জ্ঞানের পূর্বে আদব বা শিষ্টাচার পার্ট -০১

 লেখক: শেখ সালাহ নজিব আদ-দাক

ডিজিটাল অনুবাদকঃ রাসিকুল ইসলাম।

সমস্ত প্রশংসা সেই মহান রবের জন্য, যিনি পরম দয়ালু ও অনুগ্রহকারী। তিনি আমাদের ঈমানের পথ দেখিয়েছেন এবং আমাদের ধর্মকে সমস্ত ধর্মের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন। দরুদ ও সালাম আমাদের নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর ওপর, যাকে আল্লাহ সাক্ষী, সুসংবাদদাতা, সতর্ককারী, তাঁর অনুমতিক্রমে আল্লাহর দিকে আহ্বানকারী এবং উজ্জ্বল প্রদীপ হিসেবে পাঠিয়েছেন। অতঃপর—

নিঃসন্দেহে, একজন শিক্ষার্থীর জন্য জ্ঞানের পূর্বে আদব বা শিষ্টাচার শিক্ষা করা আবশ্যক। নিচে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হলো:

আদবের সংজ্ঞা:

ইমাম ইবনে হাজার আসকালানি (রহ.) বলেন: "আদব হলো মহান চরিত্রের গুণাবলী অর্জন করা।" (ফাতহুল বারি - ইবনে হাজার আসকালানি - খণ্ড ১০ - পৃষ্ঠা ৪০০)।

আদব বা শিষ্টাচার শাস্ত্রের সংজ্ঞা:

এটি এমন একটি বিজ্ঞান যা মানুষের জিহ্বা, কথাবার্তা সংশোধন করে, কথা বলার সঠিক স্থান নির্ধারণ করে, শব্দের সৌন্দর্য বৃদ্ধি করে এবং ভুল ও ত্রুটি থেকে ভাষাকে রক্ষা করে। (মাদারিজুস সালিকিন - ইবনুল কাইয়্যিম - খণ্ড ২ - পৃষ্ঠা ৩৬৮)।

আদবের মর্যাদা:

ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম (রহ.) বলেন: "মানুষের আদব তার সৌভাগ্য ও সাফল্যের প্রতীক, আর আদবের অভাব তার দুর্ভাগ্য ও ধ্বংসের প্রতীক। দুনিয়া ও আখেরাতের কোনো কল্যাণই আদবের মতো করে অর্জিত হয় না, আবার কোনো অকল্যাণই আদবের অভাবের মতো করে ডেকে আনা হয় না।" (মাদারিজুস সালিকিন - ইবনুল কাইয়্যিম - খণ্ড ২ - পৃষ্ঠা ৩৬৮)।

আদবের প্রকারভেদ:

·      আদব দুই প্রকার:

১. প্রাকৃতিক আদব: যা আল্লাহ তায়ালা জন্মগতভাবে মানুষের মধ্যে সৃষ্টি করে দেন।

২. অর্জিত আদব: যা মানুষ যোগ্য ও জ্ঞানী ব্যক্তিদের সাহচর্যে অর্জন করে। আবু দাউদ শরীফে বর্ণিত, রাসূল (সা.) মুনজির আশাজ্জকে বলেছিলেন: "তোমার মধ্যে দুটি গুণ আছে যা আল্লাহ পছন্দ করেন; তা হলো ধৈর্য (হিলম) এবং ধীরস্থিরতা (আনা)।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি এগুলো অর্জন করেছি নাকি আল্লাহ আমাকে এভাবেই সৃষ্টি করেছেন? রাসূল (সা.) বললেন, "বরং আল্লাহ তোমাকে এভাবেই সৃষ্টি করেছেন।" (সহীহ আবু দাউদ - আলবানি - হাদিস: ৪৩৫৩)।

রাসূল (সা.) আদবের মাপকাঠি:

