায়

🔴ব্যভিচার ও জিনাঃ বিবাহ একমাত্র হালাল উপায়; জিনার দরজা বন্ধ করে।

🔴চোখ ও লজ্জাস্থানের অপব্যবহারঃ বৈধ স্ত্রীর মাধ্যমে দৃষ্টির ও কামনার হিফাযত হয়।

🔴ফিতনা ও তরুণ বয়সের গুনাহঃ   যৌবনের চাহিদা হালালভাবে পূরণে সহায়ক।

🔴মানসিক অস্থিরতা ও বিষণ্নতাঃ বৈধ সঙ্গী মনকে শান্ত করে, হেল্পফুল কম্প্যানিয়নশিপ।

🔴সমাজে অনৈতিকতা ও দুর্নীতিঃবিবাহ মানুষকে পবিত্র জীবনযাপনে উদ্বুদ্ধ করে।

📚দলীল:“হে যুবকগণ! তোমাদের মধ্যে যে বিয়ে করার সামর্থ্য রাখে, সে যেন বিয়ে করে। কেননা, এটি দৃষ্টিকে সংযত করে ও লজ্জাস্থানকে পবিত্র রাখে।”

📚 সহীহ বুখারী: ৫০৬৬, সহীহ মুসলিম: ১৪০০

 

✅ দ্বিতীয়ত: বিয়ের উপকারিতা ও ফায়দা।

🌱.মানসিক ও আবেগিক সমর্থন:সঙ্গীত্ব:

বিয়ে একজন জীবনসঙ্গী প্রদান করে, যার সাথে সুখ-দুঃখ, আনন্দ-বেদনা ভাগাভাগি করা যায়। এটি মানসিক স্থিতিশীলতা এবং নিরাপত্তা প্রদান করে।

🌱আবেগিক বন্ধন: একজন সঙ্গীর সাথে গভীর সম্পর্ক মানসিক চাপ কমায় এবং একাকিত্ব দূর করে।

🌱তাকওয়াপূর্ণ পরিবার গঠনঃ দ্বীনদার স্ত্রী বা স্বামী মানুষকে জান্নাতের পথে সহায়তা করে।

🌱সন্তান ও বংশ বিস্তারঃ হালালভাবে সন্তান জন্ম ও ইসলামী পরিবেশে লালন।

🕋 ইবাদতের পূর্ণতাঃদাম্পত্য জীবনের কাজও ইবাদত হিসেবে গৃহীত হয়।

🌱পারস্পরিক সাহায্য-সহযোগিতাঃ জীবন চলার পথে একজন আরেকজনের সহায় ও সঙ্গী।

💬সুস্থ সামাজিক সম্পর্কঃপরিবার কেন্দ্রিক সমাজ গঠন সহজ হয়

🕋 নবীদের সুন্নাহ বাস্তবায়নঃ সব নবীই বিবাহিত ছিলেন– এটি তাদের আদর্শ।

📚দলীল:“যে ব্যক্তি বিয়ে করেছে, সে নিজের দ্বীনের অর্ধেক পূর্ণ করেছে। এখন সে যেন বাকি অর্ধেক বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করে।”

📚 সহীহুল জামে’: ৪৩০

“তোমরা সন্তান জন্ম দিতে সক্ষম ভালোবাসাময় নারীকে বিয়ে করো; কারণ কিয়ামতের দিন আমি তোমাদের সংখ্যায় গর্ব করব।”

📚 আবু দাউদ: ২০৫০ (সহীহ)

🎯 উপসংহারঃ

বিয়ে মানুষকে দুনিয়া ও আখিরাতের অনেক ক্ষতি থেকে রক্ষা করে।

এটি একটি পূর্ণাঙ্গ ইবাদত ও নৈতিক নিরাপত্তা।

বিয়ে করলে চোখ, লজ্জাস্থান ও মন– সবকিছু সংযত থাকে।

ব্যক্তি ও সমাজ উভয়ের জন্য শান্তি ও কল্যাণ বয়ে আনে।

 

🕋এভাবে বর্তমান সময়ে বিয়ে শাদীতে বহু অনিয়ম চালু রয়েছে। মূর্তিপূজারিদের নিয়ম কানুন সমাজের মানুষের রন্ধ্রে রন্ধে ঢুকে পড়েছে। বিবাহটা যে একটা ধর্মীয় কাজ সেটা আর কেউ খেয়াল করছে না। বিয়ে আল্লাহ্‌র হুকুম। তাই আল্লাহ্‌র অন্যান্য হুকুম আহকামকে আমরা যেমন গুরুত্বের সাথে আদায় করে থাকি যেমন, নামাজ, রোজা, হজ্ব, যাকাত ঠিক তদ্রুপ বিয়েও যেহেতু একটি আল্লাহ্‌র হুকুম তাই এই বিয়েকেও আল্লাহ্‌র হুকুম অনুযায়ী সম্পন্ন করতে হবে।

বিয়ে একটি ধর্মীয় কাজ। আর এই মুসলমানের বিয়েতে কিছু অন্যান্য ধর্মের প্রভাব বা কুসংস্কার যোগ হয়ে গেছে। আমাদের চেস্টা করতে হবে এসব অনিয়ম বা কুপ্রথা পরিহার করা।

🌟বিয়ে মহান আল্লাহ তাআলার এক বিশেষ নেয়ামতের নাম। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর গুরুত্বপূর্ণ একটি সুন্নত। ঈমানের পূর্ণতার সহায়ক। যুবক-যুবতীর চরিত্র গঠনের অন্যতম উপাদান। আদর্শ পরিবার গঠন, মানুষের জৈবিক চাহিদা পূরণ এবং মানসিক প্রশান্তি লাভের প্রধান উপকরণ হচ্ছে বিয়ে, যা প্রত্যেক মানুষের স্বভাবজাত চাহিদা। মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামিন পবিত্র কুরআনে বিয়ে নিয়ে অনেক আয়াত নাজিল করেছেন। বিয়ে সম্পর্কিত কুরআন এর আয়াত এসব আয়াত আমাদের জন্য বিয়ের ব্যপারে পথ প্রদর্শক। এই ব্লগে বিয়ে সম্পর্কিত কুরআন এর কয়েকটি আয়াত ও এর ফজিলত নিয়ে আমরা আলোচনা করব।

📝মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামিন আমাদেরকে বিয়ে করায় উৎসাহিত করেছেন

বিয়ে একজন নারী বা পুরুষের জীবনে অত্যন্ত গুরুত্বপুর্ণ বিষয়। বিয়ে ছাড়া আমাদের জীবন আনন্দময় হওয়া বা পরিপূর্ণতা লাভ করা কঠিন। তাই মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামিন আমাদেরকে বিয়ে করতে উৎসাহিত করেছেন এবং আমরা যে বিয়ের মাধ্যমে শান্তি লাভ করতে পারবো সে কথাও বলেছেন।

মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামিন কুরআন কারীমে এই প্রসঙ্গে বলেন,

“আর এক নিদর্শন এই যে, তিনি তোমাদের জন্যে তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের সঙ্গিনীদের সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাদের কাছে শান্তিতে থাক এবং তিনি তোমাদের মধ্যে পারস্পরিক সম্প্রীতি ও দয়া সৃষ্টি করেছেন।”

(সূরা রুম: আয়াত ২১)

স্বামী-স্ত্রী একে অপরের পরিপূরক। একজন ব্যতীত অন্য জনের চলা কষ্টকর। আর বিষয়টিকে বুঝানোর জন্য মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামিন অন্যত্র বলেন,

“তারা (স্ত্রীগণ) তোমাদের পোশাক এবং তোমরা (স্বামীগণ) তাদের পোশাকস্বরূপ।”

(সূরা বাকারা: আয়াত ১৮৭)

📝বিয়ে মানুষকে স্বাবলম্বী ও সম্পদশালী করে তুলেঃ

বিয়ের ক্ষেত্রে একজন পুরুষের জন্য আর্থিক ভাবে স্বাবলম্বী হওয়া খুব জরুরী। কারণ বিয়ে সম্পর্কিত খরচ এবং বিয়ে পরবর্তী যত সাংসারিক ব্যয়ভার বহন করতে হবে তার সব কিছুই স্বামীর দায়িত্ব। এজন্য অনেক পুরুষই বিয়ের উপযুক্ত বয়স হওয়া সত্বেও সত্ত্বেও আর্থিক সমস্যার কারণে বিয়ে করতে চায় না বা বিয়ে করতে পারেনা। আর এসব কারণে মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামিন আমাদেরকে বিয়েও করতে বলেছেন এবং পাশাপাশি আর্থিক স্বাবলম্বী করে দেওয়ারও প্রতিশ্রতিও দিয়েছেন।

📝“তোমাদের মধ্যে যারা বিবাহহীন, তাদের বিয়ে সম্পাদন করে দাও এবং তোমাদের দাস ও দাসীদের মধ্যে যারা সৎকর্মপরায়ণ, তাদেরও। তারা যদি নিঃস্ব হয়, তবে আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তাদেরকে স্বচ্ছল করে দেবেন। আল্লাহ প্রাচুর্যময়, সর্বজ্ঞ। যারা বিবাহে সমর্থ নয়, তারা যেন সংযম অবলম্বন করে যে পর্যন্ত না আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তাদেরকে অভাবমুক্ত করে দেন।”

(সূরা নূর: আয়াত ৩২-৩৩)

অর্থাৎ যাদের বিয়ের সময় হয়েছে কিন্তু বিয়ে করছে না শুধু আর্থিক সমস্যার কারণে যদি তারা ন্যায়পরায়ণ হয় তাহলে মহান আল্লাহ তাদেরকে স্বচ্ছল করে দিবেন, কারণ তিনি বিরাট প্রাচুর্যের মালিক।

📝স্ত্রীদেরকে তাদের মোহর দিতে হবে খুশীমনে

স্ত্রীদেরকে মোহর দিয়ে বিয়ে করতে হবে, আর মোহর খুশি মনে আদায় করতে হবে। কিন্তু আমরা আমাদের দেশে কখনো কখনো এই বিষয়টি কাবিন নামাতেই থাকে। নগদ প্রদানের অভ্যাস খুব কম। কিন্তু মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামিন এই ব্যপারে স্পষ্ট ঘোষণা দিয়েছেন যে স্ত্রীদের মহরানা খুশি মনে দিয়ে দিতে হবে। মোহর আদায় প্রসঙ্গে আল কুরআনের আয়াত:

“আর তোমরা স্ত্রীদেরকে তাদের মোহর দিয়ে দাও খুশীমনে। তারা যদি খুশি হয়ে তা থেকে অংশ ছেড়ে দেয়, তবে তা তোমরা স্বাচ্ছন্দ্যে ভোগ কর।”

[সূরা নিসা: আয়াত ৪]

📝পুরুষদেরকে একটি বিয়ের জন্যই উৎসাহিত করেন তবে যোগ্যতা থাকলে দুটি বা চারটিও করতে পারবেন,

“সেসব মেয়েদের মধ্যে থেকে যাদের ভাল লাগে তাদের বিয়ে করে নাও দুই, তিন, কিংবা চারটি পর্যন্ত। আর যদি এরূপ আশঙ্কা কর যে, তাদের মধ্যে ন্যায় সঙ্গত আচরণ বজায় রাখতে পারবে না, তবে একটিই, অথবা তোমাদের অধিকারভুক্ত দাসীদেরকে; এতেই পক্ষপাতিত্বে জড়িত না হওয়ার অধিকতর সম্ভাবনা।”

[সূরা নিসা: আয়াত ৩]

📝একজন পুরুষ কয়টি বিয়ে করতে পারবেন সে বিষয়ে মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামিন আমাদেরকে পবিত্র কুরআনুল কারীমে ভালভাবে জানিয়ে দিয়েছেন। তিনি একটি বিয়ের ব্যপারে গুরুত্ব আরোপ করেছেন কিন্তু কেউ যদি দুটি বা তার অধিক চারটি পর্যন্ত বিয়ে করতে চায়, করতে পারবেন। তবে সকল স্ত্রীর প্রতি সমতা রক্ষা করতে হবে; যা খুবই কষ্টকর। সেক্ষেত্রে তিনি একটি বিয়ের প্রতি উৎসাহ প্রদান করেছেন।

 🕋 বিয়ের উপকারিতাঃ

_বিয়ে করার ফলে ব্যক্তিগত, সামাজিক ও মানসিক জীবনে বিভিন্ন উপকার পাওয়া যায়।

🔴নিচে কিছু গুরুত্বপূর্ণ উপকার উল্লেখ করা হলো:

🔴মানসিক স্থিতিশীলতা ও সঙ্গ: বিয়ে একজন জীবনসঙ্গী প্রদান করে, যিনি সুখ-দুঃখে পাশে থাকেন। এটি মানসিক শান্তি, নিরাপত্তা ও একাকীত্ব দূর করতে সহায়তা করে।

🔴দায়িত্বশীলতা ও পরিপক্বতা: বিয়ে মানুষকে দায়িত্বশীল করে তোলে। পরিবার গঠন, অর্থনৈতিক পরিকল্পনা ও সিদ্ধান্ত গ্রহণের মাধ্যমে ব্যক্তি আরও পরিপক্ব হয়।

🔴সামাজিক স্বীকৃতি: বাংলা সংস্কৃতিতে বিয়ে একটি সামাজিকভাবে স্বীকৃত সম্পর্ক, যা পরিবার ও সমাজের সঙ্গে গভীর বন্ধন তৈরি করে এবং সামাজিক মর্যাদা বাড়ায়।

🔴অর্থনৈতিক সহযোগিতা: দুজন মিলে আর্থিক দায়িত্ব ভাগ করে নেওয়া যায়, যা জীবনযাত্রার মান উন্নত করতে সহায়ক। যৌথভাবে সঞ্চয় ও বিনিয়োগের পরিকল্পনা করা সহজ হয়।

🔴সন্তান ও পরিবার গঠন: বিয়ে সন্তান জন্মদান ও পরিবার গঠনের একটি সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য পথ। এটি জীবনে উদ্দেশ্য ও পূর্ণতার অনুভূতি যোগায়।

🔴মানসিক ও শারীরিক সুস্থতা: গবেষণায় দেখা গেছে, সুখী দাম্পত্য জীবন মানসিক চাপ কমায়, হৃদরোগের ঝুঁকি হ্রাস করে এবং সামগ্রিক স্বাস্থ্যের উন্নতি ঘটায়।

🔴সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় পূর্ণতা: বাংলা সংস্কৃতিতে বিয়ে একটি পবিত্র ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক আচার হিসেবে বিবেচিত হয়, যা জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ ধাপ হিসেবে গণ্য হয়।

🔴দায়িত্বশীলতা বৃদ্ধি: বিয়ে ব্যক্তিকে আরও দায়িত্বশীল করে তোলে, কারণ এটি পরিবার গঠন, অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতা ও ভবিষ্যৎ পরিকল্পনার সঙ্গে জড়িত।

তবে, বিয়ের উপকারিতা অনেকাংশে নির্ভর করে পারস্পরিক বোঝাপড়া, শ্রদ্ধা ও ভালোবাসার ওপর। একটি সুস্থ ও সুখী দাম্পত্য জীবনই এই সুবিধাগুলোর পূর্ণ সুফল দিতে পারে।

🌟Q.1.আমারিয়া বা কনে যখন লোকেরা তার চারপাশে ঘুরছে, তখন মঞ্চে বসে থাকার বিধান🌿

 

🌿শাইখ ইবনে বায রহঃ বলেন,

"...আজকাল মানুষের দ্বারা উদ্ভাবিত একটি অপ্রিয় বিষয় হল কনের জন্য একটি মঞ্চ তৈরি করা, যেখানে তার স্বামী তার সাথে সুসজ্জিত মহিলাদের উপস্থিতিতে বসে। তার কিছু পুরুষ আত্মীয়ও উপস্থিত থাকতে পারে।

নিঃসন্দেহে এই প্রথা গুণাহের দিকে পরিচালিত করে এবং পুরুষদের সম্পূর্ণরূপে সুসজ্জিত, মনোমুগ্ধকর মহিলাদের দেখার সুযোগ করে দেয়। এর ফলে ভয়াবহ পরিণতি হয়, তাই ফিতনার দিকে পরিচালিত করার উপায়গুলি এড়াতে এবং পবিত্র শরীয়াহর পরিপন্থী বিষয়গুলি থেকে নারী সমাজকে রক্ষা করার জন্য এটি নিষিদ্ধ করা উচিত..."?

💠 অর্থ হলো:

🌿শাইখ ইবনে বায রহঃ বলেন –

❝এই যুগে মানুষের তৈরি একটি গর্হিত কাজ হলো, বিয়েতে কনের জন্য এক মঞ্চ (stage) তৈরি করাহয়, যেখানে কনে (স্ত্রী) বসে থাকে এবং তার স্বামী সেখানে উপস্থিত থাকে। সেখানে সুসজ্জিত ও সাজসজ্জাপূর্ণ নারীরা উপস্থিত থাকে এবং কখনও কিছু কিছু পুরুষ আত্মীয়ও সেখানে থাকে।

এ অবস্থায় এই দৃশ্য দেখে তারা আনন্দ উপভোগ করে। এ কাজ নিঃসন্দেহে গোনাহের দিকে নিয়ে যায় এবং বড় বড় ফিতনার দরজা খুলে দেয়। যা রিস্কপূর্ণ ফিতনার কারণ হয়ে দাঁড়ায়। কাজেই এ ধরনের কর্মকাণ্ড থেকে বিরত থাকতে হবে এবং নারী সমাজকে রক্ষা করতে হবে।❞ এবং উপলব্ধ ফিতনা প্রতিরোধে এটি নিষিদ্ধ এবং বাদ দেওয়া স্পষ্টভাবে আবশ্যক।”

📚 Majmū‘al-Fatāwā, Ibn Bāz–খণ্ড ৪, পৃ. ২৪৪, 🔗পাওয়া যায় এখানেও: IslamQA - fatwa no. 102794

🔍ব্যাখ্যা:

💠১. ফিতনার দরজা খোলা হয় কেন?

যখন নারীরা সাজসজ্জায় পুরুষদের সামনে আসে, তখন পুরুষের ফিতনার ঝুঁকি বহুগুণ বেড়ে যায়।

নবী ﷺ বলেন: ❝আমি আমার পরে পুরুষদের জন্য নারীদের চেয়ে বড় কোনো ফিতনা রেখে যাইনি।❞

📘 সহীহ বুখারী: ৫০৯৬, 📘 সহীহ মুসলিম: ২৭৪০

🔸অতএব, বিয়ের অনুষ্ঠানে পুরুষ ও নারীর সংমিশ্রণ, বিশেষত সুসজ্জিত নারী দেখার সুযোগ—নির্ভুলভাবে ফিতনার উৎস।

💠পুরুষ-নারী সংমিশ্রণের নিষেধ:

কুরআনে আল্লাহ বলেন:

"তোমরা ঘরের মধ্যে অবস্থান করো এবং পুর্বযুগের নারীদের মতো সাজসজ্জা করে বের হয়ো না।"

📖 সূরা আহযাব: ৩৩

…মানে প্রকাশ্য সাজগোজ এবং পুরুষদের সামনে আসা, যা হারাম।

💠 সালাফদের বাণী:

🌿 ইবনে মাসউদ (রাঃ) বলেন:

❝নারী হলো আড়ালে রাখার বস্তু (عورة)। যখন সে বের হয়, তখন শয়তান তার দিকে তাকিয়ে চেয়ে থাকে।❞

📚 ইবনে আবি শাইবা, হাদীস: ২৮১০১

🌟ফুদায়ল ইবনু ইয়ায (রহঃ) বলেন:

❝যখন তুমি এমন কোনো অবস্থায় পৌঁছাও, যেখানে নারী ও পুরুষদের মধ্যে পার্থক্য বোঝা যায় না—জেনে রেখো, এটা ফিতনার যুগ।❞

📚 হিলইয়াতুল আওলিয়া (৮/৯১)

📌 শিক্ষণীয় দিক:

❌ কনের মঞ্চে স্বামীর বসা এটি শরিয়াহ-পরিপন্থী এবং ফিতনার দ্বার উন্মুক্ত করে।

👁সাজসজ্জিত নারী দেখার সুযোগ     গোনাহ ও হৃদয়ের দুর্বলতা বাড়ায়, যা পরকীয়া, লোলুপতা ইত্যাদির কারণ হতে পারে।

✅ইসলামী বিকল্প পর্দা ও গায়র মাহরাম থেকে পৃথক আয়োজন, পুরুষ-নারীর সম্পূর্ণ পৃথক ব্যবস্থা রাখা।

✅ উপসংহার:

🌟শাইখ ইবনে বায রহঃ-এর এই ফতোয়া একটি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক হুঁশিয়ারি—বিশেষত মুসলিম সমাজে চলমান “স্টেজে কনে-বর বসা” ধরনের প্রথার বিরুদ্ধে। এটি ইসলামি পর্দা, চরিত্র, লজ্জা এবং ফিতনা থেকে বাঁচার শিক্ষার মূল অংশ।

🔸সালাফগণ এবং রাসূল ﷺ এ থেকে দূরে থাকার নির্দেশ দিয়েছেন, কারণ এটা সমাজে অশ্লীলতা, দৃষ্টি-গোনাহ এবং পরস্পর গাফেলতা সৃষ্টি করে।

 📚 রেফারেন্স তালিকাঃ

মাজমু‘ ফাতাওয়া (ইবনে বায), খণ্ড ৪, পৃ. ২৪৪

সহীহ বুখারী: হাদীস ৫০৯৬

সহীহ মুসলিম: হাদীস ২৭৪০

সূরা আহযাব: আয়াত ৩৩

ইবনে আবি শাইবা: হাদীস ২৮১০১

হিলইয়াতুল আওলিয়া (الإمام أبو نعيم): খণ্ড ৮, পৃ. ৯১

🔷প্রশ্ন:-2. একটি হলরুমে বিয়ের সময় বর ও কনে মঞ্চে একসাথে বসে, যেখানে তাদের সামনে অজানা নারীরা (অনার মাহরাম) সাজসজ্জায় উপস্থিত থাকে—এর শরঈ হুকুম কী?

