তৃতীয় অনুচ্ছেদ: সেহরির ফজিলত ✨সেহরির হিকমত২০২৬

তৃতীয় শর্ত: সেহরি (ভোরের পূর্বের খাবার) এর ফজিলত

---

তৃতীয় অনুচ্ছেদ: সেহরির ফজিলত ✨

সেহরিতে বরকত রয়েছে। ইবনে দাকীক আল-ঈদ বলেন: "এই বরকত খাবার খাওয়া এবং খাবার—উভয় ক্ষেত্রেই হতে পারে।"

সূত্র📖 [ইহকামুল আহকাম: ১/২৬৯]।

সুন্নাহ থেকে দলিল:

নবী (সা.) বলেছেন: "সেহরি খাও, নিশ্চয়ই সেহরিতে বরকত আছে।"

তাকরীজ (অন্যান্য সূত্র): ইমাম বুখারী (১৯২৩) এবং ইমাম মুসলিম (১০৯৫) এটি বর্ণনা করেছেন।

 সেহরির বরকতের বিভিন্ন দিক:

১. সুন্নাহর অনুসরণ: রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর নির্দেশ পালন ও তাঁর আদর্শের অনুসরণ হয়।

২. আহলে কিতাবদের বিরোধিতা: ইহুদি ও খ্রিস্টানদের রোজার সাথে পার্থক্য করা (কারণ তারা সাহরী খায় না)।

৩. ইবাদতের শক্তি অর্জন: সাহরী খাওয়ার ফলে ইবাদত করার শারীরিক শক্তি অর্জিত হয়।

৪. কর্মতৎপরতা বৃদ্ধি: রোজা থাকা অবস্থায় কাজে উদ্যম ও সজীবতা বৃদ্ধি পায়।

৫. অসদাচরণ প্রতিরোধ: ক্ষুধার তীব্রতার কারণে মেজাজ খিটখিটে হওয়া বা যে মন্দ আচরণের সৃষ্টি হয়, তা থেকে রক্ষা পাওয়া যায়।

৬. দান-সদকার সুযোগ: ওই সময়ে কোনো যাঞ্চাকারী বা অভাবী আসলে তাকে দান করার সুযোগ হয়।

৭. একত্রে আহার: পরিবার বা অন্যদের সাথে মিলেমিশে খাওয়ার সওয়াব পাওয়া যায়।

৮. জিকির ও দোয়ার সুযোগ: এমন এক সময়ে জাগ্রত হওয়া যায় (শেষ রাত) যা দোয়া কবুলের উপযুক্ত সময়।

৯. নিয়ত ঠিক করা: যারা ঘুমানোর আগে রোজার নিয়ত করতে ভুলে গিয়েছিল, সাহরীর সময় জাগ্রত হওয়ার ফলে তাদের নিয়ত করার সুযোগ হয়।

সূত্র[ফাতহুল বারী: ৪/১৪০]। আল-মাজমু: ৬/৩৬০, মাজমু ফাতাওয়া ইবনে উসাইমিন: ১৯/৩৬২)।

 ২. ইমাম নববী (রাহ.)-এর মন্তব্য

ইমাম নববী বলেন: "সাহরীর মধ্যে বরকত থাকার কারণ হলো—এটি রোজাদারকে রোজার জন্য শক্তিশালী করে, তাকে কর্মতৎপর ও প্রফুল্ল রাখে এবং রোজা পালনকে তার জন্য সহজতর করে দেয়। আর এই সহজতা ও শক্তিই অধিক পরিমাণে রোজা রাখার (স্পৃহা তৈরির) কারণ হয়।"

সূত্র: আল-মাজমু’ (৬/৩৬০)।

---

৩. ইবনে দাকীক আল-ঈদ (রাহ.)-এর ব্যাখ্যা

তিনি বলেন: "এই বরকত পরকালীন (উখরাবি) বিষয়ের দিকে ফিরতে পারে; কারণ সুন্নাহর অনুসরণ সওয়াব প্রাপ্তি এবং তা বৃদ্ধির কারণ হয়। আবার এটি পার্থিব (দুনিয়াবী) বিষয়ের দিকেও ফিরতে পারে; যেমন শরীরের শক্তি বৃদ্ধি এবং কোনো প্রকার শারীরিক ক্ষতি বা কষ্ট ছাড়াই রোজা সহজ হওয়া।"

সূত্র: ইহকামুল আহকাম (১/২৬৯)।

---

৪. শাইখ ইবনে উসাইমীন (রাহ.)-এর বিশ্লেষণ

তিনি বলেন: "সাহরীর বরকত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—শরয়ি বরকত এবং শারীরিক বরকত। শরয়ি বরকতের অন্তর্ভুক্ত হলো—রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর নির্দেশের আনুগত্য করা এবং তাঁর আদর্শের অনুসরণ করা। আর শারীরিক বরকতের অন্তর্ভুক্ত হলো—শরীরের পুষ্টি সাধন এবং রোজার জন্য শক্তি অর্জন করা।"

সূত্র: মাজমুউ ফাতাওয়া ও রাসায়িলিল উসাইমীন (১৯/৩৬২)।

---

৫. ইবাদতে সহায়তার বিষয়ে শাইখ ইবনে উসাইমীন (রাহ.)