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ বলেন: "রাসূল (সা.) হলেন সবচেয়ে বড় মাপকাঠি। তাঁর চরিত্র, কর্মপদ্ধতি ও হিদায়াতের ওপর সবকিছু যাচাই করা হবে। যা তাঁর সাথে মিলে যায় তা সত্য, আর যা তাঁর বিপরীত তা বাতিল।" (আল-জামে লি-আখলাকির রাবী - খতিব বাগদাদি - খণ্ড ১ - পৃষ্ঠা ৭৯)।

মুহাম্মদ ইবনে শিহাব আজ-জুহরি বলেন: "এই জ্ঞান হলো আল্লাহর সেই আদব, যা দিয়ে তিনি তাঁর নবীকে আদব শিখিয়েছেন এবং নবী (সা.) তাঁর উম্মতকে শিখিয়েছেন...।" (আল-জামে লি-আখলাকির রাবী - খতিব বাগদাদি - খণ্ড ১ - পৃষ্ঠা ৭৮)।

জ্ঞান অর্জনের আগে আদব শিক্ষার গুরুত্ব (সালাফদের বাণী):

১. সুফিয়ান সাওরি বলেন: "মানুষ হাদিস লেখার আগে বিশ বছর ধরে আদব ও ইবাদত শিখত।" (হিলিয়াতুল আউলিয়া - আবু নুআইম - খণ্ড ৬ - পৃষ্ঠা ৩৬১)।

২. আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেন: "আমি যদি এমন কারো কথা শুনি যার কাছে আদব আছে, তবে আমি তার সাথে দেখা করার জন্য ব্যাকুল হয়ে পড়ি।" (আল-আদাব আশ-শারইয়্যাহ - ইবনে মুফলিহ - খণ্ড ৩ - পৃষ্ঠা ৫৫২)।

৩. মালেক বিন আনাস কুরাইশের এক যুবককে বলেন: "হে ভাতিজা! জ্ঞান অর্জনের আগে আদব শেখো।" (হিলিয়াতুল আউলিয়া - খণ্ড ৬ - পৃষ্ঠা ৩৩০)।

৪. আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেন: "যে ব্যক্তি আদবকে অবজ্ঞা করে, সে সুন্নাহ থেকে বঞ্চিত হবে; আর যে সুন্নাহকে অবজ্ঞা করে, সে ফরজ ইবাদত থেকে বঞ্চিত হবে।" (আল-জামে লি-আখলাকির রাবী - খতিব বাগদাদি - খণ্ড ১ - পৃষ্ঠা ৮০)।

৫. ইবনে ওয়াহাব বলেন: "আমরা মালেক (রহ.)-এর কাছ থেকে যে পরিমাণ আদব শিখেছি, তার চেয়ে কম শিখেছি তাঁর জ্ঞান থেকে।" (সিয়ারু আলামিন নুবালা - যাহাবি - খণ্ড ৮ - পৃষ্ঠা ১১৩)।

৬. ইসমাইল ইবনে আলিয়্যাহ বলেন: "ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর মজলিসে প্রায় পাঁচ হাজার মানুষ থাকত। তাদের মধ্যে ৫০০ জন হাদিস লিখত, আর বাকিরা তাঁর আদব ও শিষ্টাচার শিখত।" (সিয়ারু আলামিন নুবালা - যাহাবি - খণ্ড ১১ - পৃষ্ঠা ৩১৬)।

৭. মুহাম্মদ ইবনে সিরিন বলেন: "তারা (সালাফরা) তাদের আচার-ব্যবহারও এভাবেই শিখত যেভাবে তারা জ্ঞান অর্জন করত।" (আল-জামে লি-আখলাকির রাবী - খতিব বাগদাদি - খণ্ড ১ - পৃষ্ঠা ৭৯)।

৮. মালেক বিন আনাস কুরাইশের এক যুবককে বলেন: "হে ভাতিজা! জ্ঞান অর্জনের আগে আদব শেখো।" (হিলিয়াতুল আউলিয়া - আবু নুআইম - খণ্ড ৬ - পৃষ্ঠা ৩৩০)।