📘 ফতোয়া সারাংশ:

❖ “মঞ্চে বর-কনের একত্রে বসা” সম্পর্কে:

এই রীতিটি প্রথমত আরবদের পুরোনো একটি প্রথা, যেখানে নারীরা কনের আশেপাশে বসে গান-বাজনা ও খুশির প্রকাশ করত।

❗ কিন্তু আজকাল এ রীতিতে বিভিন্ন গর্হিত বিষয় যুক্ত হয়ে গেছে, যেমন:

অশ্লীল নৃত্য।

বাদ্যযন্ত্র।

বর-কনের মঞ্চে উপস্থিতি।

সাজসজ্জিত নারীদের উপস্থিতি।

অনার মাহরাম পুরুষের প্রবেশ।

নারীদের উচ্চ আওয়াজে গান ও করা।

❝বর ও কনের একসাথে মঞ্চে বসা—যেখানে সাজসজ্জিত নারীরা থাকে—এই কাজ শরীয়তের দৃষ্টিতে সম্পূর্ণ হারাম।❞

🌟১.স্থায়ী ফতোয়া কমিটিঃ  

❝বর যদি মঞ্চে স্ত্রীর পাশে বসে, যেখানে সাজসজ্জিত, সৌন্দর্যবর্ধিত নারীরা থাকে—এটি কঠোরভাবে নিষিদ্ধ, কারণ এতে গর্হিত কাজ ও ফিতনার সুযোগ সৃষ্টি হয়।❞

📘 Fatawa al-Lajnah ad-Da'imah, 19/120

🌟২.শাইখ ইবনে বায রহঃ বলেন,

❝এই যুগে কনের জন্য মঞ্চ তৈরি, যেখানে বর ও কনে একসাথে বসে, এবং পাশে সাজসজ্জিত নারীরা উপস্থিত—এটি ব্যভিচার, ফিতনা ও বড় অনিষ্টের দ্বার উন্মুক্ত করে, তাই এ কাজ কঠোরভাবে বর্জনীয়।❞

📘 Majmūʿ Fatāwā Ibn Bāz, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ২৪৪

🌟৩.শাইখ ইবন উসাইমীন রহঃ বলেন,

❝নারীদের সামনে বর স্ত্রীর সাথে বসা, তাকে চুম্বন করা, মিষ্টি খাওয়ানো, ভিডিও ধারণ করা—সবই ধর্ম ও বিবেকবিরুদ্ধ। এতে নারীদের লজ্জা ভঙ্গ হয়, এমনকি বর নিজেও অন্য নারীর প্রতি আকৃষ্ট হতে পারে।❞

📘 Fatāwā Nūr ʿala ad-Darb – (সাক্ষাৎকার: 415), al-Liqā’ ash-Shahrī, 85/8

🌟4.ইবনে মাসউদ (রাঃ) বলেন,

✎❝নারী হলো আড়ালযোগ্য। যখন সে বাইরে বের হয়, শয়তান তাকে ব্যবহার করে।❞

📘মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবা, হাদীস: ২৮১০১

🌟5.ফুদায়ল ইবনু ‘ইয়ায রহঃ বলেন,

✎❝যখন তুমি দেখবে, নারী-পুরুষের মাঝে পার্থক্য বোঝা যাচ্ছে না, তখন বুঝে নাও যে এটি ফিতনার যুগ।❞

📘হিলইয়াতুল আওলিয়া, ৮/৯১

📌ফতোয়ার সিদ্ধান্ত:

✅ বর-কনের মঞ্চে একত্রে বসা, যেখানে সাজসজ্জিত নারীরা থাকে ও গান-বাদ্য হয়—শরীয়ত অনুযায়ী হারাম এবং ফিতনার দরজা উন্মুক্ত করে।

🛑বরং এ ধরনের আচার-অনুষ্ঠান রোধ করতে পরিবার, সমাজ ও ইসলামী নেতৃত্বের দায়িত্ব।

---

✎প্রশ্ন:3📘মরক্কোর বিয়েতে “আমারিয়া” নামক উঁচু আসনে কনেকে বসিয়ে ঘোরানো হয়, এবং সে অতিথিদের মাঝে মিষ্টি ছুঁড়ে দেয়। এই রীতি কি ইহুদি সংস্কৃতি থেকে এসেছে? আর এটি কি মুসলিমদের জন্য বৈধ?

🔹3. ফতোয়ার তথ্য:🔖 ফতোয়া নং: ২৫৪২১৩

📅 প্রকাশকাল: ৪ রবিউস সানি ১৪৩৮ হিজরী / ২ জানুয়ারি ২০১৭ খ্রিস্টাব্দ। 🌐 উৎস: ইসলাম প্রশ্ন ও উত্তর (IslamQA.info)।

🔰 উত্তর:

🔹মূল হুকুম:

✎কনেকে একটি উঁচু আসনে বসানো (যেমন "আমারিয়া" বা মঞ্চ/চেয়ার) — এটি মুসলমানদের পুরাতন এক প্রথা।

📌সুতরাং একে ইহুদি সংস্কৃতি বলা সঠিক নয়। এটি প্রাচীন আরব মুসলিমদের প্রথা হিসেবেই বিবেচিত।

[📘 আল-মিসবাহুল মুনীর: পৃষ্ঠা ৬০৮,

“অর্থাৎ উঁচু চেয়ার বা আসন যেখানে কনেকে তার সৌন্দর্য প্রকাশের জন্য বসানো হয়।

📘 শরহুল কাওকাবুল মুনীর: খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৪৭৮] অর্থাৎ হরিণী তার মাথা উঁচু করল, সেখান থেকেই এসেছে"]

🔹শরয়ি দৃষ্টিকোণ থেকে বৈধতার শর্ত:

✅ যদি:

শুধুমাত্র নারীরা উপস্থিত থাকে

কোনো পুরুষ তাকাতে না পারে

কোনো বাদ্যযন্ত্র, গান, নাচ না থাকে

➡️ তাহলে কনে মঞ্চে বসতে পারবে।

❌ তবে যদি:

বর তার স্ত্রীর পাশে বসে

সাজসজ্জিত নারীরা সামনে থাকে

নারী-পুরুষ একত্র হয়

বাদ্যযন্ত্র ও গান বাজে

➡️ তাহলে এটি হারাম, কেননা এতে আছে:

দৃষ্টির গুনাহ

ফিতনা

অনার মাহরামের উপস্থিতি।

📘 দলিলসমূহ(অনুবাদ):

১.কুরআন:

✎❝মুমিন পুরুষদের বলো, তারা যেন তাদের দৃষ্টি নত রাখে ও তাদের লজ্জাস্থানের হেফাজত করে... এবং মুমিন নারীদের বলো, তারা যেন তাদের দৃষ্টি সংযত রাখে এবং তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে।❞

📖 সূরা আন-নূর: ৩০–৩১]

📘 ২. হদীসঃ

✎জারীর ইবন আব্দুল্লাহ (রাঃ) বলেন:

❝আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ–কে আকস্মিক দৃষ্টির ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন, ‘তুমি তোমার দৃষ্টি ফিরিয়ে নাও।❞

বা ❝আমি রাসূল ﷺ–কে আকস্মিকভাবে (হঠাৎ) দৃষ্টিপাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, ‘তুমি তোমার দৃষ্টি ফিরিয়ে নাও।❞

📘 সহীহ মুসলিম: হাদীস ২১৫৯]

🌟৩.স্থায়ী ফতোয়া কমিটি:

✎❝বর-কনের মঞ্চে একত্রে বসা, যেখানে অনার মাহরাম নারীরা সাজসজ্জায় থাকে—এটি এক গর্হিত কাজ, যার উপর ইসলামী নেতৃবৃন্দ, আলেম ও পরিবার প্রধানদের উচিত কঠোরভাবে নিষেধাজ্ঞা জারি করা।❞

📘 Fatawa al-Lajnah ad-Da’imah, খণ্ড ১৯, পৃষ্ঠা ১২০

❝বর ও কনের মঞ্চে একত্রে উপস্থিত থাকা—যেখানে সাজসজ্জিত অনার মাহরাম নারীরা উপস্থিত—এটি শরীয়তের দৃষ্টিতে নিষিদ্ধ এবং রাষ্ট্রীয় ও পারিবারিকভাবে এর প্রতিরোধ করা আবশ্যক।❞

🌟৪. শাইখ ইবনে বায রহঃ বলেন:

✎❝বর-কনের মঞ্চে উপস্থিতি, সাজসজ্জিত নারীদের সামনে, পুরুষ আত্মীয়দের সম্মুখে—এটি ভয়াবহ ফিতনা ও অনাচার ছড়ানোর মাধ্যম, তাই তা নিষিদ্ধ।❞

[📘মাজমূ‘উ ফাতাওয়া ইবনে বায, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ২৪৪, 📘 Majmū‘Fatāwā Ibn Bāz, খণ্ড ৪, পৃ. ২৪৪]

❝এই যুগে কনের জন্য আলাদা মঞ্চ তৈরি করা হয়, যেখানে বর তার স্ত্রীর পাশে বসে, নারীরা সাজসজ্জা করে সেখানে উপস্থিত থাকে—এটি এক ভয়াবহ গুনাহ ও ফিতনার পথ। মুসলিমদের উচিত এমন কর্মকাণ্ড পরিত্যাগ করা।❞

---

🌟৫. শাইখ ইবন উসাইমীন রহঃ বলেন:

✎❝যদি বর স্ত্রীর পাশে বসে, তাকে চুমু দেয়, মিষ্টি খাওয়ায়, নারীদের সামনে এসব করে—তাহলে এটি শরয়ি দিক থেকে হারাম এবং বুদ্ধিবৃত্তিক দিক থেকেও অশোভন।❞

[ফাতাওয়া নূর ‘আলা আদ-দারব, নিকাহ,প্রশ্ন নং: ৪১৫📘আল-লিক্বা আশ-শাহরী, সাক্ষাৎকার ৮৫,পৃষ্ঠা ৮]

❝বর ও কনের একত্রে উপস্থিত থাকা, স্ত্রীকে মিষ্টি খাওয়ানো, চুমু খাওয়া—এটি বুদ্ধি ও শরীয়ত উভয়ের দৃষ্টিতে নিন্দনীয়। নারীদের মধ্যে ফিতনা সৃষ্টি হয় এবং দাম্পত্য সম্পর্কেও প্রভাব পড়ে।❞

📝 উপসংহার:

কনেকে মঞ্চে বসানো বা ‘আমারিয়া’ প্রথা শরীয়তে হারাম নয় যদি তা নির্ধারিত সীমায় থাকে।

ইহুদিদের অনুকরণে নয়, বরং নিজেদের সংস্কৃতির নামে হারাম বিষয়কে বৈধ মনে করা চলবে না।

বর-কনের যৌথ মঞ্চে উপস্থিতি, ভিডিও ধারণ, গান-বাজনা, সাজসজ্জিত নারীদের সামনে আসা—এসব কঠোরভাবে হারাম।

 

---

🔖প্রশ্ন4-, (ফতোয়া নং: 185151): ‘ত্বাক্কাকাত’— যারা বিয়েতে গান বা দফ বাজায়— তাদেরকে ডাকা কি জায়েয, যদি তারা কোনো শরয়ি গুনাহে লিপ্ত না হয়? আর যদি কিছু অতিথি নারীর পোশাক বা আচরণ অনৈসলামিক হয়, তাও কি ‘ত্বাক্কাকাত’ নিষিদ্ধ হওয়ার কারণ হবে? বর কি এ অপরাধের দায় বহন করবে?

 

🟨 উত্তর:

🔹 মূল হুকুম:

✅ ত্বাক্কাকাত (গায়িকা, দফ বাজানো মহিলা) যদি

কেবল দফ ব্যবহার করে (বাঁশি, ভায়োলিন বা বাদ্যযন্ত্র নয়)।

অশ্লীল গান না গায়।

নারীদের মাঝে হয়।

অনাচার ও অশ্লীলতা মুক্ত হয়।

➡️ তাহলে তাদের উপস্থিতি বৈধ।

❌ হারাম হয় যখন:

🎵তারা বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করে (যেমন: তবলা, ড্রাম)

🗣অশ্লীল গান গায়।

🧕👨‍ নারী-পুরুষের মিশ্রণ থাকে।

👗 নারীরা অশালীন, শরীর খোলা পোশাক পরে।

➡️এমন পরিস্থিতিতে এটা হারাম, এমনকি বর বা পরিবারের ওপরও দায় বর্তায়, যদি তারা আগে থেকেই জেনে থাকে এবং নিষেধ না করে।

 

📘 দলিল ও রেফারেন্সঃ  

✎❝তোমাদের কেউ যদি কোনো অন্যায় দেখে, সে যেন তা নিজ হাতে পরিবর্তন করে। না পারলে মুখে বলুক, না পারলে মনে ঘৃণা করুক—এটাই সবচেয়ে দুর্বল ঈমান।❞

📚 সহীহ মুসলিম: হাদীস ৪৯

📘 ফাতাওয়া নূর ‘আলা আদ-দারব - শাইখ ইবন উসাইমীন (রহঃ): বলেন:

  “ত্বাক্কাকাত” দফ বাজাতে পারবে, এটি সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত। তবে যদি তারা তবলা বা বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করে—তবে তা হারাম।

তাদের গান যদি অশ্লীল ও নিচু মানের হয়, তাহলে হারাম।

যদি উপস্থিত নারীরা শরীয়তবিরোধী পোশাক পরে, তাহলে সে আসর থেকে বের হয়ে যেতে হবে, যদি তুমি পরিবর্তন করতে না পারো।

📘 ফাতাওয়া নূর ‘আলা আদ-দারব, খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ১০৩

📘 ইসলাম প্রশ্ন ও উত্তর (IslamQA.info):

ত্বাক্কাকাতকে বৈধ মনে করা যাবে না যদি তাদের গান, উপস্থাপনা বা তাদের উপস্থিতি কোনো শরিয়তবিরোধী আচরণকে উস্কে দেয়।

যদি বর ও কনে জানে, কিছু নারীর উপস্থিতিতে অনাচার হবে, এবং তারা তা বন্ধ করতে অক্ষম, তবে তাদের দাওয়াত বন্ধ করা বা ত্বাক্কাকাত না আনা আবশ্যক।

➡️ 📚 ফতোয়া নং: 185151

🗓️ প্রকাশ: ২২, ১৪৩৩ হি / ৭ নভেম্বর ২০১২

🌐 উৎস: IslamQA.info

---

 

📘5.মুসলিম বিবাহে প্রচলিত কিছু কুপ্রথা:

আমাদের মুসলিম সমাজে বিয়েতে অনেক অনিয়ম বা কুপ্রথা চালু রয়েছে যা ইসলামী শরীয়াহ সমর্থন করেনা। বরং ঐসব কাজ ইসলামী দৃষ্টিকোণ থেকে খুবই নিন্দনীয়। আমাদের মুসলমানদের বিয়েতে যেসব অনিয়ম বা প্রথা রয়েছে সেগুলোর মধ্য থেকে কিছু বিষয় নিয়ে আমরা আমাদের অভিজ্ঞতা থেকে আলোচনা করছি যা আমাদের উপকারে আসতে পারে।

🌟পাত্রী দেখাঃ

আমাদের সমাজে পাত্রী বা মেয়েকে দেখার যে নিয়ম চালু রয়েছে তা সঠিক নয়। পাত্রীকে দেখতে গেলে ইসলামী নিয়ম মানা হয় না। যিনি বিয়ে করবেন, তার সাথে অনেক পুরুষ লোক দেখতে যান যাদের সাথে দেখা করা জায়েজ নয়। ইসলামী শরীয়াহ এর নিয়ম হলো, যিনি বিয়ে করবেন শুধু এবং তার মা, বোন, শিশু বাচ্চা এবং যেকোন পাত্রের নিকট আত্বীয় মহিলারা দেখতে পারবে।

মুগিরা ইবন শু’বা (রা.) থেকে বর্ণিত, যিনি বলেন, তিনি একজন নারীকে বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন এবং নবী (সা.) তাকে বলেছিলেন, “তাকে দেখে নাও, কারণ এটি তোমাদের মধ্যে ভালোবাসা সৃষ্টি করবে।

【সুনান আবুদাউদ: 2082, হাসান, ইবনু মাজাহঃ 1880, সহিহ, :( ইরওয়াউল গালীল: ১৭৯৪) ।  】

রাবীঃ মুগিরা ইবন শু’বা (রা.), জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.)

🌟গায়ে হলুদ/পায়ে তেল, হাত/মুখে ভাত খাওয়ানোঃ

বিয়ে-শাদীতে গায়ে হলুদের নিয়ম বর্তমান সময়ে খুব গুরুত্বপূর্ণ আকার ধারণ করেছে। গায়ে হলুদকে কেন্দ্র করে অনেক আয়োজন, অনুষ্ঠান, গান বাজনা ও বেপর্দা মেলামেশা আমাদের দেশে হয়। অথচ ইসলামী শরীয়াতে গায়ে হলুদের কোন নিয়ম নেই।

কোনো সহিহ হাদীসে এই রীতি নেই; বরং “যে যে জাতির অনুকরণ করে, সে তাদেরই একজন — ইবন উমর (রাঃ)

রেফারেন্সঃ সুনানে আবু দাউদ (৪০৩১), মুসনাদে আহমদ (২/৫০) । শায়খ আলবানী এটিকে সহীহ বলেছেন।

🔹ভুল: বিয়ে-শাদীতে হলুদের নামে গান, নাচ ও মেলামেশা।

✅ শরীয়াহ নির্দেশনা: শুধু বর, তার মা, বোন, শিশু সন্তান ও কন্যার আইনগত অভিভাবক (মাহরাম)রা পাত্রী দেখতে পারবেন।

বিধান: বিদআত ও অমুসলিম সংস্কৃতির অনুকরণ হওয়ায় পরিত্যাজ্য।

🌟অত্যধিক জৌলুস বা আড়ম্বরঃ

বিয়ে শাদীতে বর্তমানে জাঁকজমক বা আড়ম্বর অনেক বেশী করা হয়। বেশী আড়ম্বরপুর্ণ বিবাহ ইসলাম সমর্থন করে না। অনাড়ম্বর বিয়েটাই বেশী বরকতপূর্ণ। কিন্তু আমাদের এই সমাজে মহা ধুমধাম এর সাথে বিবাহ কার্যক্রম অনুষ্ঠিত হয়। টাকা না থাকলেও ধার-কর্য করে, টাকা সুদের উপর ঋন করে এনেও অনেকে বিয়ের জমকালো আয়োজন করেন। যেটা খুবই অপছন্দনীয় কাজ।

রেফারেন্সঃ【মিশকাত- 3097,

(সহীহ ইবনে হিব্বান: ৪০৫৭;শায়খ আলবানী এটিকে সহীহ বলেছেন।】

🔹ভুল: বড় আয়োজন, ঋণ ও সুদের উপর বিয়ে অনুষ্ঠান আয়োজন।

✅শরীয়াহ: অবর্ণনীয় পরিমাণ ব্যয় হারাম; বিয়েতে বরকত–প্রচুরতা আসে সহজভাবে।

 

🌟বিয়ে শাদীতে বেপর্দার সয়লাবঃ

শরীয়াতের হুকুম অমান্য করে, জাহেলী কুপ্রথা চালু করা হয়েছে বর্তমান সময়ের বিয়েতে। বেপর্দা নারী পুরুষের অবাধ বিচরণ হয়। যুবক যুবতীগণ এক সঙ্গে খাওয়া দাওয়া। আবার আছে পর-পুরুষের বউ দেখা। সেগুলো ভিডিও করে অন্য মানুষকে দেখান। এসবই গর্হিত কাজ যা ইসলাম সমর্থন করে না।

ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "কোন পুরুষ যখন কোন নারীর সাথে নির্জনে থাকে, তখন শয়তান হয় তাদের তৃতীয়জন।" এই হাদীসটি সহীহ।

—[রেফারেন্সঃ সুনানে তিরমিযী, হাদীস -2165 , মিশকাত- 3118, শায়খ আলবানী এটিকে সহীহ বলেছেন। ]

🔹ভুল: বিয়ের সময় পুরুষ ও নারী অযথা মিশ্রণ, ভিডিও, অপ্রমিত মেলামেশা।

✅শরীয়াহ: পুরুষ ও নারীর মধ্যে আতরিক বৈধতা ছাড়া দৈনন্দিন মেলামেশা নিষিদ্ধ।

🌟যৌতুক নেওয়াঃ

যৌতুক নেওয়া একটা জঘন্যতম কাজ। কিন্তু আজকাল বিয়েতে এসব বিষয় মানা হয় না।

লক্ষ লক্ষ টাকা যৌতুক ধার্য হচ্ছে বিয়েতে। বিভিন্ন আসবাবপত্রের জোর দাবী করা হচ্ছে। এভাবে মেয়ে পক্ষ থেকে জোর-জুলুম করে যৌতুক নেওয়া হয়। অথচ ইসলামী শরীয়াহ তে যৌতুক বলে কিছুই নেই। তবে বিয়েতে কনের বাবা বা আত্বীয় স্বজনেরা বরকে বা কনেকে উপহার হিসাবে অনেক কিছুই দিতে পারবেন।

যৌতুক বা পণের প্রথা ইসলামে নিষিদ্ধ।

রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি পণের মাধ্যমে বিবাহ করে, সে আল্লাহর রহমত থেকে বঞ্চিত হবে।"

(সূরা নিসা 4:4)

📚মুসনাদ আহমদ: ২/২২০, হাদীস নম্বর: ৭১৪৮, ১৭৪৩২

📚মুসনাদ আহমদ (মুহাক্কাক: আহমাদ শাকির বা শু'আইব আরনাঊত)

শাইখ শু'আইব আরনাঊত এটিকে সহীহ বলেছেন। ✅ সহীহ হাদীস, নির্ভরযোগ্য ।

---

🔹ভুল: মেয়ের পক্ষ থেকে যৌতুকের চাপে দরকারের চেয়েও অধিক দাবি।

✅শরীয়াহ:“যৌতুক” নামে চাহিদা নেই; তবে কন্যার বাবা-ভাই-আত্মীয়রা উপহার দিতে পারেন।

