Gemini said
পরিচ্ছেদ: ঈদের দিনে সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করা
১. হানাফী মাজহাব: (দ্রষ্টব্য: আজ-জাইলায়ী প্রণীত তাবয়ীনুল হাকায়িক ১/২২৪; আল-আইনী প্রণীত আল-বিনায়াহ ৩/১২১)।
২. মালিকী মাজহাব: (দ্রষ্টব্য: ইবনে আব্দুল বার প্রণীত আল-কাফি ১/২৬৪; আদ-দাদুওয়ী প্রণীত হাশিয়াতুল আদওয়ী আলা কিফায়াতিত তালিব ১/৩৯৬)।
৩. শাফেয়ী মাজহাব: (দ্রষ্টব্য: ইমাম নববী প্রণীত আল-মাজমু' ৫/৮; আশ-শিরবিনী প্রণীত মুগনী আল-মুহতাজ ১/৩১২)।
৪. হাম্বলী মাজহাব: (দ্রষ্টব্য: আল-বুহুতী প্রণীত কাশশাফুল কিনায়াহ ۲/৫১; ইবনে কাসিম প্রণীত হাশিয়াতুর রওদিল মুরব্বি ২/৫০১)।
দলিলসমূহ:
প্রথমত: কুরআন মাজীদ থেকে
আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন: "হে বনী আদম! তোমরা প্রত্যেক নামাজের সময় তোমাদের সাজসজ্জা (সুন্দর পোশাক) গ্রহণ করো।" [সূরা আল-আরাফ: ৩১]
দ্বিতীয়ত: সুন্নাহ থেকে
উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) আতারদ আত-তামিমীকে একটি রেশমি পোশাক বিক্রি করতে দেখলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আতারদকে একটি রেশমি পোশাক বিক্রি করতে দেখলাম; আপনি যদি এটি ক্রয় করতেন এবং বিদেশি প্রতিনিধি দল আসার সময়, ঈদের দিনে এবং জুমার দিনে পরিধান করতেন!" তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "রেশম কেবল সেই পরিধান করে, যার পরকালে কোনো অংশ নেই।" [সহীহ বুখারী: ৬০৮১, সহীহ মুসলিম: ২০৬৮]
দলিল গ্রহণের যৌক্তিকতা(): এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে, ঈদের জন্য সুসজ্জিত হওয়া তাদের (সাহাবীগণের) মধ্যে একটি সুপরিচিত ও প্রচলিত রীতি ছিল। [ফাতহুল বারী, ইবনে রজব: ৬/৬৭]
তৃতীয়ত: আছার (সাহাবীর আমল) থেকে
নাফে (র.) থেকে বর্ণিত: "আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) দুই ঈদের দিনে তাঁর সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করতেন।"
[বর্ণনায়: আল-হারিস ইবনে আবি উসামা, আল-বাইহাকী (৩/২৮১)। ইবনে রজব এর সনদকে সহীহ বলেছেন (ফাতহুল বারী ৬/৬৮) এবং আল-বুসাইরী বলেছেন এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ইতিহাফুল খিয়ারাহ ২/৩২৪)]।
ব্যবহৃত তথ্যের রেফারেন্সসমূহ:
হানাফী মাযহাব: তাবয়ীনুল হাকায়িক (১/২২৪), আল-বিনায়াহ (৩/১২১)।
মালিকী মাযহাব: আল-কাফী (১/২৬৪), হাশিয়াতুল আদুওয়ী (১/৩৯৬)।
শাফেয়ী মাযহাব: আল-মাজমু’ (৫/৮), মুগনী আল-মুহতাজ (১/৩১২)।
হাম্বলী মাযহাব: কাশশাফুল কিনা’ (২/৫১), হাশিয়াতুর রওদিল মুরব্বি’ (২/৫০১)।
0 Comments