তিনি আরও বলেন: "সাহরীর অন্যতম বরকত হলো—এটি ইবাদতের ক্ষেত্রে বড় সাহায্যকারী; কেননা এটি মানুষকে রোজা পালনে সহায়তা করে। একজন মানুষ যখন সাহরী খায়, তখন এই সাহরীই সূর্যাস্ত পর্যন্ত তার জন্য যথেষ্ট হয়ে যায়; যদিও রোজা ছাড়া সাধারণ দিনগুলোতে সে দিনের শুরুতে, মাঝে এবং শেষে (তিন বেলা) খাবার খায় এবং প্রচুর পানি পান করে। তবুও আল্লাহ তাআলা সাহরীর মধ্যে বরকত দান করেন, যা সুবহে সাদিকের আগে থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত তার জন্য যথেষ্ট হয়ে যায়।"

সূত্র: শারহু রিয়াদুস সালিহীন (৩/৩৩৬)।

চতুর্থ অনুচ্ছেদ: সেহরির হিকমত বা রহস্য 💡

১. এটি ইবাদতের ওপর সাহায্যকারী; কারণ এটি মানুষকে রোজা রাখতে শক্তি যোগায়।

২. এতে আহলে কিতাবদের (ইহুদি ও খ্রিস্টান) বিরোধিতা করা হয়; কারণ তারা সেহরি খায় না।

সুন্নাহ থেকে দলিল:

আমর বিন আস (রা.) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: "আমাদের রোজা এবং আহলে কিতাবদের রোজার মধ্যে পার্থক্য হলো সেহরি খাওয়া।"

·       উৎস: সহীহ মুসলিম। পৃষ্ঠা বা নম্বর: ১০৯৬।

·       তাকরীজ (অন্যান্য সূত্র): ইমাম আবু দাউদ (২৩৪৩) - শব্দসমূহ তাঁর থেকে নেওয়া, ইমাম নাসাঈ (২১৬৬) এবং ইবনে হিব্বান (৩৪৭৭)।

 হাদিসের ব্যাখ্যার (শরহ) অনুবাদ

নবী কারীম ﷺ সাহরী খাওয়ার প্রতি উৎসাহিত করতেন এবং এর নির্দেশ দিতেন; কারণ এতে রোজাদারের জন্য বরকত রয়েছে।

এই হাদিসে নবী কারীম ﷺ বলছেন: "আমাদের রোজা এবং আহলে কিতাবদের রোজার মধ্যে পার্থক্যকারী হলো সাহরী খাওয়া।" অর্থাৎ সাহরী খাওয়া—চাই তা ফরজ রোজা হোক বা নফল—আমাদের রোজার প্রকৃতি এবং আহলে কিতাব তথা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের রোজার প্রকৃতির মধ্যে পার্থক্য তৈরি করে। কারণ, আল্লাহ তাআলা আমাদের জন্য এমন কিছু বিষয় বৈধ করেছেন যা তাদের জন্য হারাম করেছিলেন। 

এমতাবস্থায় আমাদের পক্ষ থেকে তাদের বিরুদ্ধাচরণ করা (অর্থাৎ সাহরী খাওয়া) সেই নেয়ামতের শুকরিয়া আদায়ের নামান্তর। তারা সাহরী খায় না, অথচ আমাদের সাহরী খাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর এই খাবার গ্রহণের সর্বশ্রেষ্ঠ সময় হলো 'সাহর' (শেষ রাত), যা সুবহে সাদিক উদিত হওয়ার ঠিক পূর্ব মুহূর্ত।

সাহরীর এই খাবারের ওপর গুরুত্ব দেওয়ার কারণ হলো—এই সময়টি অধিকাংশ মানুষের ঘুমের সময়। ঘুমের স্বাদ ও প্রবলতার কারণে তারা হয়তো এই খাবারের গুরুত্ব ভুলে যেতে পারে। আর সাহরী ত্যাগ করার কারণে দিনের বেলা কাজকর্মে তারা দুর্বল হয়ে পড়তে পারে।

---

হাদিস থেকে প্রাপ্ত শিক্ষাসমূহ:

হাদিস থেকে প্রাপ্ত শিক্ষণীয় ও বিশেষ দিকসমূহ:

·        সাহরী খাওয়ার গুরুত্ব: হাদিসটি সাহরী খাওয়ার প্রতি অত্যন্ত গুরুত্ব ও উৎসাহ প্রদান করে।

·        স্বকীয়তা ও বৈশিষ্ট্য: ইবাদতের ক্ষেত্রে যে বিষয়গুলো আমাদের ও আহলে কিতাবদের মধ্যে সাধারণ (যেমন রোজা), সেখানেও নবীজী ﷺ মুসলমানদের স্বকীয়তা ও স্বাতন্ত্র্য বজায় রাখার প্রতি অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন।

·        কৃতজ্ঞতা প্রকাশ: সাহরী খাওয়া কেবল একটি শারীরিক প্রয়োজন নয়, বরং এটি উম্মতে মুহাম্মাদীর জন্য একটি বিশেষ ছাড় ও নেয়ামত, যা পালনের মাধ্যমে আল্লাহর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ পায়।

·        শারীরিক সক্ষমতা: দিনের বেলা কর্মতৎপরতা বজায় রাখার জন্য শেষ রাতের খাবারের ওপর ইসলামের এই তাকিদ মূলত বান্দার প্রতি আল্লাহর রহমতের বহিঃপ্রকাশ।