🌟বিয়েতে গান-বাজনাঃ

বিয়ে শাদীর মত পবিত্র অনুষ্ঠানে গান বাজনার সয়লাব। বিভিন্ন ধরনের গান বাজনার আসর বসে আজকালের বিয়েতে। একটা পবিত্র মজলিসকে কলুষিত করা হচ্ছে। গান বাজনা দ্বারা বিয়ের অনুষ্ঠান কখনই ইসলামী শরীয়াতে ছিলনা।

গান-বাজনা ও অশ্লীলতা: বিবাহে অশ্লীল গান-বাজনা নিষিদ্ধ। 

❝যারা অপ্রয়োজনীয় কথা ও কাজে লিপ্ত হয়, তারা মানুষকে পথভ্রষ্ট করে।"

(সূরা লুকমান, ৩১:৬)

❝ইবনে মাসউদ (রা.) এই আয়াতের তাফসীরে গানকে অপ্রয়োজনীয় কাজ হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

(তাফসীর ইবনে কাসীর, ৩১:৬)

রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:

❝আমার উম্মতের কিছু লোক ব্যভিচার, রেশম, মদ ও বাদ্য‑যন্ত্র বৈধ মনে করবে” —

সহীহ বুখারী-হাদীস: 5590

❝ইমাম শাফিঈ (রহ.) ও ইবনে তাইমিয়া (রহ.) বিবাহে বাদ্যযন্ত্র ও অশ্লীলতার বিরুদ্ধে কঠোর ফতোয়া দিয়েছেন।

(আল-উম্ম, ৫/১২৩; মাজমু ফাতাওয়া, খণ্ড ১১, পৃষ্ঠা ৫৩৫)

ইদ বা বৈধ আনন্দে শুধু দফ/ফ্রেমহীন ঢোল মেয়েরা ব্যবহার করতে পারে; মিক্সড ডিজে‑ডান্স হারাম।

🔹ভুল: বিয়েতে গান, নাচ, মাইক–পান্ডেলসহ সভিত আয়োজন।

✅শরীয়াহ: গান–বাজনা, মেলামেশা–বিশেষ করে পুরুষ–নারী মিলিত হলে হারাম।

 

🌟উকিল পিতা বানানোঃ

বিয়েতে উকিল বাপ পিতা বর্তমান থাকার পরও অন্যকে বানানো হয় যা শরীয়াত সন্মত নয়। শরীয়াতের নিয়ম হলো, উকিল বাপ হবে মেয়ের বাপ নিজেই বা অভিভাবকদের মধ্যে থেকে কোন মাহরাম ব্যক্তি যার সাথে দেখা দেওয়া জায়েজ আছে। ইসলামী বিয়েতে মেয়ের আইনগত অভিভাবকের অনুমতি অবশ্যই প্রয়োজন।

যেসব মেয়ের বাবা বর্তমান আছেন তাদের বাবাই অভিভাবক, আরবীতে যাকে উকিল বলে। বাবার অবর্তমানে যিনি মেয়ের আইনগত অভিভাবক তিনি হলেন মেয়ের চাচা, মামা, ফুফা ইত্যাদি যিনি মেয়ের উকিলের দায়িত্ব পালন করবেন। আইনগত অভিভাবক ছাড়া তৃতীয় কোন ব্যক্তিকে উকিল বানানো যাবেনা।

🔹ভুল: মেয়ের বাবা থাকা সত্ত্বেও অন্য গায়রে মাহরাম উকিল নিযুক্ত করা।

✅শরীয়াহ: কনের উকিল হলেন একমাত্র তার বাবাই বা অনুপস্থিতিতে মাহরাম আত্মীয়।

---

🔖বিয়েতে উকিল পিতা বানানো। কতটা সঠিক?

❝বিয়েতে উকিল পিতা বানানো❝ বা ❝উকিল আব্বা” নিজের বাবা বা পিতা থাকতে, করার প্রচলিত রীতি ইসলামি শরিয়তের দৃষ্টিতে কতটা সঠিক—তা নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা, কুরআন, সহীহ হাদীস ও সালাফদের বক্তব্য:

---

❓ উকিল পিতা বানানো – এর প্রচলন কী?

🔹আমাদের সমাজে বিশেষ করে বাংলাদেশ, ভারতের কিছু অঞ্চলে দেখা যায়:

🔸বর-কনের পক্ষ থেকে এক বা একাধিক পুরুষকে “উকিল পিতা”বানানো হয়।

🔸 তিনি মাঝে বিয়ের কিছু কথাবার্তা বলেন।

🔸 বিয়ের অনুষ্ঠানেও তাকে বিশেষ মর্যাদা দেওয়া হয়।

🔸 অনেকে এটাকে ইসলামের বিধান বলে ধরে নেয়।

---

✅ ইসলামে "উকিল পিতা" বলে কিছু আছে কি?

🔹 না, ইসলামে “উকিল পিতা” নামে কোনো সম্পর্ক, দায়িত্ব বা নামকরণ নেই।

🔹 শরিয়তের দৃষ্টিতে বিয়েতে শুধু তিনটি প্রধান পক্ষ থাকতে হয়:

বর, কনে,

ওয়ালী (অভিভাবক)– কনের পক্ষ থেকে,

গোয়াহ (সাক্ষী) – কমপক্ষে ২ জন মুসলিম পুরুষ।

📚 দলীলসমূহ ও বিশ্লেষণঃ

🌟১. ❝বিয়ে শুধুমাত্র ওয়ালী ও সাক্ষীর মাধ্যমে সঠিক হয়❞

হাদীস: “ওয়ালী এবং দুই ন্যায়বান সাক্ষী ছাড়া বিয়ে বৈধ নয়।”

📚 সুনান আবু দাউদ (হাদীস: ২০৮৫), তিরমিযী (১১০১), ইবন মাজাহ (১৮৮১)

🔍 শায়খ আলবানী এটিকে সহীহ বলেছেন, সহীহ (ইরওয়াউল গালীল: ১৮৩৯)

✅এই হাদীসে "উকিল পিতা" বলে কিছু নেই, শুধুমাত্র ওয়ালী ও সাক্ষীর কথা আছে।

🌟২.❝উকিল পিতা নামে কোনো বৈধ সম্পর্ক নেই ❞।

📗 ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন:

“নবী ﷺ কোনো ব্যক্তিকে উকিল পিতা বানাতে বলেননি, বা এমন কোনো সম্পর্ককে বৈধ বলেননি।”

📚মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বা, আল-মুসান্নাফ (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৪৫)-(৩/৩৪৫) – বিয়ের শর্তাবলি অধ্যায়

✅ সালাফদের যুগে এ ধরনের কোনো নামকরণ বা সম্পর্কের বিধান নেই।

❌ “উকিল পিতা” শব্দটির সমস্যা কী?

🔴 উকিল পিতা বলতে বোঝানো হয় —

🔹 এমন একজন ব্যক্তি যাকে পিতা সুলভ দায়িত্ব দেওয়া হয়,

🔹 অনেক সময় কনে তাকে "আব্বা" ডাকে,

🔹 কেউ কেউ বলে — “তিনি ইসলামের দৃষ্টিতে আপনার দ্বিতীয় পিতা”।

➡এই ধারনা হারাম, বিদআত।

➡ইসলামে "পিতা, আব্বা" বানানো নিষেধ, যদি সে আপনার পিতা না হয়। যে আপনাকে জন্ম দিয়েছেন সেই তো আপনার রক্তের পিতা। অন্য কে কি ভাবে পিতা বানান এটা আদও কি সম্ভব? নিজের বিবেক কে প্রশ্ন করুন।

📖 আয়াত:“তাদের (দত্তক সন্তানদের) নিজ পিতার নামে ডাকো – এটাই আল্লাহর নিকট ন্যায়সংগত।”

📚সূরা আহযাব: ৫

🔍তাফসীর ইবন কাসীর, কুরতুবি – কেউ পিতার নাম ছাড়া অন্য নামে নিজেকে পরিচয় দেওয়া বা ডাকা — এটি মিথ্যা, হারাম।

 

সংক্ষেপে শিক্ষা:

“উকিল পিতা” নামে কোনো ইসলামী সম্পর্ক নেই।

এটি একটি বিদআত ও সমাজ-প্রচলিত ভুল।

বরং ওয়ালী বা শরয়ি প্রতিনিধি নিয়োগ করাই যথেষ্ট।

মেয়ের জন্য তার প্রকৃত ওয়ালী (পিতা, ভাই, চাচা) থাকলে তার মাধ্যমেই বিয়ে হবে।

"উকিল পিতা" বলা ও তাকে পিতা বলা শরিয়তে নিরুৎসাহিত ও বিদআতমূলক।

---

🌟খাদ্যের অপচয়ঃ

🔹ভুল: অতিরিক্ত, অপচয়মূলক খাবারের আয়োজন।

কিছু মানুষ বিয়ের অনুষ্ঠানে খাদ্যের অপচয় ঘটায়। প্রচুর পরিমাণ খাবার নষ্ট হয়।

📝"খাও এবং পান করো, তবে অপচয় করো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ অপচয়কারীদের পছন্দ করেন না।"

📚রেফারেন্সঃ (সূরা আল-আ’রাফ, ৭:৩১)

মহান আল্লাহ্‌ রাব্বুল বলেন,

“নিশ্চয় অপচয়কারী শয়তানের ভাই। আর শয়তান হচ্ছে তার প্রভুর প্রতি বড় অকৃতজ্ঞ।”

📚রেফারেন্সঃ (বনী ইসরাঈল-২৭).

রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:

"সর্বোত্তম বিবাহ হলো যা সবচেয়ে সহজ।"

📚রেফারেন্সঃ (সুনান ইবনে মাজাহ, হাদিস নং: ১৮৪২; সহীহ, আলবানী)

এই হাদিস বিবাহে সরলতার উপর জোর দেয়। উদাহরণস্বরূপ, হযরত আলী (রা.) ও ফাতিমা (রা.)-এর বিবাহ ছিল অত্যন্ত সাধারণ, যেখানে মোহর হিসেবে হযরত আলী তার বর্ম বিক্রি করেছিলেন।

📚রেফারেন্সঃ (সুনান ইবনে মাজাহ, হাদিস নং: ১৮৮৭; সহীহ)

---

✅ ব্যাখ্যা:

এই আয়াত বিবাহে অতিরিক্ত ব্যয়, আড়ম্বর এবং ঋণের বোঝা গ্রহণের বিরুদ্ধে সতর্ক করে। এই আয়াত সরাসরি অপচয়ের বিরুদ্ধে। বিবাহ উপলক্ষে অপ্রয়োজনীয় খরচ, লোক দেখানো আয়োজন, সোনার অলঙ্কারে প্রতিযোগিতা, অনর্থক খাবার অপচয় — সবই এই নিষেধাজ্ঞার আওতায় পড়ে।

📚রেফারেন্সঃ তাফসীর ইবন কাসীর, দারুস সালাম সংস্করণ অনুযায়ী।

📌 মন্তব্য: প্রয়োজন ও পরিমানে খাবার প্রস্তাব— বরকত ও দ্বীনি সম্মান বৃদ্ধি পাবে।

 

🌟ছেলের হাতে সোনার আংটিঃ

ভুল: বিয়ের অনুষ্ঠানে বরের হাতে সোনার আংটি না পরালে মান সম্মান থাকেনা,

✅ শরীয়াহ: পুরুষদের জন্য সোনা ব্যবহার হারাম।

আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাঃ): নবী ﷺ এক পুরুষের হাত থেকে সোনার আঙটি খুলে নিক্ষেপ করে বললেন—“তুমি যেন জাহান্নামের আগুন হাতে পরেছ” 

পুরুষের জন্য সোনা নিঃসন্দেহে নিষিদ্ধ।

【রেফারেন্স: সহিহ মুসলিম 2090】

🌟মোহরানাঃ

আমাদের দেশে স্বামী মোহরানা না দিয়ে বাসর রাত্রে স্ত্রীর নিকট ক্ষমা চায়। অথচ ইসলামী বিধান মতে স্ত্রীরা মোহরানার হক্বদার যা অবশ্যই প্রদান করতে হবে।

“নারীদের তাদের মোহর খুশিমনে দাও।, হাদীসে “লোহা‑এর আঙটি হলেও দাও”।

✅ শরীয়াহ: মোহর দ্বীনের অধিকার; তা পূর্ণভাবে দেওয়া জরুরি।

সূরা নিসা:  4:4, (সহীহ বুখারী, হাদীস: ৫১৪৫) ।

🌟বিয়ের গোসল দেয় ভাবিরাঃ

আমাদের দেশে গ্রামাঞ্চলে বরকে বিয়ের গোসল দেয় ভাবিরা যা সম্পুর্ন গুনাহের কাজ এবং নিষিদ্ধ।

🔹 ভুল: গ্রামে শ্যালিকা বা ভাবিরা বরকে গোসল করায় বা হাত ধোয়ায়।

✅ শরীয়াহ: ফরজ অমাহতব্য; গায়রে মাহরাম দ্বারা স্পর্শ নিষিদ্ধ।

সূরা নূর: ৩১ এবং তিরমিযী: ২১৬৫

 

🌟হাত ধুয়ে দিবে শ্যালিকাঃ

বিয়ে করলেন আপনি, আর বিয়ের অনুষ্ঠানে আপনার হাত ধুয়ে দিবে আপনার শ্যালিকা। অথচ শ্যালিকার সাথে দেখা দেওয়া, কথা বলা জরুরী প্রয়োজন ব্যতিত যায়েজ নেই।

 

The post was created by Rasikul India 🌟 প্রচারে- রাসিকুল ইসলাম

🌟নির্দিষ্ট দিন তারিখ দেখে বিয়ে করাঃ

চান্দ্র বর্ষের কোন মাসে বা কোন দিনে অথবা বর/কনের জন্ম তারিখে বা তাদের পূর্ব পুরুষের মৃত্যুর তারিখে বিয়ে-শাদী হওয়া যাবেনা- এরূপ চিন্তা ভাবনা করা ইসলাম সমর্থন করেনা। দিন‑তারিখকে অশুভ/শুভ ধরে বিয়ে এড়ানো শির্কিয় কুসংস্কার।

🔹ভুল: খাস দিন, জন্ম–মৃত্যুর তারিখ দেখে বিয়ে।

✅শরীয়াহ: কোনো নির্দিষ্ট দিন–তারিখে বিয়ে বাধ্যতামূলক নয়; সুন্নাহ নয়।

“দিন–তারিখ নির্ধারণ হাদীস–বিহীন; সব দিন পবিত্র হিসাবে বিবেচিত”।

রেফারেন্স: সহিহ বুখারি- 5316, 5753,মুসলিম- 2224

🌟হিন্দুয়ানী প্রথাঃ

বাঁশের কুলায় চন্দন, মেহদি, হলুদ, কিছু ধান-দুর্বা ঘাস কিছু কলা, সিঁদুর ও মাটির চাটি নেয়া হয়। মাটির চাটিতে তেল নিয়ে আগুন জ্বালানো হয়। স্ত্রী ও বরের কপালে তিনবার হলুদ লাগায় এমনকি মূর্তিপূজার ন্যায় কুলাতে রাখা আগুন জ্বালানো চাটি বর-কনের মুখের সামনে ধরা হয় ও আগুনের ধোঁয়া ও কুলা হেলিয়ে-দুলিয়ে বাতাস দেয়া হয়। এসব হিন্দুয়ানী প্রথা ও অনৈসলামিক কাজ।

হাদীস: “যে একটি জাতির অনুকরণ করে, সে তাদেরই একজন।”

(আবু দাউদ- 4031, শায়খ আলবানী এটিকে সহীহ বলেছেন।)

🌟কদমবুসি করাঃ

বর ও কনের মুরব্বিদের কদমবুসি করা একটি মারাত্মক কু-প্রথা। বিয়েতো নয় এমনকি যেকোনো সময় পায়ে হাত দিয়ে সালাম করা রাসুল (সাল্লালাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তার সাহাবীদের (রাযি আল্লাহু আনহুম) দ্বারা প্রমাণিত নয়। কদমবুসি করার সময় সালাতের রুকু-সিজদার মত অবস্থা হয়। বেশি সম্মান প্রদর্শন করতে গিয়ে হিন্দুয়ানী প্রণামকে প্রথা হিসেবে নিয়ে আসা মুমিনদের বৈশিষ্ট্য নয়। 

“যে একটি জাতির অনুকরণ করবে, সে তাদের মধ্যেই যাবে”…।

[সহিহ, সুনানে আবু দাউদ, (৪০৩১), সুনানে তিরমিযী, হাদীস ১১৫৯]

🔹ভুল: হিন্দু মূর্তিপূজা অনুকরণে কদমবুসি ও আগুন জ্বালানো।

✅ শরীয়াহ: শিরকের সান্নিধ্য বা বিদআত।

 

✅ বিবাহ পড়ানোর সুন্নতি পদ্ধতিঃ

📚কুরআন, সহীহ সুন্নাহ ও সালাফদের দৃষ্টিতে দলীলসহ বিবরণ।

বিবাহ পড়ানোর সুন্নাতী পদ্ধতি হ’ল, প্রথমে বিবাহের খুৎবা পড়তে হবে, অতঃপর কিছু কথার মাধ্যমে বিবাহ বাস্তবায়ন করা।

কাজেই খুৎবা পড়ার পর মেয়ের পিতা বা অভিভাবক বা তাদের উপস্থিতিতে অন্য কেউ বরের সামনে দুজন সাক্ষীর উপস্থিতিতে বলবেন, আমার মেয়ে ওমুক এতো নগদ ও এতো বাকী মোহরের বিনিময়ে তোমার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে রাযী তুমি তাকে স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করো। তখন সে মেয়ের ওলী ও দুজন সাক্ষীকে শুনিয়ে বলবে, ‘ক্বাবিলতু’ (আমি গ্রহণ করলাম)।

এরূপ তিনবার হওয়া ভালো।

উত্তরে ছেলে বলবে, ‘আমি কবুল করলাম’ বা সম্মতিসূচক আল-হামদুলিল্লাহ বলবে। এভাবে বিবাহ সম্পন্ন হয়ে যাবে। অতপর ওলীসহ অন্যরা তাদের মঙ্গলের জন্য নিম্নের দু’আ পাঠ করবে।

আবূ হুরায়রা রযিয়াল্লাহু আনহু বলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো ব্যক্তির বিবাহ সম্পাদনকালে বলতেন,

 

উচ্চারণ:বা-রাকাল্লুহ লাকা ওয়া বা-রাকা আলাইকুমা ওয়া জামাআ বায়নাকুমা ফী খয়রিন।

‘আল্লাহ তোমাকে বরকত দান করুন ও তোমাদের উভয়কে বরকত দান করুন। তিনি তোমাদের উভয়ের মাঝে দাম্পত্য মিলন কল্যাণমণ্ডিত করুন’।

উল্লেখ্য যে, বিবাহের খুৎবা দাঁড়িয়ে দেওয়ার কোনো প্রমাণ নেই।

তাছাড়া কনের কাছে গিয়ে বিবাহ পড়ানো বা তার জবানবন্দী গ্রহণেরও কোনো প্রমাণ নেই। বরং কনের অনুমতি অবিভাবক নিবে। সমাজে প্রচলিত এ সকল প্রথা মানব রচিত। যার কোনো শারঈ ভিত্তি নেই।

[📚 সূরা আলে ইমরানের ১০২, আন-নিসার ১ নং, আল-আহযাবের ৭০-৭১, (দারেমী, হা/২২০২; ইবনু মাজাহ, হা/১৮৯২; আবূ দাউদ, হা/২১১৮; নাসাঈ, হা/১৪০৪; মিশকাত, হা/৩১৪৯, ২৪৪৫)। , (তিরমিযী,২৪৪৫)। (মুসনাদে আহমাদ, হা/৮৯৫৭; তিরমিযী, হা/১০৯১; আবূ দাউদ, হা/২১৩০; ইবনু মাজাহ, হা/১৯০৫; মিশকাত হা/২৪৪৫)। (ইবনু মাজাহ, হা/১৮৯২; আবু দাউদ,হা/২১১৮; নাসাঈ, হা/১৪০৪; দারেমী, হা/২২০২; মিশকাত, হা/৩১৪৯; আলে ইমরান, ৩/১০২; আন-নিসা, ৪/১; আল-আহযাব, ৩৩/৭০-৭১)|

উল্লেখ্য যে, বিবাহ বৈধ হওয়ার জন্য শর্ত হলো ১. মেয়ের ওলী বা অভিভাবকের অনুমতি (আবু দাউদ,, হা/২০৮৫; মিশকাত, হা/৩১৩০)। ২. কন্যার সম্মতি বা অনুমতি (সহীহ বুখারী, হা/৫১৩৬; সহীহ মুসলিম, হা/১৪১৯; মিশকাত, হা/৩১২৬)।]

সালাফ: ইমাম আহমদ ইবন হাম্বল (আল-ইক্বনা: ৩/১৬২; কাশশাফুল কেনা: ৫/২১); ইমাম শাফি’ঈ (আল-উম্ম: ৫/৭); ইবনে কুদামাহ (আল-মুগনী: ৭/৭৪) 

 

---

✅ ১. বিবাহ বা ‘নিকাহ’ পড়ানোর সংজ্ঞা ও গুরুত্বঃ

🔹কুরআন:

“তোমরা নারীদের মধ্যে যাকে পছন্দ করো, তাদের সঙ্গে বিবাহ করো।”

📚সূরা আন-নিসা: আয়াত ৩

🔹ইসলাম বিয়ে (নিকাহ)-কে একটি ইবাদত ও সুন্নাহ হিসেবে নির্দেশ দিয়েছে, যা সামাজিক, মানসিক ও ধর্মীয় পূর্ণতা দেয়।

---

🕌 ২. বিবাহ সম্পাদনের জন্য শর্তসমূহ (সুন্নাহ অনুযায়ী)

📌 প্রথমত: ইজাব ও কাবুল (প্রস্তাব ও গ্রহণ)

ইজাব: কনের অভিভাবক বা প্রতিনিধি বলেন: “আমি অমুক মেয়েকে আপনার সঙ্গে বিয়ে দিলাম।”

কাবুল: বর বলেন: “আমি তাকে গ্রহণ করলাম।”

📗হাদীসঃ নবীﷺনিজে ফাতিমা (র.আ)-এর বিয়েতে এই ইজাব-কাবুল পদ্ধতি অবলম্বন করেন।

📚 ইবনু মাজাহ, হাদীস: ১৮৮১ (সহীহ), (দারেমী হা/২২০২, ২২৭৭ মিশকাত হা/৩১৪৯, সনদ সহীহ)।

 

📌 দ্বিতীয়ত: ওয়ালী (অভিভাবক) থাকা আবশ্যকঃ

❝ওয়ালী ছাড়া কোনো বিয়ে নেই।❞

📚 তিরমিযী: ১১০১, আবু দাউদ: ২০৮৫ – সহীহ, সহীহুল জামে' – হাদীস: ৭৫৫৬

 

🟢কনে নিজে নিজের বিয়ে করতে পারে না; তার বৈধ অভিভাবক (ওয়ালী) থাকতে হবে।

📌 তৃতীয়ত: দুইজন সাক্ষী থাকাঃ

“ওয়ালী ও দুটি সাক্ষী ছাড়া বিয়ে সহীহ হয় না।”

স্বামীর গ্রহণ এবং ৪. দু’জন সাক্ষী।

দুইজন মুসলিম, বালেগ, ন্যায়বান পুরুষ সাক্ষী আবশ্যক।

📝আলবানী সহীহ বলেছেন। , (ইরওয়াউল গালীল: ১৮৩৯), 📚 ইবনু হিব্বান, হাদীস: ৪০৫৫

📌 চতুর্থত: মহর নির্ধারণ

বর কর্তৃক স্ত্রীর জন্য নির্ধারিত হক

বেশি বা কম হতে পারে, চুক্তিভিত্তিক

মহর ঘোষণাও সুন্নাহ, তবে তাৎক্ষণিক দেওয়া আবশ্যক নয়

📚 সূরা নিসা: ৪

“নারীদের তাদের মহর খুশিমনে দাও।”

---

🕋 ৩. বিবাহের সময় খুতবা দেওয়া – সুন্নতি পদ্ধতি

✅ বিবাহ পড়ানোর সুন্নাতী পদ্ধতি হ’ল, প্রথমে বিবাহের খুৎবা পড়তে হবে।

নবী ﷺ বিবাহের সময় বিশেষ খুতবা পড়তেন। এটি সুন্নাহ।

📚সহীহ মুসলিম: হাদীস- ৮৬৮

🔹খুতবাতুন নিকাহ (সুন্নাহ খুতবা):

কোন বিয়েতে খুৎবা পূর্বে পাঠ করা না হ’লে ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল (রহঃ) সে বিবাহ অনুষ্ঠান ত্যাগ করতেন।

 

(আবুন নাজা, আল-ইক্বনা’৩/১৬২; বাহূতী, কাশশাফুল কেনা’ ৫/২১)।

🌟৪. কে বিয়ে পড়াবে?

ইসলামি জ্ঞানের অধিকারী ব্যক্তি (আলেম)

ন্যায়বান অভিভাবক বা প্রতিনিধি (ওয়ালী)

প্রয়োজনে বর-কনে একে অপরকে ওয়াকালত দিতে পারে – তবে প্রকাশ্য সাক্ষীর উপস্থিতিতে।

📚 দলীল: সুনানে আবু দাউদ, হাদীস ২১৯২

---

🌟৫. বিবাহের পর ওয়ালিমা করা – সুন্নাহ।

“আবদুর রহমান ইবন আওফ (র.আ) যখন বিয়ে করলেন, নবী ﷺ বললেন– ❝একটা ছাগল দিয়েই হোক, ওয়ালিমা করো।❞ 

📚 সহীহ বুখারী: ৫১৭২

🔹ওয়ালিমা বিয়ের পর বর পক্ষ কর্তৃক খুশির মেজাজে খাবার পরিবেশন।

---

📚 সালাফদের দৃষ্টিতে:

✅ ইমাম শাফি'ঈ (রহ.) বলেন:

❝যে ব্যক্তি প্রকাশ্যে, ওয়ালী ও সাক্ষীসহ বিয়ে করে এবং খুতবা পাঠ করে, সে সুন্নাহ অনুযায়ী বিয়ে করেছে।❞

📚আল-উম (৫/৭)

✅ ইবনে কুদামাহ (রহ.) বলেন:

❝ইজাব-কাবুল, ওয়ালী ও সাক্ষী ছাড়া বিয়ে বাতিল।❞

📚 আল-মুগনী (৭/৭৪)

✅ উপসংহার:

বিয়ে পড়ানো ইবাদত ও সুন্নাহর অংশ।

লোক দেখানো অনুষ্ঠান নয়; বরং সরলতা, তাওহীদ ও সুন্নাহর আলোকে করা উচিত।

সালাফগণ সবসময় সহজভাবে সুন্নাহর উপর বিয়ে সম্পাদন করতেন।

সকল কুসংস্কার, বিদআত, গান-বাজনা ইত্যাদি থেকে বেঁচে থাকা ফরজ।

 

The post was created by Rasikul India 🌟 প্রচারে- রাসিকুল ইসলাম

📝6.বিয়ের পূর্বে ভুল:

🌟 বিবাহের পূর্বে বরপক্ষের প্রচলিত ভুলসমূহঃ

📝১.দীন দারিত্বকে প্রাধান্য না দেওয়া। অনেকে সৌন্দর্য, ধনসম্পদ ও বংশকে প্রাধান্য দিয়ে থাকে। এটা রাসুল (সা.)-এর সুন্নত পরিপন্থী হওয়ায় শান্তি বয়ে আনে না।

🔹ভুল: সৌন্দর্য, ধনসম্পদ ও বংশকে প্রাধান্য দিয়ে বিয়ে করা।

আমার বক্তব্যঃ বর্তমান পরিস্থিতি, আগে মেয়েকে চয়েস করা দরকার, মানে সৌন্দর্য, কারন রুচি সম্মত না হলে তা গ্রহণ করায় আপনার জিবনে সমস্যা তৈরি করতে পারে। তাই এটা দিয়ে প্রথম শুরু করুন তারপর ২য় ধাপ  দীনদারিত্রকে।  

📌 অর্থ:

হাদীস: “নারীকে চারটি কারণে বিবাহ করা হয়: তার সম্পদ, বংশ, সৌন্দর্য ও ধর্মপরায়ণতা। তবে তুমি দীনদার নারীকেই অগ্রাধিকার দাও—তাহলে সফল হবে।”  

রেফারেন্সঃ — [সহীহ বুখারী, হাদীস: ৫০৯০; সহীহ মুসলিম, হাদীস: ১৪৬৬]

📚 ব্যাখ্যা:

দীনদার স্ত্রীর মাধ্যমে ঘরে বরকত, শান্তি ও দ্বীনি পরিবেশ আসে। অন্যথায় বাহ্যিক গুণাবলি শান্তি আনতে ব্যর্থ হয়। কারণ এটি আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের মাধ্যম।

📝২.অভিভাবক ও সাক্ষী ছাড়া বিয়ে করাঃঅভিভাবক এবং সাক্ষী ছাড়া শুধু বর-কনে পরস্পরের সন্তুষ্টিতেই বিয়ে হওয়া। এতে বিয়ে শুদ্ধ হয় না; বরং এটা ব্যভিচার বলে গণ্য হবে। সাক্ষী থাকাসত্ত্বেও যদি মেয়েপক্ষের অভিভাবকের সম্মতি না থাকে, আর ছেলে সেই মেয়ের দীনদারি ও পেশাগত দিক থেকে সামঞ্জস্যশীল না হয়, তাহলে সে বিয়ে শুদ্ধ হয় না।

🔹ভুল: শুধুমাত্র বর-কনের পারস্পরিক সম্মতিতে বিয়ে।

"লা নিকা-হা ইল্লা বি-ওয়ালিয়্যিন ওয়া শাহিদাই আদল"।

📌অর্থ: অভিভাবক ও দুই ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী ছাড়া কোনো বিবাহ নেই।“কোনো বিয়ে সাক্ষী ছাড়া বৈধ নয়।”

"আইয়্যুমাতু ইমরা’তিন নাকা-হাত বিগাইরি ইযনি ওয়ালিয়্যিহা ফা-নিকাহুহা বা-তিলুন, বা-তিলুন, বা-তিলুন"।

“যে নারী তার অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া বিয়ে করে, তার বিয়ে বাতিল, তার বিয়ে বাতিল, তার বিয়ে বাতিল।”

📚 ব্যাখ্যা:

অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া বিয়ে করলে তা ফাসিদ (অশুদ্ধ), এবং সহীহ মতানুসারে — এটি ব্যভিচারের শামিল হবে।

মন্তব্য: অভিভাবকের সম্মতি বিয়ের বৈধতার জন্য শর্ত। এটি মেয়ের সম্মান ও নিরাপত্তা নিশ্চিত করে।

রেফারেন্স:  সুনানে তিরমিজি, হাদিস নং: ১১০১-১১০২। 

সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদিস নং: ১৮৮১। আবু দাউদ: ২০৮৫; আলবানী কর্তৃক সহীহ।

ইমাম নববী, শরহে সহিহ মুসলিম। 

শায়খ ইবন উসাইমিন, ফাতাওয়া নূর আলা দারব, এর অডিও লেকচারে এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন এবং অভিভাবকের শর্তের উপর জোর দিয়েছেন।

📝৩.ঋতুস্রাব চলাকালীন সময়ে বিয়ে না করা।

অথচ এ অবস্থায় বিয়ে শুদ্ধ হয়। অবশ্য স্ত্রীর সঙ্গে তাৎক্ষণিকভাবে মেলামেশা বৈধ নয়।

🌟ইসলামী দৃষ্টিকোণ: ঋতুস্রাব চলাকালীন বিয়ে করা শুদ্ধ, তবে এ সময় স্ত্রীর সঙ্গে শারীরিক সম্পর্ক স্থাপন নিষিদ্ধ। কুরআনে বলা হয়েছে, “তারা তোমাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলো, তা অপবিত্র। সুতরাং ঋতুস্রাবের সময় তোমরা স্ত্রীদের থেকে দূরে থাকো এবং তারা পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তাদের কাছে যেয়ো না।”।

🔹 ভুলঃ হায়েয অবস্থায় বিবাহ হারাম মনে করা।

📚 ব্যাখ্যা: এই আয়াতে সহবাস নিষিদ্ধ হয়েছে, বিয়ে নয়। তাই হায়েয অবস্থায় বিয়ে সহীহ হবে, তবে সহবাস নিষিদ্ধ।

মন্তব্য: ঋতুস্রাব বিয়ের আকদের বৈধতাকে প্রভাবিত করে না, তবে শারীরিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে শরিয়াহ মেনে চলতে হবে।

রেফারেন্স:  কুরআন, সূরা বাকারা: ২২২। 

ইমাম তাবারি, তাফসিরে তাবারি। 

শায়খ মুহাম্মদ ইবন সালিহ আল-উসাইমিন, "মাজমু ফাতাওয়া ওয়া রাসাইল"।

 

📝৪.অনেক বয়স হওয়ার পরও বিয়ে না করা কিংবা প্রথম স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার পর বা মৃত্যুবরণ করার পর আর দ্বিতীয় বিয়ে না করা।

অথচ শারীরিক বিবেচনায় তার বিয়ে করা জরুরি ছিলো। এ অবস্থায় থাকা মানে ব্যভিচারের পথ খুলে দেওয়া।

“তোমাদের মধ্যে যারা অবিবাহিত, তাদের বিয়ে দাও।”

রেফারেন্স:  (সূরা নূর: ৩২)

অর্থ: রাসুল (সা.) বলেছেন,

“হে যুবক সম্প্রদায়! তোমাদের মধ্যে যার বিয়ের সামর্থ্য আছে, সে যেন বিয়ে করে। কারণ এটি দৃষ্টি অবনত রাখে এবং লজ্জাস্থান রক্ষা করে।”

রেফারেন্স:  — সহীহ বুখারী: ৫০৬৬; সহীহ মুসলিম: ১৪০০

🔹ভুল: যৌন চাহিদা থাকা সত্ত্বেও বিয়ে বিলম্ব করা বা দ্বিতীয় বিয়ে না করা।

📚 ব্যাখ্যা:

বিয়ে দেরি করলে বা যৌক্তিক কারণ থাকা সত্ত্বেও দ্বিতীয় বিয়ে না করলে ফিতনায় পতিত হওয়ার সম্ভাবনা থাকে।

রেফারেন্স:  কুরআন, সূরা নূর: ৩২। 

সহিহ বুখারি, হাদিস নং: ৫০৬৬। 

ইমাম ইবন কাসির, তাফসিরে ইবন কাসির।

 

The post was created by Rasikul India 🌟 প্রচারে- রাসিকুল ইসলাম

📝৫.অনেক ক্ষেত্রে দেখা যায়, বয়স্ক লোক অল্প বয়সী যুবতীকে বিয়ে করে। ফলে ঐ মেয়ে নিশ্চিত জুলুমের শিকার হয়।

🔹 ভুল: বয়সের বিশাল পার্থক্যে বিয়ে, যেখানে সম্মতি বা সামঞ্জস্য নেই।

✅ ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি:

ইসলাম বয়সে পার্থক্যকে পুরোপুরি নিষিদ্ধ করেনি, বরং সম্মতি, সামঞ্জস্য ও কল্যাণের দিক বিবেচনায় এনেছে।

➡️আয়েশা (রাঃ)-এর বিয়ে নবী ﷺ-র সঙ্গে বয়সে পার্থক্য ছিল, তবে তা সম্মতিতে এবং শান্তিময় ছিল।

এটি একটি ঐতিহাসিক সত্য এবং সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন আয়েশা (রা.)-কে বিয়ে করেন, তখন তিনি অল্পবয়সী ছিলেন।

📚 ব্যাখ্যা:

সামঞ্জস্য না থাকলে বা মেয়ে মানসিকভাবে প্রস্তুত না হলে তার ওপর এটি জুলুম হয়, যা ইসলাম সমর্থন করে না। জুলুম হারাম।

(সূরা আশ-শোয়ারা: ২২৭)।

📝৬. অনেকে স্ত্রীর খেদমতে অক্ষম হওয়াসত্ত্বেও দুর্বলতা লুকিয়ে লোক দেখানোর জন্য বিয়ে করে। ফলে স্ত্রীর জীবন নষ্ট করে দেয়।

🔹ভুল: পুরুষ তার শারীরিক বা আর্থিক অক্ষমতা গোপন করে বিয়ে করা।

📌 অর্থ: মানুষের হক নষ্ট করো না। — সূরা শুআরা, আয়াত: ১৮৩

📚 ব্যাখ্যা:

স্ত্রীর অধিকার আদায় না করতে পারলে এবং অক্ষমতা গোপন করলে তা প্রতারণা হবে, যা হারাম।

 

The post was created by Rasikul India 🌟 প্রচারে- রাসিকুল ইসলাম

📝৭. স্ত্রীর উপার্জনের প্রত্যাশা করাঃ

কোনো কোনো আধুনিক শিক্ষিত লোক আধুনিক শিক্ষা তথা ডাক্তারি, প্রফেসরি ইত্যাদি ডিগ্রি দেখে মেয়ে বিয়ে করে। তাদের ভাবা উচিত, বিয়ের দ্বারা উদ্দেশ্য কি?

যদি তার স্ত্রীর দ্বারা টাকা কামানো উদ্দেশ্য হয়, তাহলে পুরুষ হয়ে নারীদের কামাইয়ের আশায় বসে থাকাটা বড় লজ্জাজনক কথা। এ ধরনের পরিবারে শান্তি আসে না।

🔹ভুল: শুধু পেশাগত ডিগ্রি দেখে মেয়ে বিয়ে করা এবং উপার্জনের আশায় থাকা।

📌 অর্থ:পুরুষ নারীর উপর দায়িত্বশীল।

সূরা নিসা, আয়াত: ৩৪

📚 ব্যাখ্যা:

পুরুষের দায়িত্ব স্ত্রীকে ভরণপোষণ দেওয়া। উপার্জনের জন্য স্ত্রীকে ব্যবহার করা গর্হিত।

 

📝৮.কেউ কেউ পালকপুত্রের তালাক দেওয়া স্ত্রীকে বিয়ে করা অবৈধ মনে করে। এটা জাহেলি যুগের কুপ্রথা। 

🔹ভুলটি: পালকপুত্রের তালাকপ্রাপ্ত স্ত্রীকে বিয়ে করা নিষিদ্ধ মনে করা।

সূরা আহযাব, আয়াত: ৩৭

📚 ব্যাখ্যা: রাসুল ﷺ নিজের দত্তকপুত্র যায়দ (রাঃ)-এর স্ত্রী যায়নাব (রাঃ)-কে বিয়ে করেন। আল্লাহ তা নাযিল করে বৈধতা প্রমাণ করেছেন।

 

📝৯.কেউ কেউ বিধবা নারী বিয়ে করাকে অপছন্দ করে। অথচ রাসুল (সা.)-এর অধিকাংশ স্ত্রী বিধবা ছিলেন।

(বুখারি : ৫০৭৭)।

🔹 ভুল: বিধবাকে অপছন্দ করা বা অবহেলা করা।

✅ বাস্তব উদাহরণ:

রাসুল ﷺ-র অধিকাংশ স্ত্রী ছিলেন বিধবা।

🌟ইবনু হজর বলেন: “নবী ﷺ-এর ১১ জন স্ত্রী ছিলেন, যার মধ্যে খালি আয়েশা (রাঃ) ছাড়া বাকি সবাই বিধবা।”

ইমাম ইবন হাজার আসকালানী তাঁর "ফাতহুল বারি" (খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ২২০)

📚 ব্যাখ্যা:

ইসলাম নারীর অতীতকে নয়, বর্তমান দীনদারিত্ব ও চরিত্রকে মূল্য দেয়।

✅ উপসংহার ও শিক্ষণীয় দিক:

বিয়ে একটি ইবাদত ও সামাজিক দায়িত্ব।

দীনদারতা, সামঞ্জস্য ও দ্বীনী উদ্দেশ্যকে প্রাধান্য দিলে তবেই বিয়েতে বরকত আসে।

কুসংস্কার, জাহেলি ধ্যানধারণা ও আত্মকেন্দ্রিকতা পরিহার করতে হবে।

 

The post was created by Rasikul India 🌟 প্রচারে- রাসিকুল ইসলাম

 

📘বিয়ের সময় বরপক্ষের প্রচলিত ভুলসমূহ:

📝১. প্রথাগতভাবে অনেক লোকের বরযাত্রী হিসেবে যাওয়া।

🔹ভুল: অহেতুক বিশাল বহর নিয়ে যাওয়া যেন এটি এক ধরণের স্ট্যাটাস শো! বরপক্ষ থেকে অতিরিক্ত লোক নিয়ে বরযাত্রী হিসেবে যাওয়া, যা প্রায়শই লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে করা হয়।

📚অর্থ:

সবচেয়ে বরকতময় বিয়ে হলো সেই, যার খরচ সবচেয়ে কম।

 ✅ সুন্নাহ ও সালাফদের নির্দেশনা:

রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেন:

সহীহ ইবনে হিব্বান: ৪০৫৭; মিশকাত: ৩০৯৭; আলবানী সহীহ বলেছেন।

📌 ব্যাখ্যা:

অতিরিক্ত লোক নিয়ে যাওয়া অহেতুক খরচ ও গর্ব প্রকাশ মাত্র। এতে বরকত কমে।

 

📝২. দাওয়াতকৃত সংখ্যার অধিক লোক নিয়ে যাওয়া।

📝 ভুল: কন্যাপক্ষের দাওয়াতের চেয়ে বেশি লোক নিয়ে যাওয়া, যা তাদের জন্য অসুবিধা ও অপচয়ের কারণ হয়।

📝ইসলামী দৃষ্টিকোণ: ইসলামে অতিথিদের সম্মান করা উৎসাহিত হলেও, অন্যের উপর অযৌক্তিক বোঝা চাপানো নিষিদ্ধ।

📝“মুসলিমের উপর তার ভাইয়ের হক হলো, সে যেন তাকে কষ্ট না দেয়।”

(সহিহ বুখারি, হাদিস নং: ১২৪০)

সালাফদের ব্যাখ্যা: হাসান বসরি (রহ.) বলেন, “মুসলিমের উচিত তার ভাইয়ের সামর্থ্য বিবেচনা করে আচরণ করা। অতিরিক্ত লোক নিয়ে যাওয়া অতিথিপক্ষের জন্য কষ্টের কারণ হতে পারে।”

(আল-আদাবুল মুফরাদ, ইমাম বুখারি)

মুসান্নাফ ইবনে আবী শাইবা, হাদীস: ১৯৪৮৫; আলবানী হুসন বলেছেন

 

The post was created by Rasikul India 🌟 প্রচারে- রাসিকুল ইসলাম

📝৩.লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে কন্যার জন্য যৌতুক পাঠানো এবং এটাকে জরুরি মনে করা।

🔹ভুল: মেয়ের সম্মান বাড়াতে বা লোক দেখাতে যৌতুক দেওয়া।

📚 অর্থ:

তোমরা নারীদের তাদের মোহর স্বতঃস্ফূর্তভাবে দাও।

সূরা নিসা: ৪

➡️ যৌতুক নয়, বরং বর কর্তৃক মোহর দেওয়া ফরজ।

                                       🔹 সালাফদের ব্যাখ্যা:

🌟ইমাম শাফি’ঈ (রহ.) বলেন:

❝মোহর নারীর অধিকার; মেয়ের পক্ষ থেকে কিছু দেওয়ার কোনো বাধ্যবাধকতা নেই।❞

আল-উম্ম, খণ্ড: ৫, পৃষ্ঠা: ১০২

🌟ইমাম আহমদ ইবন হাম্বল (রহ.) বলেন, “যৌতুক দাবি করা বা প্রদান করা শরিয়াহর দৃষ্টিতে জুলুম এবং অপচয়।”

(আল-মুসনাদ)

📝৪.গাইরে মাহরাম পুরুষ দ্বারা মেয়ের অনুমতি আনা।

🔹ভুল: যিনি মাহরাম নন, তার মাধ্যমে মেয়ের সম্মতি আনা।

📌 অর্থ:

অভিভাবক ছাড়া বিয়ে সহীহ নয়।

রেফারেন্সঃ — আবু দাউদ: ২০৮৫; তিরমিযী: ১১০১, আলবানী কর্তৃক সহীহ

📚 ব্যাখ্যা:

গায়রে মাহরাম দ্বারা অনুমতি আনা মানে হায়া ভেঙে ফেলা, যা ইসলাম অনুমোদন করে না।

 

📝৫.বেগানা পুরুষদের কন্যার মুখ দেখা এবং দেখানো।মেয়ের মুখ দেখানো ও দেখা (লোকসমক্ষে)

🔹ভুল: মেয়েকে প্রকাশ্যে আনা বা বিয়ের দিন স্টেজে বসানো।

📚অর্থ: তোমরা (নারীরা) নিজ ঘরে অবস্থান করো এবং জাহেলিয়াতের যুগের মত প্রকাশ্যে প্রকাশ পেও না।

রেফারেন্সঃ — সূরা আহযাব: ৩৩

📝৬. নাচ-গান, বাজনা ইত্যাদি করা।

🔹ভুল: ইসলামি অনুষ্ঠানে হারাম কার্যকলাপ করা।

📚অর্থ: রাসুল ﷺ বলেন: আমার উম্মতের কিছু লোক গান-বাজনাকে হালাল মনে করবে।

সহীহ বুখারী (আল-আদবুল মুফরাদ), হাদীস: ৫৫৯০

📝সালাফদের ব্যাখ্যা:

📝ইমাম শাফেয়ী (রহ.) বলেন, “বিয়ের মতো পবিত্র অনুষ্ঠানে শরিয়াহবিরোধী কাজ থেকে বিরত থাকা উচিত।”

(কিতাবুল উম্ম)

🌟ইমাম মালিক (রহ.) বলেন:

❝গান-বাজনা করা ফাসিকদের কাজ।❞ — তাফসীর কুরতুবী, ১৪/৫৬

 

📝৭.সালামি গ্রহণ করা। 

🔹ভুল: গিফট বা সালামির নামে টাকা আদায় করা।

বিভিন্ন বিয়ের অনুষ্ঠানে গেটে ফিতা বেধে ফিতা কাইচি দিয়ে কাটার জন্য টাকা দাবি করা যা ইসলাম বিরোধী, অপসংস্কতি।

✅ হাদীস: রাসুল ﷺ বলেন: “যে ব্যক্তি অর্থের প্রতি লোভী, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।”

তিরমিযী: ৬১৪, ২৩৭৬,

📚 ব্যাখ্যাঃ লোভ ও দুনিয়াবি স্বার্থে উপহার বা সালামি দাবী করা হারাম ও অশোভনীয়।

 

📝৮. মোহর নির্ধারণ না করা ও বিয়ের সময় তর্কঃ

মোহরানা সম্পর্কে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত পূর্বেই না করা; বরং করাকে দোষের মনে করা। অতঃপর বিয়ের সময় এ নিয়ে তর্কবিতর্কে জড়ানো।

📝“নারীদের তাদের মোহরানা সানন্দে প্রদান করো।”

সূরা নিসা: ২৫

📚ব্যাখ্যা: মোহর নির্ধারণ ফরজ। বিবাহের পূর্বে এটি স্থির না করলে পরবর্তীতে বিরোধ তৈরি হয়। সালাফরা এটিকে ইজ্জতের অংশ মনে করতেন।

ইমাম মালিক বলেছেন, “যে স্বামী মহর ছাড়া মেয়েকর পক্ষ থেকে দাবি করে, সে জালিম।”

The post was created by Rasikul India

🌟 প্রচারে- রাসিকুল ইসলাম

📝৯.লোক দেখানোর জন্য বিবাহোত্তর অনুষ্ঠান (ওলিমা) করাঃ

লোক দেখানোর জন্য বা গর্বের সঙ্গে ছেলের বাড়িতে অলিমা বা বিবাহোত্তর অনুষ্ঠান করা।

✅হাদীস:রাসুল ﷺ ওলিমা করেছেন, কিন্তু খুব সাধারণভাবে। যেমন:

📚 অর্থ: নবী ﷺ এক স্ত্রীর সঙ্গে বিয়েতে এক মুদ (আনুমানিক ৭৫০ গ্রাম) যব দিয়ে ওলিমা করেছেন।

সহীহ বুখারী: ৫১৭৪

 

📝রাসুল (সা.) বলেছেন, “ওয়ালিমা করো, এমনকি একটি ছাগল দিয়েও।”

(সহিহ বুখারি, হাদিস নং: ৫১৫৮)

 

📝ইবন মাসউদ (রা.) বলেন, “ওয়ালিমা সরলভাবে করা উচিত, যাতে এটি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হয়।” (তাফসিরে ইবন কাসির)

 

📝১০.মোহরানার বিষয়ে গুরুত্ব না দেওয়া এবং মোহরানা আদায়ে গাফলতি করা।

📝ইসলামী দৃষ্টিকোণ: মোহরানা স্ত্রীর শরিয়াহসম্মত অধিকার।

📝“তাদের মোহরানা প্রদান করো।” (সূরা নিসা: ৪)

 

📝১১.কোনো পক্ষের অদূরদর্শিতা প্রমাণিত হয় অথবা তাদের অস্থিরতার কারণ হয়; আর নিজেদের সুনাম প্রকাশ পায়, ইচ্ছাকৃতভাবে এমন কর্মকাণ্ড করা।

🔹 ভুল: অন্যকে অপমান করে নিজের মহত্ব দেখানো।

✅ হাদীস:

 

সহীহ মুসলিম: ২৫৮৮

📚 ব্যাখ্যা:

আত্মপ্রচার, অহংকার— এগুলো শয়তানী বৈশিষ্ট্য। সালাফরা এ থেকে বাঁচতে আত্মগোপন করতেন।

 

📝১২.ফরজ ও শরঈ বিধান থেকে গাফেল থাকাঃ

বিয়ে অনুষ্ঠানের কারণে ফরজ-ওয়াজিবসহ শরিয়তের বিধানের ব্যাপারে উদাসীনতা এবং অনীহা প্রকাশ করা।

🔹ভুল: নামায, পর্দা ইত্যাদির প্রতি অবহেলা।

📚অর্থ: ধ্বংস তাদের জন্য—যারা সালাত থেকে গাফেল।

✅ কুরআন: — সূরা মা'উন: ৪-৫

🔹সালাফদের বাণী:

🌟হাসান বসরী (রহ.) বলেন:

❝বিয়ে ও অনুষ্ঠান মানুষকে যত ব্যস্ত করে, আল্লাহকে ভুলিয়ে দেয় — তা ইবাদতকে হত্যা করে ফেলে।❞

যুহদ, ইবনু হানবাল, হাদীস: ৩৭১

✅ উপসংহার ও শিক্ষণীয় দিকঃ

বিয়ে একটি সুন্নাত, তা যেন গুনাহের মঞ্চ না হয়।

লোক দেখানো, ব্যয়বহুলতা, শরঈ বিধান লঙ্ঘন থেকে বিরত থাকতে হবে।

সালাফগণ দীন অনুযায়ী বিয়ে করতেন, দুনিয়াবি মর্যাদার উপর নয়।

The post was created by Rasikul India

🌟 প্রচারে- রাসিকুল ইসলাম

📘বিয়ের সময় কন্যাপক্ষের ভুল:

(সুন্নাহভিত্তিক বিশুদ্ধ দৃষ্টিকোণ, হাদীস, কুরআন ও সালাফদের ব্যাখ্যাসহ)

📝১. বরযাত্রার চাহিদা করা।

ভুল: কন্যাপক্ষের পক্ষ থেকে বরযাত্রার জন্য অতিরিক্ত লোকের চাহিদা করা, যা প্রায়শই লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে হয়। সামাজিক মর্যাদার অজুহাতে বড় বরযাত্রার দাবি।

✅ ইসলামের নির্দেশনা:

অতিরিক্ত বরযাত্রার চাহিদা করা অপচয় ও রিয়া (লোক দেখানো) বা চাপ সৃষ্টি করা নিরুৎসাহিত।

“আর অপচয় করো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ অপচয়কারীদের পছন্দ করেন না।”

(সূরা আন’আম: ১৪১)

রাসুল (সা.) বলেছেন, “সরলতা ঈমানের অংশ।” (সুনানে আবু দাউদ, হাদিস নং: ৪১৬১)

📘 তাহকীক:

সূত্র: মুস্তাদরাক হাকিম ২৭৮৪; বায়হাকী ৭/২৩৫

সনদ: সহীহ বলেছেন: ইমাম হাকিম, যাহাবী, আলবানী (সহীহুল জামে’ ১৬২৪)

ইবনু হিব্বান: ৪০৫৭; সহীহ বলেছেন আলবানী।

📝 সালাফদের ব্যাখ্যা:

ইমাম ইবন তাইমিয়া (রহ.) বলেন, “বিয়ের মতো পবিত্র অনুষ্ঠানে অপ্রয়োজনীয় ভিড় ও চাহিদা এড়ানো উচিত, কারণ এটি শরিয়াহর সরলতার পরিপন্থী।”

(মাজমু ফাতাওয়া, ইবন তাইমিয়া, খণ্ড ৩২)।)

📚 ব্যাখ্যা:

চাহিদা করে বরযাত্রী বাড়ানো হলো অহংকার ও কষ্ট দেওয়ার শামিল — যা বরকত হ্রাস করে।

 

📝২.উপঢৌকন বা যৌতুক পাঠানো ও পছন্দ করাঃ

📝ভুল: ছেলের জন্য উপঢৌকন বা যৌতুক প্রকাশ্যে পাঠানো, পছন্দ করা বা জরুরি মনে করা।

🔹ভুল: মেয়ের পক্ষ থেকে ছেলের জন্য মূল্যবান উপহার, টাকা-পয়সা বা আসবাব পাঠানো।

📝ইসলামী দৃষ্টিকোণ: ইসলামে যৌতুক প্রথা নিষিদ্ধ। এটি জাহেলি প্রথার অংশ এবং জুলুম হিসেবে গণ্য হয়।

রাসুল (সা.) যৌতুক প্রথার বিরুদ্ধে সতর্ক করেছেন।

“একজনের উপর অপরজনের বোঝা বহন করতে হবে না।”

(সূরা ফাতির: ১৮)

✅ কুরআনের নির্দেশনা:

📚অর্থ: নারীদের তাদের মোহর তাদের ইচ্ছায় দাও।

সূরা নিসা: ৪

🔸সালাফদের মত:

🌟 ইমাম শাফি’ঈ (রহ.) বলেন:

❝মোহর হচ্ছে বর পক্ষের দায়িত্ব; কন্যা পক্ষ থেকে কিছু দেওয়া আবশ্যক নয়।❞

আল-উম্ম, খণ্ড: ৫, পৃষ্ঠা: ১০২

🌟ইমাম আহমদ ইবন হাম্বল (রহ.) বলেন, “যৌতুক প্রদান বা দাবি করা শরিয়াহর দৃষ্টিতে জুলুম এবং অপচয়।”

(আল-মুসনাদ)

মন্তব্য: যৌতুক প্রথা ইসলামে নিষিদ্ধ এবং এটি কন্যাপক্ষের উপর অযৌক্তিক চাপ সৃষ্টি করে।

 

📝৩.প্যান্ডেল সাজিয়ে বড় আয়োজন করাঃ

আত্মীয়-স্বজন ও মহল্লাবাসীদের জন্য প্রথাগতভাবে বাড়িতে প্যান্ডেল সাজিয়ে বা কমিউনিটি সেন্টারে দাওয়াত এবং খাওয়া-দাওয়ার ব্যবস্থা করা।

🔹ভুল: আত্মীয় ও গোষ্ঠীর ভিড় সাজানো, বড় আয়েরের আয়োজন করা। প্রথাগত খাবারদাবার ও আমন্ত্রণের বিশাল আয়োজন।

✅ ইসলামের নির্দেশনা:

📝ইসলামে অপচয় ও লোক দেখানো নিষিদ্ধ। বিয়ের দাওয়াত সরলভাবে হওয়া উচিত।

📚 অর্থ: আল্লাহ তিনটি জিনিস অপছন্দ করেন: কথার পেছনে কথা, অর্থ অপচয় এবং অনর্থক প্রশ্ন।

সহীহ বুখারী: ১৪৭৭; সহীহ মুসলিম: ১৭১৫

📝রাসুল (সা.) বলেছেন,

“খাবারের মধ্যে বরকত আছে যখন তা সরলভাবে পরিবেশন করা হয়।”

(সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদিস নং: ৩৩৩৫ তাহকীক: হাদীসটি সহীহ, আলবানী)

 

📝সালাফদের ব্যাখ্যা:

🌟হাসান বসরি (রহ.) বলেন, “বিয়ের দাওয়াতে অপচয় ও প্রদর্শনী এড়ানো উচিত। সরলতাই আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করে।” (আল-আদাবুল মুফরাদ, ইমাম বুখারি)

 

📝৪. বিয়ের সরঞ্জাম, অলঙ্কারাদি প্রকাশ্যে দেখা এবং অন্যদেরকে দেখানো। আর তা নিয়ে পর্যালোচনা করা।

 

🔹ভুল: বিয়ের পোশাক, গহনা, সাজসজ্জা প্রকাশ্যে এনে লোকদের দেখানো।

✅ কুরআনঃ

📘অর্থ: “তোমরা আগেকার জাহেলি যুগের মতো সাজসজ্জা প্রকাশ করো না।”

সূরা আহযাব: ৩৩

📝“তোমরা যা কিছু পেয়েছ, তা পার্থিব জীবনের সৌন্দর্য।”

(সূরা আল-ইমরান: ১৪)

📝রাসুল (সা.) বলেছেন, “যে ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য কাজ করে, আল্লাহ তার কাজ প্রকাশ করে দেবেন।”

(সহিহ মুসলিম, হাদিস নং: ২৯৮৬)

📝সালাফদের ব্যাখ্যা:

🌟ইবন উমার (রা.) বলেন, “সম্পদ প্রকাশ্যে প্রদর্শন করা ঈমানের দুর্বলতার লক্ষণ।”

ইবন হাজার আসকালানি, ফাতহুল বারি।

🌟 ইমাম কুরতুবী বলেন:

❝গহনা প্রদর্শন ও সৌন্দর্য জাহির করা জাহেলিয়াত।❞

তাফসীর কুরতুবী (আয়াত ৩৩:৩৩)

📌 ব্যাখ্যা: অপ্রয়োজনীয় দেহ–গয়না প্রকাশ ইসলামীতা পছন্দ করে না।

 

📝৫.বরের জন্য শরবত ইত্যাদি খাওয়ানো, বিয়ের পর বরকে শরবত পান করানো।

🔹ভুল: বিয়ের পর কন্যা বা অন্য নারী দ্বারা বরকে শরবত পান করানো। লোক দেখানো ভালোবাসা প্রদর্শনের জন্য বরকে মিষ্টি, শরবত খাওয়ানো।

 

✅ ইসলামের দৃষ্টিকোণ:

📘হাদীস: এটি প্রথাগত রীতি, যা শরিয়াহর দৃষ্টিতে অপ্রয়োজনীয় এবং পর্দা লঙ্ঘনের কারণ।

📝“মুমিন নারীদের বলো, তারা যেন তাদের দৃষ্টি অবনত রাখে।”

(সূরা নূর: ৩১)

📝আয়েশা (রা.) বলেন, “নারীর সম্মান রক্ষার জন্য অপ্রয়োজনীয় প্রথা এড়ানো উচিত।”

"নারীদের মাঝে প্রবেশ করো না।"

এটা সুন্নাহ নয়, বরং কুসংস্কার ও লোক দেখানোর একটি অংশ। শরিয়তের নির্দিষ্ট কিছু নেই। নির্দিষ্ট না থাকা আমলকে ইবাদতের রূপ দিলে তা বিদ’আত।                                    

সহীহ বুখারীঃ ৫১৮৯, ৫২৩৩, সহীহ মুসলিম ২১৭২

📝৬.বেগানা নারীদের বরের সামনে আসা।

📝ভুল: বিয়ের সময় বেগানা নারীদের বরের সামনে আসা।

📝“মুমিন নারীদের বলো, তারা যেন তাদের দৃষ্টি অবনত রাখে এবং তাদের লজ্জাস্থান হেফাজত করে।”

(সূরা নূর: ৩১)

✅ হাদীস:

অর্থ: নারীদের কাছে (গায়রে মাহরাম) প্রবেশ করা থেকে বিরত থাকো।

সহীহ বুখারী: ৫২৩৩; সহীহ মুসলিম: ২১৭২

📝উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেন, “নারী ও পুরুষের মধ্যে পর্দা বজায় রাখা ঈমানের দাবি।”

(ফাতহুল বারি)

📌 ব্যাখ্যা:

বিয়ের দিন বেগানা নারীদের বরের সামনে আনা ফিতনার দ্বার খুলে দেয়।

 

📝৭.সালামি গ্রহণ করাকে জরুরি মনে করা এবং আদান-প্রদান করা।

🔹ভুল: সামাজিক চাপে সালামি বাধ্যতামূলক করা।

✅হাদীস:

📝“যে ব্যক্তি অর্থের প্রতি লোভী, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।”

(সুনানে তিরমিজি, হাদিস নং: ৬১৪, ২৩৭৬)

📚ব্যাখ্যা: ইবন মাসউদ (রা.) বলেন, “বিয়ের মতো পবিত্র অনুষ্ঠানে অর্থ সংগ্রহের উদ্দেশ্য থাকা উচিত নয়।” (তাফসিরে ইবন কাসির)

জোর করে কিছু আদায় করাকে ইসলাম সুনজরে দেখে না। সালাফরা এমন প্রথা বর্জন করতেন।

 

📝৮.মহল্লায় প্রসিদ্ধি লাভের আশায় গেট সাজিয়ে কিংবা মাইক বাজিয়ে ইচ্ছাকৃত ঢাকঢোল করা।

🔹ভুলটি: নিজেকে বড় করে দেখানোর মানসিকতা।

📝ভুল: মহল্লায় প্রসিদ্ধি লাভের আশায় গেট সাজিয়ে বা মাইক বাজিয়ে ঢাকঢোল করা।

📝ইসলামী দৃষ্টিকোণ: লোক দেখানো ও প্রদর্শনী ইসলামে নিষিদ্ধ।

📝“যে ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য কাজ করে, আল্লাহ তার কাজ প্রকাশ করে দেবেন।”

(সহিহ মুসলিম, হাদিস নং: ২৯৮৬)

✅কুরআনের নির্দেশনা:

📚অর্থ: আল্লাহ অহংকারী ও আত্মগর্বিতকে পছন্দ করেন না।

সূরা লুকমান: ১৮

📝সালাফদের ব্যাখ্যা:

🌟 ইমাম শাফেয়ী (রহ.) বলেন, “বিয়ের মতো পবিত্র অনুষ্ঠানে প্রদর্শনী ও অপচয় থেকে বিরত থাকা উচিত।”

(কিতাবুল উম্ম)

🌟 ইবনুল মুবারক (রহ.) বলেন:

❝যে লোক তার দীন নয়, বরং খ্যাতি প্রকাশের জন্য আমল করে— সে

মুনাফিকদের অন্তর্ভুক্ত।❞

যুহদ, হাদীস: ১৩৪৫

The post was created by Rasikul India 🌟 প্রচারে- রাসিকুল ইসলাম

 

📝৯. ফরজ-ওয়াজিব ইত্যাদি বিষয়ে উদাসীন হওয়া।

🔹ভুল: বিয়ের ব্যস্ততায় নামায, পর্দা ও অন্যান্য ফরজ ইবাদতে গাফিল হওয়া।

✅ কুরআনের নির্দেশনা:

📝“তোমরা আল্লাহর বিধান মেনে চলো।”

(সূরা আল-ইমরান: ২০০)

📚 অর্থ:সালাত থেকে গাফিলদের জন্য ধ্বংস।

সূরা মাউন: ৪–৫

🌟সালাফদের দৃষ্টিতে:

📝আবু বকর (রা.) বলেন, “বিয়ের মতো পবিত্র অনুষ্ঠানে শরিয়াহর প্রতি উদাসীনতা ক্ষমার অযোগ্য।”

(ফাতহুল বারি)

❝আসল বিপদ হচ্ছে, যখন অনুষ্ঠান দীনকে ধ্বংস করে দেয়।❞

হাসান আল-বাসরী (রহ.)

📝১০.বিয়ে উপলক্ষে যুবক-যুবতীদের অবাধ মেলামেশা করা।

 

✅ কুরআনের নিষেধাজ্ঞা:

📌অর্থ: মু’মিন পুরুষদের বল, তারা যেন দৃষ্টি অবনত রাখে এবং নিজেদের লজ্জাস্থান রক্ষা করে।

সূরা নূর: ৩০–৩১

📝“যখন কোনো পুরুষ ও নারী নির্জনে থাকে, তখন তৃতীয়জন হয় শয়তান।”

(সুনানে তিরমিজি, হাদিস নং: ২১৬৫)

📝সালাফদের ব্যাখ্যা:

🌟ইমাম মালেক (রহ.) বলেন, “বিয়ের অনুষ্ঠানে পর্দা ও পৃথকীকরণ বজায় রাখা উচিত।”

(আল-মুদাওয়ানা)

📚ব্যাখ্যা:

মিশ্র পরিবেশ, বিশেষত বিয়েতে যুবক-যুবতীর মেলামেশা→ ফিতনার উৎস।

 

The post was created by Rasikul India 🌟 প্রচারে- রাসিকুল ইসলাম

📝১১. অপচয় ও অপব্যয় করা।

✅ কুরআনের স্পষ্ট নির্দেশনা:

📚অর্থ: নিঃসন্দেহে অপচয়কারী শয়তানের ভাই।

সূরা ইসরা: ২৭

🔸সালাফদের ব্যাখ্যা:

উমার (রাঃ) বলেন:

❝যে বেশি খরচ করে, তার মধ্যে অহংকার ঢুকে পড়ে।❞

মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবা: ৩৪১৩৮

📝১২. অহেতুক ছবি তোলা এবং ভিডিও ইত্যাদি করা।

📝ইসলামী দৃষ্টিকোণ: শরিয়াহ অনুযায়ী, ছবি তোলা ও ভিডিও করা যদি পর্দা লঙ্ঘন করে বা প্রদর্শনীর উদ্দেশ্যে হয়, তবে তা নিষিদ্ধ।

রাসুল (সা.) বলেছেন, 

✅ হাদীস:

অর্থ: কিয়ামতের দিন সবচেয়ে কঠিন শাস্তি হবে চিত্রাঙ্কনকারীদের।

সহীহ বুখারী: ৫৯৫০, ৫৯৫৪; সহীহ মুসলিম: ২১০৯

📌 ব্যাখ্যা:

যেখানে ছবি তোলার প্রয়োজন নেই, সেখানে ফ্যাশনের কারণে ভিডিও ও ছবি করা – হারাম ও অনুচিত।

 

✅ উপসংহার ও শিক্ষণীয় দিক:

কন্যাপক্ষের উচিত বিয়েকে সহজ, শরিয়তসম্মত ও বরকতময় করা।

সামাজিক লোকলজ্জা ও দুনিয়াবি মর্যাদার পরিবর্তে দ্বীনি শিক্ষার আলোকে বিয়ের আচার-আচরণ নির্ধারণ করা।

সালাফদের মতো বিনয়, সরলতা ও তাকওয়ার সঙ্গে বিয়ে সম্পাদন করতে হবে।

 

📘7.বিয়েতে ইসলামে ভিত্তিহীন সামাজিক কিছু কুসংস্কার:

📝১.মেয়ের অনুমতি আনার জন্য ছেলেপক্ষের সাক্ষী পাঠানো।

🔹ভুল: মেয়ের অভিভাবকের পরিবর্তে ছেলেপক্ষ নিজের লোক পাঠিয়ে অনুমতি আনে।

✅ শরঈ বিধান:

রাসুল ﷺ বলেন:                                     

জামে তিরমিযী: ১১০১; আবু দাউদ: ২০৮৫; ইবনু মাজাহ: ১৮৮১; সহীহ আলবানী

📌 ব্যাখ্যা:

মেয়ের অনুমতি নেওয়া তার অভিভাবক বা অভিভাবকের নিযুক্ত প্রতিনিধি ছাড়া অন্য কেউ করতে পারে না। গায়রে মাহরাম বা ছেলের লোক পাঠানো সুন্নাহবিরোধী এবং অনির্ভরযোগ্য।

 

📝২.বিয়ের সময় বর-কনের দ্বারা তিনবার ইজাব-কবুল পাঠ করানো এবং পরে তাদের দ্বারা ‘আমিন’ বলানো।

🔹ভুল: ইজাব-কবুল তিনবার পড়ানো ও ‘আমিন’ বলানোকে আবশ্যিক মনে করা।

✅ হাদীস বিশ্লেষণ:

কোনো হাদীস বা সালাফি আমলে তিনবার ইজাব-কবুল বা ‘আমিন’ বলার প্রথা পাওয়া যায় না।

📌ইসলামী দৃষ্টিকোণ:

একবার ইজাব (মেয়ের অভিভাবকের পক্ষ থেকে প্রস্তাব) এবং একবার কবুল (বরের সম্মতি) যথেষ্ট — এটিই সুন্নাহ।

(ফিকহ: আল-মাবসূত, সারাখসী; আল-মুঘনি, ইবন কুদামাহ)

🌟ইমাম ইবনু তায়মিয়াহ (রহ.) বলেন:

❝ইজাব-কবুলের ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করা বা বিশেষ নিয়ম বানানো বিদআত।❞

মাজমূ’ফাতাওয়াঃ ৩২/১২৫

📝৩.ইজাব-কবুলের মাধ্যমে আকদ সম্পাদন হওয়ার পর উপস্থিতিদের লক্ষ্য করে দাঁড়িয়ে হাত তুলে বরের সালাম করা।

🔹ভুল: ইজাব-কবুল শেষ হওয়ার পর বর উপস্থিত সবাইকে দাঁড়িয়ে সালাম করে।

✅ সুন্নাহর দৃষ্টিতে:

এ ধরণের পদ্ধতির কোনো দলিল নেই। রাসুল ﷺ বা সাহাবায়ে কিরামের মাঝে এমন পদ্ধতি পাওয়া যায় না।

📌 ব্যাখ্যা:

ইবাদত বা আনুষ্ঠানিকতা বিষয়ক নতুন কোনো কাজ সুন্নাহ ছাড়া করলে তা বিদআত হয়।

📚 অর্থ:🔸 নবী ﷺ বলেন:

যে ব্যক্তি এই দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু সৃষ্টি করে, যা এর অন্তর্ভুক্ত নয় — তা প্রত্যাখ্যাত।

সহীহ বুখারী: ২৬৯৭; সহীহ মুসলিম: ১৭১৮

 

📝৪.ঝগড়া-ফাসাদের আশঙ্কা থাকাসত্ত্বেও খেজুর ছিটানোকে জরুরি মনে করা।

অথচ এ সম্পর্কিত হাদিসকে মুহাদ্দিসিনে কেরাম সনদের বিবেচনায় দুর্বল বলেছেন।

🔹ভুল: ঝগড়া-ফাসাদের আশঙ্কা থাকা সত্ত্বেও খেজুর ছিটানোকে আবশ্যক ভাবা।

✅ হাদীস বিশ্লেষণ:

“বিয়েতে খেজুর ছিটানো” নামে কোনো সহীহ হাদীস নেই। যে বর্ণনাগুলি আছে, সেগুলোর অধিকাংশ (দ্বঈফ) বা (মূলহীন)।

 

🌟 আল্লামা শাওকানী (রহ.) বলেন:

❝যে হাদীসের কোনো ভিত্তি নেই এবং তা প্রচলিত লোকধারণা থেকে এসেছে — তাকে ইবাদতের অংশ বানালে তা বিদআত।❞

ফাতহুল কাদীর, সূরা নূর তাফসীর

📝৫.বিয়ের উদ্দেশ্যে রওনা হওয়ার আগে এলাকার প্রসিদ্ধ মাজার জেয়ারত করা।

🔹ভুল: বর রওয়ানা হওয়ার আগে মাজার বা দরগায় গিয়ে দোয়া চাওয়া বা মাথা নোয়ানো।

✅ কুরআনের স্পষ্ট নিষেধাজ্ঞা:

📚অর্থ: তোমরা আল্লাহ ছাড়া কাউকে ডাকো না।

সূরা জিন: ১৮

🔸রাসুল ﷺ বলেন:

মুয়াত্তা মালিক: ৩৫৯; সহীহ হাদীস

📌 ব্যাখ্যা:

মাজার জিয়ারতের মাধ্যমে বরকত চাওয়াকে আল্লাহর সাথে শিরক বা বিদআত মনে করা হয়, যদি নিয়ত বা বিশ্বাস থাকে যে ওলি কিছু দিতে পারেন।

 

📝৬.বরের কাছে কনেপক্ষের লোকদের হাত ধোয়ানোর টাকা, পানপাত্রের পানের সঙ্গে টাকা দিয়ে তার থেকে কয়েকগুণ বেশি টাকা জোর করে আদায় করা।

🔹ভুল: পানপাত্রে বা নানা অজুহাতে বরপক্ষের কাছ থেকে টাকা আদায় করা।

✅ শরঈ দৃষ্টিকোণ:

এটি প্রতারণা, গর্ব, লোভ ও চাঁদাবাজির শামিল।

📚অর্থ:

যে ব্যক্তি মানুষের সম্পদ দখল করে তা নষ্ট করার ইচ্ছা রাখে, আল্লাহ তাকেও ধ্বংস করেন।

সহীহ বুখারী: ২৩৮৭

📝৭.গেটে বরকে আটকে দেওয়া এবং টাকা না দেওয়া পর্যন্ত ভেতরে প্রবেশ করতে না দেওয়া।

ভুল: বরকে 'শাস্তি' বা ‘মজা’ দেওয়ার নামে টাকা আদায় করা।

✅ শরীয়তের দৃষ্টিকোণ:

এটা স্পষ্ট যুলুম ও হয়রানি। ইসলামে কাউকে তার হক থেকে ইচ্ছাকৃতভাবে দেরি করানো হারাম।

📚 অর্থ:

তোমার ভাই যদি যুলুম করে কিংবা যুলুমের শিকার হয়, তাকে সাহায্য কর।

সহীহ বুখারী: ২৪৪৪

🌟ইবনু হজর (রহ.) বলেন:

❝বরকে আটকে রাখা — মজা নয়, বরং অন্যায় অপমান এবং তা সুন্নাহের পরিপন্থী।❞

ফাতহুল বারী, ৫/১০৯

✅ উপসংহার ও নির্দেশনা:

এই সকল কুসংস্কার ও লোকাচার ইসলামে বিদআত, গর্হিত প্রথা ও ফিতনার দরজা।

সালাফগণ (ইবনু উমর, ইবনু মাসউদ, হাসান বসরী প্রমুখ) যেসব আমল কুরআন-সুন্নাহে নেই, তা থেকে সাবধান করতেন।

বিয়েকে হালাল, সহজ ও সুন্নাহভিত্তিক করার জন্য সকল ভিত্তিহীন প্রথা পরিহার করা ফরজ নয়, বরং তা দ্বীন রক্ষার অংশ।

 

---

📌 8.বিয়ে সংক্রান্ত প্রচলিত ভুল ও কুপ্রথা,বিদ’আতঃ

📖 কুরআন, হাদীস ও সালাফদের আলোকে নির্ভরযোগ্য রেফারেন্সসহ।

---

🌟১.শুভ দিন দেখে বিয়ে করা (সোমবার/শনিবার পরিহার ইত্যাদি) কোন নির্দিষ্ট দিন/মাসে বিয়েটাকে শুভ বা অশুভ মনে করা।

❌ প্রচলিত ভুল:

“সোমবার বা শনিবারে বিয়ে করলে অমঙ্গল হয়।” “অমুক মাসে বিয়ে করা বেয়াদবি।”

ইসলামী অবস্থা: বিদআত, জাহিলিয়াত-সংস্কৃতি।

 

✅ ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি:

“বল, আমাদেরকে কেবল সেইটিই স্পর্শ করবে, যা আল্লাহ আমাদের জন্য লিখে রেখেছেন।”

📚 সূরা আত-তাওবাহ: ৫১

যে কুসংস্কারে বিশ্বাস করে, সে শিরকে লিপ্ত হয়।”

📚সূত্র: মুসনাদ আহমদ, হাদীস: ৭১৪৮

📗সহীহ সনদে: শাইখ শু’আইব আরনাঊত ও শাইখ আলবানী এটিকে সহীহ বলেছেন।

🔍আরো পাওয়া যায়:  আবু দাউদ (৩৯১০), ইবনু মাজাহ (৩৫৩৮), সহীহুল জামে’ (৫৯৩৭)– আলবানী: সহীহ

✅ তিনটি হাদীস কিতাবে একাধিক সনদে সহীহ সনদে বর্ণিত,

 

🔍সালাফদের মতে,“বার, দিন, মাস দেখে শুভ-অশুভ নির্ধারণ করা জাহিলিয়াতের প্রথা।”

📚 ইবনুল কাইয়্যিম – ইঘাসাতুল লাহফান ১/১২৯

---

🔹২. জ্যোতিষ/কুষ্ঠি মিলিয়ে বিয়ে নির্ধারণঃ

“যে জ্যোতিষীর কাছে গিয়ে বিশ্বাস করে, সে কুফরি করল”।

❌ প্রচলিত ভুল:

বিয়ের আগে কুষ্ঠি মিলানো বা জ্যোতিষের সাহায্যে তারিখ, সময় বা পাত্র-পাত্রী নির্ধারণ “জন্ম তারিখ মিলিয়ে বা কুষ্ঠি দেখে বিয়ে না করলে সংসার টেকে না।”

📖 কুরআনঃ

🔸অদৃশ্য (গায়েব) জ্ঞান কেবল আল্লাহর

“বলুন, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যারা আছে, তারা কেউই অদৃশ্য বিষয়ের জ্ঞান রাখে না, একমাত্র আল্লাহ ছাড়া।”

📚 সূরা আন-নামল ২৭:৬৫

 

🔹জ্যোতিষি বা কুষ্ঠিবিদ যদি ভবিষ্যৎ সম্পর্কে কথা বলে— সে মিথ্যাবাদী।

🔸শয়তানি কৌশলে মানুষকে বিভ্রান্ত করা হয়ঃ

"তাঁর কাছেই রয়েছে গায়েবের চাবি, তিনি ছাড়া কেউ তা জানে না। তিনি স্থল ও সমুদ্রে যা কিছু আছে তা জানেন।"

“তারা একে অন্যের কাছে চটকদার কথায় প্রতারণা করে।”

📚 সূরা আন-আম ৬:১১২

 

🔹জ্যোতিষ, গণক ইত্যাদি মিষ্টি ও ধোঁকাময় কথায় মানুষকে ফাঁদে ফেলে।

📕হাদীস:

✎রাসূল ﷺ বলেন:

“যে ব্যক্তি কোনো জ্যোতিষীর কাছে যায় এবং তাকে বিশ্বাস করে — সে মুহাম্মদ ﷺ–এর উপর যা নাজিল হয়েছে, তার সঙ্গে কুফর করল।”

📚 মুসনাদ আহমদ: ৯৫৩২, সহীহ (শায়খ আলবানী)

 

🔹জ্যোতিষীর কথা বিশ্বাস করা কুফরি কাজ।

✎রাসূল ﷺ বলেন: “তোমাদের কেউ যখন স্ত্রী গ্রহণ করে বা কোনো কিছু নেয়, সে যেন দো‘আ করে: হে আল্লাহ! আমি তার কল্যাণ চাই…”।

📚 আবু দাউদ: ২১৬০ | (হাদীস সহীহ)

অর্থাৎ বিয়ের সময় কল্যাণ চেয়ে দো‘আ করতে বলা হয়েছে, কুষ্ঠি মিলাতে নয়।

 

✎মুয়াবিয়া ইবনে হাকাম (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জ্যোতিষীর কাছে গিয়ে তার কাছে কিছু জিজ্ঞাসা করে, তার চল্লিশ দিনের নামাজ কবুল হয় না।"

ব্যাখ্যা: জ্যোতিষীর কাছে গিয়ে বিয়ের জন্য সময় বা জোট নির্ধারণ করা শিরকের শামিল এবং নিষিদ্ধ। এটি ঈমানের জন্য ক্ষতিকর।

সহিহ মুসলিম, হাদিস নং: ২২২৮

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জ্যোতিষী বা ভাগ্য গণনাকারীর কাছে গিয়ে তার কথা বিশ্বাস করে, সে মুহাম্মদ (সাঃ)-এর উপর যা নাযিল হয়েছে তা অস্বীকার করে।"

📚সূত্র: মুসনাদ আহমদ: হাদীস ৯৫৩২– সহীহ সহিহ বুখারী, হাদিস নং: ৬২১৩,

সহীহুল জামে’: হাদীস ৫৯৩৯

সহীহ মুসলিম: ২২৩০ (অন্য শব্দে)

🔍শাইখ শু’আইব আরনাঊত ও আলবানী – উভয়ে এটিকে সহীহ বলেছেন

✅ সহীহ হাদীস – একাধিক সূত্রে প্রমাণিত

 

📚ইবনে আব্বাস (র.আ) বলেন: “এই সকল ফালতু বিশ্বাস শয়তানের অনুপ্রবেশ। এগুলো ইসলাম বিরোধী।”

📚দারেমী, মুয়াক্কাদাতু আসার, ১/৩৮৫

🌟সালাফে সালেহীনদের বক্তব্য

🌟 ইমাম নওয়াবী (রহ.) বলেন:

❝কুষ্ঠি বা ভাগ্য গণনা — এটি ‘তিযারাহ’ (কুলক্ষণ নেওয়া), যা নবী ﷺ নিষেধ করেছেন।❞

📚 শরহ মুসলিম ১৪/২২৫

🌟 ইমাম ইবনু তায়মিয়্যাহ (রহ.) বলেন:

❝ভাগ্য গণনা, শুভ-অশুভ দিন নির্ধারণ করা — এটি জাহেলিয়াতের শিরকী প্রথা, যা ইসলাম ধ্বংস করেছে।❞ মুসলিমের উচিত আল্লাহর উপর ভরসা করা এবং শরিয়তের নির্দেশনা অনুসরণ করা।”

📚 মাজমূ‘ ফাতাওয়া: ৩৫/১৯৩, ২৩৩

ব্যাখ্যা: বিয়ের জন্য জ্যোতিষের উপর নির্ভর করা অ-ইসলামী প্রথা এবং শিরক।

🌟 ইমাম ইবনুল কায়্যিম (রহ.) বলেন:

❝যে ব্যক্তি কুষ্ঠি/জ্যোতিষি দেখে সিদ্ধান্ত নেয়, সে কুফরের দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে যায়।❞

📚 আত-তিব্বুন্নববী, পৃ: ১০৫

🌟 ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রহ.):

তিনি বলেছেন, “জ্যোতিষশাস্ত্র বা ভাগ্য গণনার মাধ্যমে ভবিষ্যৎ জানার চেষ্টা শিরক এবং তাওহীদের পরিপন্থী।”

রেফারেন্স: আল-মুগনী, ইবনে কুদামা, খণ্ড ৮, পৃষ্ঠা ১৩৭।

ব্যাখ্যা: জ্যোতিষ বা কুষ্ঠির মাধ্যমে বিয়ের জোট বা সময় নির্ধারণ করা শিরক এবং নিষিদ্ধ।

✅ উপসংহার:

বিয়ের জন্য কুষ্ঠি/জ্যোতিষ মিলানো বা শুভ-অশুভ দিন নির্ধারণ করা — এটি ইসলাম বিরোধী, শিরকীয় বিশ্বাসের অংশ এবং হারাম।

এই ধরনের কাজ ইসলামে হারাম ও গর্হিত গুনাহ, এমনকি আকীদাহ বিনষ্টকারী।

সুন্নাহ হলো: দ্বীনদার পাত্র/পাত্রীর খোঁজ, পরামর্শ গ্রহণ ও ইস্তিখারা করে সিদ্ধান্ত নেওয়া।

এটি আকীদাগত ভুল, যা ইসলামি তাওহীদের মূলনীতির বিরোধী।

রাসূল ﷺ, সাহাবা ও সালাফগণ এ বিশ্বাসকে বাতিল বলেছেন।

 

🔴৩.কনের পক্ষ থেকে পণ/যৌতুক দেওয়া এবং ‘গিফট’ নাম দিয়ে বাধ্যতামূলক কিছু চাপানো।

❌ বিদ‘আত:

মেয়ের পক্ষ থেকে পাত্রের পরিবারকে সোনার সেট, গাড়ি, ফ্রিজ ইত্যাদি দেওয়া— সমাজে এটি “গিফট” নামে চালু, কিন্তু এটি মূলত হারাম চাপে দেওয়া হয়।

🟢 হুকুম:

হারাম ও জুলুমের পর্যায়ে পড়ে। ইসলামে বর মহর দেয়, কনে নয়।

📖 আয়াত: “তোমরা নারীদেরকে তাদের মাহর (মোহরানা) খুশিমনে দাও।”

📚 সূরা আন-নিসা: ৪

📗 সালাফদের বক্তব্য:

🌟ইমাম মালিক (রহ.) বলেন:

“যে স্বামী মহর ছাড়াও স্ত্রীর পরিবার থেকে সম্পদ দাবি করে, সে জালিম ও গুনাহগার।”

📚 আল-মুদাওয়ানাহ (২/২৪৩)

✅ ফিকহি রায়: মাযাহিবে আরবা‘আর ফিকহ গ্রন্থে একে হারাম বলা হয়েছে ।  (দেখুন: ফিকহুল ইসলামি, ড. ওয়াহবা যুহাইলী, ৯/৪১)

বিজোড় মুদ্রায় দেনমোহর বাধা।

 

“দেনমোহর (মাহর) বিজোড় সংখ্যায় নির্ধারণ করা” — যেমন: ১১, ৫১, ৫০১, ১০০১, ইত্যাদি।

👉দেনমোহর নির্ধারণে "বিজোড় সংখ্যা" নির্দিষ্ট করা — এটি শরিয়তের দৃষ্টিতে ফরজ/সুন্নাহ নয়।

এটা একটি লোকপ্রচলিত ভুল ধারণা, যার কোনো সহীহ হাদীস বা সালাফি আমল দ্বারা ভিত্তি নেই।

সুতরাং, বিজোড় হতেই হবে — এই বিশ্বাস নিয়ে দেনমোহর নির্ধারণ বিদআত ও ভ্রান্ত ধারণা।

📖কুরআনের দলিল

🔸আল্লাহ বলেন:

"তোমরা স্ত্রীদেরকে তাদের মোহর প্রদান করো সানন্দে। অতঃপর যদি তারা স্বেচ্ছায় তা থেকে কিছু তোমাদেরকে ছেড়ে দেয়, তবে তা ভোগ করো স্বাচ্ছন্দ্যে ও সানন্দে।"

📚 সূরা আন-নিসা ৪:৪

🔹এখানে দেনমোহরের পরিমাণ, রাশি বা সংখ্যা বিজোড় বা জোড় হতে হবে — এমন কিছু বলা হয়নি।

📕হাদীস দ্বারা বিশ্লেষণ

🔸রাসূল ﷺ নিজে কী পরিমাণ দেনমোহর দিয়েছেন?

“নবী ﷺ আয়েশা (রা.)-কে ৫০০ দিরহাম দেনমোহর দেন।”

📚 সহীহ মুসলিম: ১৪২২

এটি জোড় সংখ্যা (৫০০)।

🔸অর্থাৎ বিজোড় ধারায় বেঁধে দেওয়া সুন্নাহ নয়।

🔸রাসূল ﷺ বলেন:

উকবা ইবনে আমির (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: "সর্বোত্তম দেনমোহর হলো যা সবচেয়ে সহজ।"

📚 সহিহ বুখারী, হাদিস নং: ৫০৮৭, সুনান আবু দাউদ: ২১১৭ (সহীহ)

✎আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: "একজন মহিলার বিয়ের জন্য দেনমোহর হিসেবে একটি লোহার আংটিও যথেষ্ট, এমনকি যদি তা কুরআন শিক্ষা দেওয়া হয়।"

সহিহ মুসলিম, হাদিস নং: ১৪২৫

দেনমোহর সহজ হওয়া জরুরি, বিজোড় হওয়া নয়।

✎রাসূল ﷺ কোনো বিয়েতে বিজোড় মাহর নির্ধারণের হুকুম দেননি।

বরং তিনি সহজ ও সামর্থ্য অনুযায়ী মাহর নির্ধারণ করতে বলেছেন।

 

🌟সালাফে সালেহীনের বক্তব্য

🌟ইমাম শাফি’ঈ (রহ.) বলেন:

❝মাহর নির্ধারণে কুরআন ও সুন্নাহ সীমা নির্ধারণ করেনি। অতএব, বিজোড় বা জোড় সংখ্যা বাধ্যতামূলক করা জাহেলিয়াত।❞

📚 আল-উম, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৬৭

🌟ইমাম নববী (রহ.) বলেন:

❝মাহর যেকোনো পরিমাণ হতে পারে, জোড় বা বিজোড়। শরিয়ত কোনো সংখ্যার বাঁধন দেয়নি।❞

📚 আল-মাজমু‘১৬/২৭০

🌟ইবনু আব্দুল বার (রহ.) বলেন:

❝দেনমোহরের নির্দিষ্ট রাশি নেই; বিজোড় হওয়ার ওপর সুন্নাহর কোনো দলিল নেই।❞

📚 আত-তামহীদ ১৯/৫৫

🌟ইবনে তাইমিয়া (রহ.):

তিনি বলেছেন, “দেনমোহরের ক্ষেত্রে সরলতা এবং সাধ্যের মধ্যে থাকা উচিত। অপ্রমাণিত প্রথা বা অ-ইসলামী সংস্কৃতির অনুকরণ এড়ানো উচিত।”

রেফারেন্স: মাজমু ফাতাওয়া, খণ্ড ৩২, পৃষ্ঠা ১০৮।

🌟 শরিয়তসম্মত দেনমোহর:

হাদিস অনুযায়ী, দেনমোহরের পরিমাণ সরল এবং সাধ্যের মধ্যে হওয়া উচিত। এটি অর্থ, সম্পত্তি, সেবা (যেমন, কুরআন শিক্ষা দেওয়া) বা যেকোনো মূল্যবান জিনিস হতে পারে। বিজোড় মুদ্রায় দেনমোহর বাধার কোনো শরিয়তসম্মত ভিত্তি নেই, তবে এটি যদি সাংস্কৃতিক প্রথা হিসেবে পালিত হয় এবং শরিয়তের সীমা লঙ্ঘন না করে, তবে তা জায়েজ হতে পারে।

❌ ভুল বিশ্বাস: “আল্লাহ বিজোড় সংখ্যা পছন্দ করেন, তাই দেনমোহরও বিজোড় হবে”

এটি একটি ভুল কিয়াস (Analogy)।

আল্লাহর একটি গুণ হলো: "ওয়িতর" — অর্থাৎ তিনি এক।

তবে এই গুণ থেকে প্রত্যেক ইবাদত, টাকা, সংখ্যা বিজোড় করতে হবে — এটা শরিয়ত নির্ধারিত নয়।

 

📝 উপসংহার

দেনমোহর বিজোড় হতেই হবে — এ বিশ্বাস বা বাধ্যবাধকতা শরিয়তে নেই, বরং ভ্রান্ত প্রচলন।

কুরআন, হাদীস, সালাফদের বাণী — কোথাও এমন কোনো দলিল নেই।

দেনমোহর নির্ধারিত হবে সহজতা, সামর্থ্য ও সন্তুষ্টি অনুযায়ী, সংখ্যা অনুযায়ী নয়।

---

🔴৫.‘পণ’ বা যৌতুক দাবি করা।

🔴 প্রশ্ন: বিয়েতে কনের পক্ষ থেকে পণ/যৌতুক দেওয়া, অথবা ‘উপহার’ (গিফট) নাম দিয়ে বরপক্ষ বা পরিবারকে বাধ্যতামূলক কিছু চাপানো — ইসলামে এর হুকুম কী?

❌ বিদ‘আত:

মেয়ের পক্ষ থেকে পাত্রের পরিবারকে সোনার সেট, গাড়ি, ফ্রিজ ইত্যাদি দেওয়া— সমাজে এটি “গিফট” নামে চালু, কিন্তু এটি মূলত হারাম চাপে দেওয়া হয়।

📖কুরআনের দৃষ্টিকোণ

🔸পুরুষের দায়িত্ব দেনমোহর দেওয়া, কনের পরিবারের নয়,

“তোমরা নারীদেরকে তাদের মাহর (দেনমোহর) স্বতঃস্ফূর্তভাবে দাও।”

📚 সূরা আন-নিসা ৪:৪

🔸যৌতুক দাবী করা অন্যায় ও জুলুম

✎“তোমরা অন্যের সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করো না।” 📚 সূরা বাকারা ২:১৮৮

কনের পরিবারের কাছ থেকে গিফট/যৌতুক দাবি করলে — তা হয় বাতিলভাবে সম্পদ গ্রহণ, যা হারাম।

এখানে পুরুষ কর্তৃক স্ত্রীকে সম্পদ দান করার নির্দেশ রয়েছে, উল্টো নয়।

❌ প্রচলিত ভুল:

“মেয়ে পক্ষকে ফ্রিজ, সোনা, গাড়ি দিতে হবে, না হলে বিয়ে হবে না।”

✅ ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি:

✎“তোমরা নারীদেরকে তাদের মহর আনন্দের সাথে দাও।”

📚 সূরা আন-নিসা: ৪

📕হাদীস দ্বারা বিশ্লেষণ

নবী ﷺ এর বিয়ে — কেমন ছিল?

✎ “নবী ﷺ যেসব নারীকে বিয়ে করেছেন, তাদের পরিবার থেকে কিছু গ্রহণ করেননি; বরং সব সময় দেনমোহর দিয়েছেন।”

📚 সহীহ মুসলিম ১৪২৪, সুনান নাসাঈ ৩৩৭১

🔹কোনো সহীহ হাদীসে নেই — নবী ﷺ, সাহাবা (রা.) কনের পরিবারের কাছ থেকে কিছু দাবি করেছেন।  

🔍যৌতুক নয়, বরং বরপক্ষ মহর প্রদান করবে। পণ চাওয়া হারাম এবং জুলুম।

 

🌟 সালাফে সালেহীনের দৃষ্টিভঙ্গি

🌟ইবনে হাজার (রহ.) বলেন:

“যে স্বামী বিয়ের আগে মেয়ের পরিবারের থেকে অর্থ দাবি করে, সে স্পষ্ট জালিম।”

📚 ফাতহুল বারী: ৯/২১৩

🌟ইমাম মালিক (রহ.) বলেন:

❝মাহর হচ্ছে বর কর্তৃক কনে প্রাপ্ত হক; কনের পক্ষ থেকে কিছু গ্রহণ করা সুন্নাহ নয়।❞

📚 আল-মুদাওয়ানা, ২/২৪৮

🌟 ইমাম শাফি‘ঈ (রহ.) বলেন:

❝যদি বরপক্ষ উপহার দাবি করে — তা হলে এটি ‘হারাম অর্থ’ উপার্জনের শামিল।❞ 

আল-উম, ৫/১০৯

🌟 ইবনুল কাইয়্যিম (রহ.) বলেন:

❝যৌতুক নেওয়া শরিয়ত-বহির্ভূত, এটি জাহেলি সমাজের কুপ্রথা। ইসলাম এসে তা বিলুপ্ত করেছে।❞

📚 আহকামু আহলিয্জিম্মা – ১/৫২৮

✅ সিদ্ধান্ত:

🔹 কনের পক্ষ থেকে যৌতুক/পণ দেওয়া ইসলামে নিষিদ্ধ ও হারাম।

🔹 ‘উপহার’ নামে কিছু চাপিয়ে দেওয়া বা দাবি করাও জুলুম ও গুনাহ।

🔹 বরপক্ষের দায়িত্ব হচ্ছে মাহর দেওয়া, গ্রহণ নয়।

🔹 বরং দ্বীনদার কনেকে সম্মানের সাথে গ্রহণ করা — এটাই রাসূল ﷺ ও সালাফদের আদর্শ।

যদি দেওয়ার ইচ্ছে থাকে জীবনের সব অংশ বা সময় পড়ে আছে, বিয়ের পর জামাইয়ের কে গিফট বা উপহার দিতে পারে, শুধু জামাই কে না, জামাইয়ের পিতা বা মাতা কেও দিতে পারে।  যে কোন সমস্যার সময় ও দেওয়া যাবে। দেওয়া নেওয়া থাকলে  বা উপহার দিলে সু- সম্পর্ক ভাল থাকে।

 

🔴৬. বিয়েতে গান-বাজনা, ডিজে, নাচ-গান, মেহেদি নাইট।

❌ প্রচলিত ভুল:

“বিয়ে মানেই ডি.জে পার্টি, গানের আসর, নাচ, প্যান্ডেল, মেহেন্দি, হলুদ রাতে ড্যান্স!”

📗 হাদীস:“আমার উম্মতের কিছু লোক গান, মদ, রেশম এবং বাদ্যযন্ত্রকে হালাল মনে করবে।”

📚 সহীহ বুখারী (মুআল্লাক), হাদীস: ৫৫৯০ (ইবনে হাজার সংযুক্ত করেছে, সহীহ সনদে)

🔍গান-বাজনা, বাদ্যযন্ত্র — এগুলো নবী ﷺ হারাম বলেছেন।

🌟 ইবনে আবি দুনিয়া বলেন:

“গান শোনার অভ্যাস মানুষের হৃদয়ে মুনাফিকি সৃষ্টি করে।”

📚 যুহদ: হাদীস ৩৪৫

🌟ইমাম ইবনু তাইমিয়া (রহ.) বলেন:

“বিয়ের অনুষ্ঠানে গান ও বাদ্যযন্ত্র— নবী ﷺ–এর সুন্নাহর বিরোধী।”

📚 মাজমু‘আল-ফাতাওয়া ১১/৫৭৬

🔴৭.বিয়ের আগের ‘গায়ে হলুদ’, ‘মেহেদি’, ‘সিন্ধুর দিবস’, ‘জুতা চুরি’, লোক হাসানোর জন্য নাটকীয়তাঃ

❌ বিদ‘আত:

গায়ে হলুদ, কনের বাড়ি নাচ-গান, জামাইয়ের পা ধোয়ানো, জুতা চুরি প্রভৃতি।

🟢 হুকুম:

কোনোটিরই ইসলামি উৎস নেই। বিদআত ও মিথ্যা প্রথা।

🌟ইমাম ইবনুল জাওযী (রহ.) বলেন:

“বিয়ে এমন একটি ইবাদত যাতে নতুন রীতি ও খেল-তামাশার অনুপ্রবেশ বিদআতের জন্ম দেয়।”

📚 তালবিস ইবলিস, ৩২৫ পৃষ্ঠা

---

🔴৮. খাস্তা বা কোর্টশিপ-এর মতো ইউরোপীয় প্রথা

বিদআত: বিয়ের পূর্বে প্রেম-যুক্ত আড্ডা দেয়া।

ইসলামী অবস্থা: বিদআত ও শিরকের সান্নিধ্য।

দলীল: ইসলামে বিবাহ ফিকহ “আকেদ ও ওয়ালীমা”– গোপনীয়তার পরিবেশে নিয়ন্ত্রিত থাকে।

📗9. উপত্যকার খাবার (ভাত/ক্ষীর একত্রে খাওয়া)

বিদআত: বর-কনেকে অধিকার খাওয়ানো।

ইসলামী অবস্থা: অবৈধ ও অপচয়, আদর্শহীন।

দলীল: প্রথাগত বর-কনে স্বাভাবিকভাবে নিজেদের প্লেটে খাবে, অতিরিক্ত চাপ নিষেধ।

---

📗10.বাসর ঘরে একই প্লেটে খাবার খাওয়া

বিদআত: প্রথাগত বাধ্যতা।

ইসলামী অবস্থা: বিদআত, সুন্নাহ নয়।

দলীল: নূনতম গোপনীয়তা চাই – একক প্লেট প্রমাণিত নয়।

---

🔴১১.বিয়ের রাতে নববধূর সামনে কুরআন তিলাওয়াত/অযু করে বিছানায় বসা ইত্যাদি

❌ বিদ‘আত:

বিয়ের রাতের জন্য বিশেষ কুরআন তিলাওয়াত, ‘ফজিলতপূর্ণ সূরা’, ঘরের চারকোনায় দোয়া, অযু করে বিছানায় ওঠা ইত্যাদি।

🟢 হুকুম:

নবী ﷺ–এর যুগে এমন কোনো আমল ছিল না। বিদ‘আত।

📖কুরআনের নির্দেশনা “তোমরা এই পথ অনুসরণ করো (আল্লাহর), এবং অন্য পথ অনুসরণ করো না।”

📚 সূরা আনআম ৬:১৫৩

🔹বিয়ে রাতে বিশেষ কুরআন তিলাওয়াত করার নির্দেশ আল্লাহ দেননি, রাসূলও বলেননি। অতএব এটি ইবাদতের নামে নতুন পদ্ধতি।

📌হাদীস:

✅ নববধূর সামনে কী করা সুন্নত?

“নবী ﷺ যখন স্ত্রীকে প্রথম পান, তখন তাঁর কপালে হাত রাখতেন, আল্লাহর নাম নিতেন ও বরকতের দো’আ করতেন।”

📚সহীহ আবু দাউদ – হাদীস: ২১৬০, ইমাম আলবানী হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন।

🔹 এটি সহীহ সুন্নাহ।

📗 সালাফে সালেহীন বক্তব্যঃ

🌟 ইবনে হাজার (রহ.) বলেন:

“নববধূর সামনে কুরআন তিলাওয়াত করার ব্যাপারে কোনো সহীহ হাদীস নেই।”

📚 ফাতহুল বারী, ৯/২১৪

🌟 ইমাম নববী (রহ.) বলেন:

❝বিয়ে রাতে কুরআন তিলাওয়াত করা, এমন কিছু হাদীস দ্বারা প্রমাণিত নয়। বরং বরকতের দোআ করাই সুন্নাহ।❞

✅ সারকথা:

“বিয়ের রাতে ওযু করে কুরআন তিলাওয়াত করে বিছানায় বসা”, “নববধূর সামনে কুরআন তেলাওয়াত” — এইগুলো নিয়ে কোন সহীহ হাদীস নেই, এবং সালাফদের যুগে এইরূপ কোনো নির্দিষ্ট আমল ছিল না। সুতরাং, এটা কোনো সুন্নাহ নয়, বরং ইবাদতের নামে নতুন কিছু উদ্ভাবন হলে তা বিদআত।

রেফারেন্স: 📚 আল-মাজমু', ইমাম নববী, ৪/৩০২, 📚 ফাতহুল বারি, ৯/১৯০

কুরআন: সূরা আর-রুম (৩০:২১), সূরা আল-মায়েদা (৫:৮৭)

হাদিস: সুনান আবু দাউদ (২১৬০), সহিহ বুখারী (৬৩৮৮, ৪২২৫)

সালাফ: ইমাম আহমদ (আল-মুগনী, খণ্ড ৮), ইবনে তাইমিয়া (মাজমু ফাতাওয়া, খণ্ড ২২), ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব (কিতাবুত তাওহীদ)

 

---

🔴১২.মিষ্টি মুখ বা চিনি দিয়ে মুখ খাওয়ানো, আয়নার সামনে দাঁড়ানো, মাটির কলস ভাঙা ইত্যাদি

❌ কুসংস্কার ও বিদ‘আতঃ

‘চিনি মুখে দিলে সম্পর্ক মিষ্টি হবে’, ‘আয়নার সামনে বর-কনে দাঁড়ালে সংসার সুন্দর হবে’ — এসব বিশ্বাস প্রচলিত।

এই সব বিয়ের রীতি— ❝মিষ্টিমুখ করানো, আয়নার সামনে দাঁড়ানো, কলস ভাঙা❞ ইত্যাদি কোনোটিই কুরআন, হাদীস বা সালাফদের যুগে ছিল না। এগুলো লোকপ্রচলিত কুসংস্কার, হিন্দু/আঞ্চলিক সংস্কৃতির অনুকরণ এবং ইসলামে বিদআত হিসেবে গণ্য।

📖 কুরআন থেকে দলিলঃ

“তোমাদের প্রভুর পক্ষ থেকে যা নাজিল হয়েছে তা অনুসরণ কর।”

📚 সূরা আ’রাফ ৭:৩

🔹এইসব প্রথা কোনো কিতাব, সুন্নাহ বা সালাফদের থেকে প্রমাণিত নয়। তাই এগুলো অগ্রহণযোগ্য।

🔸“যে ব্যক্তি রাসূলের বিরুদ্ধাচরণ করে... তাকে আমরা জাহান্নামে নিক্ষেপ করব।”

📚 সূরা নিসা ৪:১১৫

📕হাদীস থেকে দলিলঃ

🔸নবী ﷺ বলেন: “যে ব্যক্তি আমাদের দ্বীনের মধ্যে নতুন কিছু সংযোজন করে, যা এর অন্তর্ভুক্ত নয় — তা প্রত্যাখ্যাত।”

📚 সহীহ বুখারী: ২৬৯৭, মুসলিম: ১৭১৮

🔹মিষ্টিমুখ, আয়নায় দাঁড়ানো, কলস ভাঙা — এগুলো নবী ﷺ, সাহাবা, তাবেঈনের যুগে ছিল না। সুতরাং বিদআত ও বাতিল প্রথা।

 

🔸ইহুদি-খ্রিস্টান বা অমুসলিমদের অনুকরণ নিষিদ্ধ:

“যে ব্যক্তি কোনো জাতির সাথে সাদৃশ্য রাখে, সে তাদের মধ্যেই গণ্য।”

📚 আবু দাউদ: ৪০৩১ (সহীহ, শায়খ আলবানী)

🔹 কলস ভাঙা বা আয়নার সামনে দাঁড়ানো — অনেকক্ষেত্রে হিন্দু প্রথার অংশ। এটি তাশাব্বুহ বিল কুফফার।

 

🌟সালাফদের বাণী ও দৃষ্টিভঙ্গি

🌟 ইমাম মালিক (রহ.) বলেন:

❝যে ব্যক্তি এমন একটি কাজকে উত্তম মনে করে যা নবী ﷺ এবং সাহাবায়ে কেরাম করেননি — সে মনে করছে, তারা দীন বুঝতে পারেননি, আর সে বুঝেছে!❞

📚 আল-ই;তিসাম – শাতিবী, ১/৪৯

🌟 ইবনু তাইমিয়া (রহ.) বলেন:

❝যে সকল প্রথা শরিয়তের বাইরে এবং কুরআন-সুন্নাহয় ভিত্তিহীন — তা বিদআত ও গোমরাহি। এমনকি তা শিরকে রূপ নিতে পারে।❞

📚 মাজমু’ফাতাওয়া – ১১/৬৩১

🌟 ইবনে কায়্যিম (রহ.) বলেন:

“যেসব কাজের কোনো দালীল নেই অথচ মানুষ ধর্ম মনে করে তা বিদ‘আত।”

📚 ই‘লামুল মুআক্কি‘ইন – ১/৫০

বিয়ের সময় মিষ্টিমুখ করানো, আয়নায় মুখ দেখা, কলস ভাঙা — এগুলো ইসলাম-সমর্থিত নয়। এগুলো বিদআত, অপসংস্কৃতি ও অনেক সময় বিজাতীয় রীতি। প্রকৃত মুসলমানের দায়িত্ব, এইসব শিরকীয় ও বিদআতী রীতি বর্জন করা এবং রাসূল ﷺ ও সালাফদের পন্থা অনুসরণ করা।

🔴১৪.‘মুবারক মাস/শুভ দিন’ দেখে বিয়ে নির্ধারণ।

❌ বিদ‘আত:

“শাওয়াল মাসে বিয়ে করলে অশুভ”, “শুক্রবারে বিয়ে করাই উত্তম”

🟢হুকুম:

এটি জাহিলিয়াতের প্রথা

📗হাদীস:“নবী ﷺ শাওয়াল মাসে বিয়ে করেছেন এবং স্ত্রীদেরও শাওয়ালে গ্রহণ করেছেন।”

📚 সহীহ মুসলিম: ১৪২৩

✅ নবী ﷺ কুসংস্কারভিত্তিক মাস নির্ধারণ ভেঙে দিয়েছেন।

 

🔴১৫. ‘হানিমুন’ বা ‘বিবাহ বার্ষিকী’ পালনঃ

কুরআনে “হানিমুন” ও “বিবাহ বার্ষিকী”— এগুলোর কোনো ভিত্তি কুরআন, সহীহ হাদীস বা সালাফে সালেহীনের আমল থেকে পাওয়া যায় না। এগুলো সব আধুনিক প্রথা। বরং এগুলো বিদআত, অনুকরণীয় নয়, এবং ইসলামী সংস্কৃতি বহির্ভূত। অনেকক্ষেত্রে কাফেরদের সংস্কৃতি অনুকরণে পড়ে যায়। তাই অ-ইসলামী প্রথা থেকে বিরত থাকার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

বিদআত: পশ্চিমা প্রভাব – হানিমুন ও বার্ষিক অনুষ্ঠান

ইসলামী অবস্থা: বিদআত ও অপচয়, শরীয়ে নেই

দলীল: ইসলামে বিবাহ উদযাপন সুন্নাহ নয়।

“তোমাদের প্রভুর পক্ষ থেকে যা অবতীর্ণ হয়েছে, তা অনুসরণ কর এবং আল্লাহ ছাড়া অন্যদের অনুসরণ করো না।”

📚সূরা আ’রাফ ৭:৩

"আর তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে রয়েছে যে, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদেরই মধ্য থেকে স্ত্রী সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাদের কাছে প্রশান্তি লাভ কর এবং তিনি তোমাদের মধ্যে ভালোবাসা ও দয়া স্থাপন করেছেন। নিশ্চয় এতে চিন্তাশীল সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শন রয়েছে।"

ব্যাখ্যা: এই আয়াতে বিয়ের মাধ্যমে স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে ভালোবাসা ও শান্তি স্থাপনের কথা বলা হয়েছে। হানিমুন বা বিবাহ বার্ষিকী যদি স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ক জোরদার করার জন্য শরিয়তের সীমার মধ্যে পালন করা হয়, তবে তা জায়েজ হতে পারে। তবে, এটি অপচয় বা অ-ইসলামী প্রথার সাথে জড়িত হলে নিষিদ্ধ।

🔹ইসলাম বিজাতির অনুকরণ নিষেধ করেছে।

“তোমরা যালিমদের (ভ্রান্তপথীদের) দিকে ঝুঁকে যেও না, তা না হলে আগুন তোমাদের স্পর্শ করবে।”

📚 সূরা হূদ ১১:১১৩

🔹 হানিমুন— পশ্চিমা বিজাতীয় সংস্কৃতি, ইসলামের নয়।

 

📕হাদীসঃ 🔸রাসূল ﷺ বলেন: “যে ব্যক্তি আমাদের দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু উদ্ভাবন করলো যা এর অংশ নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।”

📚 সহীহ বুখারী: ২৬৯৭, মুসলিম: ১৭১৮

🔹হানিমুন বা বিবাহ বার্ষিকী — দ্বীনের অংশ নয়, তাই তা বিদআত।

 

✎রাসূল ﷺ আরও বলেন: “তোমরা অবশ্যই পূর্ববর্তী জাতিদের পথ   অনুসরণ করবে... এমনকি তারা যদি গুইসাপের গর্তে প্রবেশ করে, তাও তোমরা করবে।”

📚 সহীহ বুখারী: ৭৩২০, মুসলিম: ২৬৬৯

🔹আজকের মুসলমানরা যেভাবে হানিমুন/Anniversary পালন করে — তা সরাসরি ইহুদি-খ্রিস্টানদের অনুকরণ।

বিয়ের পর ঘুরতে যাওয়া "হানিমুন", পশ্চিমা সংস্কৃতি, ইসলামে প্রচলিত নয়।

 

🔴সালাফে সালেহীন এর বক্তব্যঃ

🌟ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রহ.):

তিনি বলেছেন, “যে কোনো কাজ যা শরিয়তের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় বা বিদআতের দিকে নিয়ে যায়, তা থেকে বিরত থাকতে হবে।”

রেফারেন্স: আল-মুগনী, ইবনে কুদামা, খণ্ড ৮, পৃষ্ঠা ১৩৭।

ব্যাখ্যা: হানিমুন বা বিবাহ বার্ষিকী যদি অ-ইসলামী সংস্কৃতি থেকে গ্রহণ করা হয় এবং শরিয়তের সীমা লঙ্ঘন করে, তবে তা বিদআত হিসেবে গণ্য হতে পারে।

✅ সাহাবা (রাঃ) এবং চার ইমামের যুগে:

বিয়ে উপলক্ষে কোনো "হানিমুন" বা বিবাহ বার্ষিকী পালন — কোনো নজির পাওয়া যায় না।

তারা বিয়ে করতেন সুন্নাহ অনুযায়ী, সহজভাবে।

ওলিমা (সাধারণ খাবার) দিতেন, কিন্তু তার পরে কোনো সফর, "হানিমুন ট্রিপ", বার্ষিক উৎসব করতেন না।

---

🗯 ইমাম মালিক (রহ.) বলেন:

❝যে ব্যক্তি এমন একটি কাজকে উত্তম মনে করে যা পূর্বে নবী ﷺ ও তাঁর সাহাবীরা করেননি — সে ব্যক্তি নিজেকে নবী বা সাহাবাদের চেয়ে উত্তম মনে করছে।❞

📚 আল-ই’তিসাম – শাতিবী, ১/৪৯

🗯 ইবনে তাইমিয়া (রহ.):

তিনি বলেছেন, “অ-মুসলিমদের প্রথা অনুকরণ করা এবং শরিয়তের সীমা লঙ্ঘনকারী কাজ থেকে বিরত থাকা উচিত।”

রেফারেন্স: মাজমু ফাতাওয়া, খণ্ড ২৫, পৃষ্ঠা ১৭৫।

ব্যাখ্যা: হানিমুন বা বিবাহ বার্ষিকী পালন যদি অ-ইসলামী সংস্কৃতি থেকে গৃহীত হয় এবং অপচয় বা হারাম কাজের সাথে জড়িত হয়, তবে তা নিষিদ্ধ।

 

🔍 ইসলামী দৃষ্টিতে করণীয়:

✅ বিয়ের পর স্ত্রীর সঙ্গে সুন্দর ব্যবহার করুন।

✅ একসঙ্গে সফর করাটা জায়েয, কিন্তু ‘হানিমুন’ নামে নয়।

✅ প্রত্যেকদিনকে সম্পর্ক উন্নয়নের দিন মনে করুন।

❌ “বার্ষিকী পালন না করলে সে ভালোবাসে না” — এটা মনগড়া ধারণা।

📌 সিদ্ধান্ত:

বিয়েতে ‘হানিমুন’ বা ‘বিবাহ বার্ষিকী’ — ইসলামে এর কোনো ভিত্তি নেই। বরং বিদআত, রিয়া, অপচয় ও বিজাতীয় সংস্কৃতির অনুকরণ। মুসলিমদের উচিত, এইসব সংস্কৃতি থেকে বিরত থাকা এবং তাওহীদ ও সুন্নাহর পথ অনুসরণ করা।

 

🔴জায়েজ হওয়ার শর্ত:

✅শরিয়তের সীমার মধ্যে থাকা: হানিমুন বা বিবাহ বার্ষিকী পালনে কোনো হারাম কাজ (যেমন মিশ্রিত পার্টি, মদ্যপান, অশ্লীলতা) জড়িত থাকবে না।

✅অপচয় না হওয়া: অতিরিক্ত খরচ বা বিলাসিতা থেকে বিরত থাকতে হবে।

✅অ-ইসলামী প্রথার অনুকরণ না হওয়া: যদি এটি অ-মুসলিমদের প্রথা থেকে গৃহীত হয় এবং ইসলামী মূল্যবোধের সাথে সাংঘর্ষিক হয়, তবে তা এড়ানো উচিত।

✅স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ক জোরদার করা: যদি উদ্দেশ্য স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে ভালোবাসা ও শান্তি বৃদ্ধি করা হয় এবং শরিয়তের সীমার মধ্যে থাকে, তবে তা জায়েজ হতে পারে।

🌟 নিষিদ্ধ হওয়ার কারণ:

✅বিদআত: হানিমুন বা বিবাহ বার্ষিকী পালন যদি ধর্মীয় আচার হিসেবে গণ্য করা হয় বা ইসলামে এর কোনো ভিত্তি না থাকে, তবে তা বিদআত হতে পারে।

✅অপচয় (ইসরাফ):অতিরিক্ত খরচ, বিলাসবহুল আয়োজন বা লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে পালন করা শরিয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে নিষিদ্ধ।

✅অ-ইসলামী প্রথার অনুকরণ: এই প্রথাগুলো প্রধানত পশ্চিমা সংস্কৃতি থেকে গৃহীত। যদি এটি অ-মুসলিমদের অনুকরণের সাথে জড়িত হয় এবং শরিয়তের সীমা লঙ্ঘন করে, তবে তা নিষিদ্ধ।

---

🔴১৬. বিশাল আয়োজন, লোক দেখানো খরচ।

ইসলাম বিয়েতে সহজতা ও সরলতা উৎসাহিত করে। বড় আয়োজনে লোক দেখানো, অপচয়, অহংকার বা লোক খুশি করার উদ্দেশ্য হলে — তা হারাম, বিদআত ও অহংকারের আচরণ গণ্য হয়।

❌ প্রচলিত ভুল:

“লোকজন না খাওয়ালে মুখ রক্ষা হবে না।” “পাঁচ তারকা হোটেল না হলে লজ্জা!”

✅ ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি:

“বিয়েতে সবচেয়ে বেশি বরকত থাকে, যখন খরচ কম হয়।”

📚 সূত্র: সুনান ইবনু মাজাহ: হাদীস ১৯০৫

শাইখ আলবানী এটি সহীহ বলেছেন: সহীহুল জামে’ – হাদীস ১৯০৫

✅ সহীহ হাদীস, আলবানীর তাহকীকে স্পষ্ট প্রমাণিত

📖 . কুরআনের দলিলসমূহ

কুরআনে অপচয়, অহংকার এবং লোক দেখানোর জন্য খরচ করা থেকে নিষেধ করা হয়েছে। বিয়েতে অতিরিক্ত আয়োজন যদি এই শ্রেণিতে পড়ে, তবে তা শরিয়তের পরিপন্থী।

"আর তোমার নিকটাত্মীয়কে তার প্রাপ্য দাও এবং দরিদ্র ও মুসাফিরকে; কিন্তু অপচয় করো না। নিশ্চয় অপচয়কারীরা শয়তানের ভাই। আর শয়তান তার রবের প্রতি অকৃতজ্ঞ।"

সূরা আল-ইসরা (১৭:২৬-২৭):

🔹 এই আয়াতে অপচয় (ইসরাফ) করা থেকে স্পষ্টভাবে নিষেধ করা হয়েছে।

বিয়েতে অহেতুক খরচ, যেমন, অতিরিক্ত খাবার,বিশাল শোভাযাত্রা, বেহুদা সাজসজ্জা সবই অপচয়, যা শয়তানি কাজ।

📕. সহীহ হাদীসের দলিলসমূহ

🔸নবী ﷺ-এঁর নিজের বিবাহ ছিল অত্যন্ত সরল:

✅ হযরত আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাঃ) বিয়ে করলেন। নবী ﷺ শুধু বললেন:

“আল্লাহ তোমাকে বরকত দিন। একটি ছাগল দিয়ে হলেও ওলিমা কর।”

📚 সহীহ বুখারী – ৫১৬৭

রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: "সর্বোত্তম বিয়ে হলো যেটি সবচেয়ে সহজ।"

আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: "যে বিয়েতে সবচেয়ে বেশি বরকত, তা হলো যেটি সবচেয়ে কম খরচে সম্পন্ন হয়।"

📚 [সহিহ বুখারী, হাদিস নং: ৫১৯৭,সুনান আবু দাউদ, হাদিস নং: ২১২৩, মুসনাদ আহমদ – ২৪৫৫৫, সহীহ (আলবানী)]

রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য কিছু করে, আল্লাহ তার প্রতি কিয়ামতের দিনে রাগান্বিত হবেন।"

সহিহ বুখারী, হাদিস নং: ৫১৫৩

রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: "তোমরা অপচয় করো না, কেননা আল্লাহ অপচয়কারীদের পছন্দ করেন না।"

সহিহ মুসলিম, হাদিস নং: ১৭৩৬

ব্যাখ্যা: বিয়েতে বিশাল আয়োজন যদি লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে হয়, তবে তা রিয়া (লোক দেখানো) এর শামিল, যা গ্রহণযোগ্য নয়।

বিয়েতে অপ্রয়োজনীয় খরচ, যেমন অতিরিক্ত খাবার ফেলে দেওয়া বা বিলাসবহুল আয়োজন, অপচয়ের অন্তর্ভুক্ত।

 

🌟সালাফদের বক্তব্য:

সালাফে সালেহীন (প্রথম তিন প্রজন্মের মুসলিম পণ্ডিত ও ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব) অপচয় এবং লোক দেখানোর জন্য খরচ করার বিরুদ্ধে সতর্ক করেছেন। তারা বিয়েতে সরলতা ও শরিয়তের সীমার মধ্যে থাকার উপর জোর দিয়েছেন।

🔴ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রহ.):

তিনি বলেছেন, “বিয়েতে অপ্রয়োজনীয় খরচ এবং লোক দেখানোর জন্য আয়োজন করা ইসলামের শিক্ষার পরিপন্থী। বিয়ের উদ্দেশ্য হলো সুন্নাহ পালন করা, অপচয় নয়।”

রেফারেন্স: আল-মুগনী, ইবনে কুদামা, খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ১৮৩।

🔴ইবনে তাইমিয়া (রহ.):

তিনি বলেছেন, “অপচয় এবং অহংকার প্রকাশের জন্য ব্যয় করা শয়তানের পথ। বিয়েতে সরলতা ও বরকতের প্রতি লক্ষ্য রাখা উচিত।”

রেফারেন্স: মাজমু ফাতাওয়া, খণ্ড ৩২, পৃষ্ঠা ১০৮।

🔴ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব (রহ.):

তিনি বলেছেন, “লোক দেখানোর জন্য বা সমাজে প্রভাব ফেলার উদ্দেশ্যে বিয়েতে অতিরিক্ত খরচ করা রিয়া এবং অপচয়ের শামিল।”

রেফারেন্স: কিতাবুত তাওহীদ, অধ্যায়: রিয়া সম্পর্কিত।

🔴ইবনু মাসউদ (রহ.) বলেন:

❝যখন মানুষ লোক দেখানোর জন্য দান করে, তখন তা আল্লাহর কাছে মূল্যহীন হয়।❞ 📚 মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবা – ৩৭৪১০

🔴ইমাম মালিক (রহ.) বলেন:

❝বিয়েতে ফিজুল খরচ বিদআত। রাসূল ﷺ ও সাহাবায়ে কেরাম এরূপ কিছু করেননি।❞

📚 আল-ইস্তিযকার – ইবন আব্দুল বার, ৫/২০৩

🔴ইবনু সিরীন (রহ.) বলেন:

❝যে বিয়ে করতে গিয়ে লোক দেখানো উৎসব করে, সে বরং আল্লাহর সন্তুষ্টি থেকে দূরে সরে যায়।❞

📚 আল-যুহদ – ইবনুল মুবারক, হাদীস: ৬৬৫

🔴হাসান বসরী (রহ.) বলেন:

“যে ব্যয় দেখানোর জন্য করে, সে কিয়ামতের দিনে লাঞ্ছিত হবে।”

📚 হিলইয়াতুল আওলিয়া, ২/১৪৩

🌟শরিয়তসম্মত পন্থা:

·       বিয়েতে সাধ্যের মধ্যে খরচ করা।

·       সরলতা বজায় রাখা এবং অপচয় এড়ানো।

·       মেহমানদের আপ্যায়ন করা, তবে অতিরঞ্জন এড়ানো।

·       ওয়ালিমার আয়োজন সুন্নাহ অনুযায়ী সাধারণভাবে করা।

 

রেফারেন্স:কুরআন: সূরা আল-ইসরা (১৭:২৬-২৭), সূরা আল-আনআম (৬:১৪১), 📚 সূরা নিসা ৪:৩৮

হাদিস: সহিহ বুখারী (৫১৫৩, ৫১৯৭), সহিহ মুসলিম (১৭৩৬), সুনান আবু দাউদ (২১২৩)

সালাফ: ইমাম আহমদ (আল-মুগনী, খণ্ড ৭), ইবনে তাইমিয়া (মাজমু ফাতাওয়া, খণ্ড ৩২), ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব (কিতাবুত তাওহীদ).

 

🔴১৭. আউলিয়ার দরগায় গিয়ে বিয়ের আগে মানত করা।

🔸প্রথমে সংজ্ঞা:

মানত মানে: কেউ যদি কোনো ইবাদত (নামাজ, রোযা, কুরবানি ইত্যাদি) নিজের ওপর ওয়াজিব করে নেয় শর্তসাপেক্ষে (যেমন: “আমার বিয়ে হলে আমি দরগায় চাদর দিব” বা “আমি অমুক আউলিয়াকে মিষ্টি দিব”) — এটাই মানত।

❌ প্রচলিত ভুল:

“ফলান দরগায় মানত করলে ভালো বর/বউ মেলে।”

✅ ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি:

“আল্লাহর সাথে কাউকে আহ্বান করো না।”

"তারা মানত পূর্ণ করে এবং তারা ভয় করে সেই দিনকে, যার অনিষ্ট সর্বত্র ছড়িয়ে পড়বে।"

📚 সূরা আল-জিন: ১৮, সূরা আল-ইনসান (৭৬:৭):

 

🔹নবী ﷺ বলেছেন: অন্য কারো নামে মানত করা = শিরক

📕 হাদীস:

“যে কেউ মানত করে আল্লাহর আনুগত্য করবে, সে মানত পূরণ করুক। আর কেউ যদি গোনাহের মানত করে, পূরণ করা জায়েয নয়।”

📚 সহীহ বুখারী: হাদীস ৬৬৯৬, ৬৬৫০

তাই, দরগার নামে মানত করা মানেই এক প্রকার আল্লাহর বিরুদ্ধাচরণ।

রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কিছুর জন্য মানত করে যা শরিয়তের পরিপন্থী, তা পূর্ণ করা যাবে না।"

ব্যাখ্যা: দরগায় গিয়ে আউলিয়ার মাধ্যমে বিয়ের জন্য মানত করা যদি শরিয়তবিরোধী হয় (যেমন: আউলিয়াকে আল্লাহর সমকক্ষ মনে করা), তবে তা নিষিদ্ধ।

সহিহ মুসলিম, হাদিস নং: ১৬৩৮

📕সালাফদের মতামত:

সালাফে সালেহীন (প্রথম তিন প্রজন্মের মুসলিম পণ্ডিত ও ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব) কবরে গিয়ে দোয়া বা মানত করার ব্যাপারে সতর্ক ছিলেন। তারা শিরক ও বিদআত এর বিরুদ্ধেই তারা হুঁশিয়ার করেছেন।

🌟ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রহ.) বলেন,

তিনি বলেছেন, “কবরে গিয়ে দোয়া করা বা মানত করা যদি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে প্রার্থনার সাথে জড়িত হয়, তবে তা শিরক।”

রেফারেন্স: আল-মুগনী, ইবনে কুদামা, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৫৫৮।

🌟ইবনে তাইমিয়া (রহ.) বলেন,

তিনি বলেছেন, ❝আউলিয়ার কবরে গিয়ে তাদের কাছে কিছু চাওয়া বা মানত করা শিরকের অন্তর্ভুক্ত। কারণ, দোয়া ও মানত শুধুমাত্র আল্লাহর জন্য হবে।”

রেফারেন্স: মাজমু ফাতাওয়া, খণ্ড ২৭, পৃষ্ঠা ৬৮।

🌟ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব (রহ.) বলেন,

তিনি বলেছেন, ❝দরগায় গিয়ে মানত করা বা আউলিয়ার কাছে সাহায্য চাওয়া জাহিলিয়া যুগের প্রথার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যা ইসলামে নিষিদ্ধ।❞

রেফারেন্স: কিতাবুত তাওহীদ, অধ্যায়: কবরে গিয়ে দোয়া করার হুকুম।

🌟ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম (রহ.) বলেন:

❝আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে মানত করা, কুরবানি করা, অথবা তাদের দরগায় গিয়ে চাদর দেয়া — এই সব কাজ মূলত শিরকিয় কর্মকাণ্ড, যা ইসলামে নিষিদ্ধ।❞

📚 রেফারেন্স: ইগাসাতুল লাহফান ১/৩৯০

🌟 ইমাম মালিক (রহ.) বলেন:

❝আমি জানি না কেউ নবী ﷺ- এর কবর যিয়ারত করতে গিয়ে দরগার কাছে গিয়ে দো‘আ করত, বরং তাঁরা কেবল সালাম দিতেন।❞

📚 (ইবনু তইমিয়া, আস-সারিমুল মাসলূল, ১/৪৪৭)

🔹সাহাবা-তাবেঈনের যুগে কেউ কবর বা দরগায় মানত করেনি।

✅ কোন ধরনের মানত করা জায়েয?

শুধুমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ইবাদতের মানত:

 

যেমন: “আল্লাহ আমার এই দুঃসময় কেটে গেলে, আমি রোজা রাখব/নামায পড়ব/কোরআন খতম দিব।”

📚 সহীহ বুখারী: ৬৬৯৬

🔴বিশ্লেষণ এবং হুকুম:ইসলামে মানত করা জায়েজ, তবে নিম্নলিখিত শর্ত পূরণ করতে হবে:

মানত শুধুমাত্র আল্লাহর জন্য হতে হবে।

মানতের উদ্দেশ্য ও পদ্ধতি শরিয়তসম্মত হতে হবে।

মানতের মাধ্যমে শিরক বা বিদআতের কোনো কাজ জড়িত থাকতে পারবে না।

রেফারেন্স:কুরআন: সূরা আল-ইনসান (৭৬:৭), সূরা আল-বাকারা (২:২৭০) হাদিস: সহিহ বুখারী (৬৬৫০), সহিহ মুসলিম (১৬৩৮), সুনান আবু দাউদ (৩৩১৩)

---

🟢 উপসংহারঃ

ইসলামে বিয়েতে বিদআত বা কুসংস্কার গ্রহণ হারাম।

সারলতা, তাকওয়া, ওয়া'লিমা ও অনুসরনীয় সুন্নাহ ছাড়া অন্য কিছু দরকার নেই।

আউলিয়াদের দরগায় গিয়ে বিয়ের আগে মানত করা ইসলাম অনুযায়ী শিরক। এর কোনো বৈধতা কুরআন-সুন্নাহ বা সালাফদের কাছ থেকে প্রমাণিত নয়। বরং ইসলাম কেবল আল্লাহর জন্য মানত করার অনুমতি দেয়।

---

The post was created by Rasikul India 🌟 প্রচারে- রাসিকুল ইসলাম