৯. মালেক বিন আনাস আরও বলেন: "জ্ঞান অন্বেষণকারীর জন্য কর্তব্য হলো সে যেন গাম্ভীর্য, প্রশান্তি ও আল্লাহর ভীতি অবলম্বন করে এবং পূর্ববর্তীদের অনুসরণ করে।" (আল-জামে লি-আখলাকির রাবী - খতিব বাগদাদি - খণ্ড ১ - পৃষ্ঠা ১৫৬)।

১০. ইবনে ওয়াহাব বলেন: "আমরা মালেক (রহ.)-এর কাছ থেকে যে পরিমাণ আদব শিখেছি, তার চেয়ে কম শিখেছি তাঁর জ্ঞান থেকে। (সিয়ারু আলামিন নুবালা - যাহাবি - খণ্ড ৮ - পৃষ্ঠা ১১৩)।

১১. হাসান বসরী বলেন: "মানুষ তার নিজের আদব সংশোধনের জন্য দুই বছর, এমনকি তারও বেশি সময় ব্যয় করত(ফাসলুল খিতাব ফি জুহদ - মুহাম্মদ আউয়াইদাহ - খণ্ড ৯ - পৃষ্ঠা ২৮৪)।

১২. ইবরাহিম আন-নাখায়ি বলেন: "তারা কোনো আলেমের কাছে জ্ঞান নিতে যাওয়ার আগে তাঁর আচার-আচরণ ও নামাজ পর্যবেক্ষণ করত। (আল-জামে লি-আখলাকির রাবী - খতিব বাগদাদি - খণ্ড ১ - পৃষ্ঠা ২৮)।

১৩. খতিব বাগদাদি বলেন: "হাদিসের শিক্ষার্থীদের উচিত মানুষের মধ্যে সবচেয়ে আদবপূর্ণ, বিনয়ী এবং পরহেজগার হওয়া। (আল-জামে লি-আখলাকির রাবী - খতিব বাগদাদি - খণ্ড ১ - পৃষ্ঠা ৭৮)।"।

 

আলেমদের আদব ও ব্যবহারের কিছু চিত্র

১. তাউস ইবনে কাইসান বলেন: "আলেমকে সম্মান করা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত।" (জামে বায়ানিল ইলম - ইবনে আব্দুল বার - খণ্ড ১ - পৃষ্ঠা ৫১৯)।

২. হাসান বসরী থেকে বর্ণিত, ইবনে আব্বাস (রা.) উবাই বিন কাব (রা.)-এর সওয়ারির রেকাব ধরেছিলেন। তিনি বলেন, "আলেমদের প্রতি আমাদের এমনই আচরণ করা উচিত।" (আল-জামে লি-আখলাকির রাবী - খতিব বাগদাদি - খণ্ড ১ - পৃষ্ঠা ১০৮)।

৩. ইমাম আহমাদ ও ইসহাক (রহ.)-এর ঘটনা: তারা ঈদের দিন আব্দুর রাজ্জাকের সাথে বের হলেন, কিন্তু তিনি তাকবির না বলায় তারাও শোননি। কারণ তারা তাকে সম্মান করতেন এবং তার অপেক্ষায় ছিলেন। (সিয়ারু আলামিন নুবালা - যাহাবি - খণ্ড ৯ - পৃষ্ঠা ৫৬৬)।

৪. মুসলিম বিন হাজ্জাজ ইমাম বুখারীর কাছে এসে বলেছিলেন: "হে উস্তাজুল উস্তাজীন, আমাকে আপনার কদম চুম্বন করতে দিন।" (সিয়ারু আলামিন নুবালা - যাহাবি - খণ্ড ১২ - পৃষ্ঠা ৪৩২)।

আলেমদের সাহচর্য ও তার বরকত:

১. আবু হানিফা (রহ.) বলেন: "আমি হাম্মাদ বিন আবু সুলাইমানের সাহচর্যে আঠারো বছর ছিলাম।" (তারিখু বাগদাদ - খতিব বাগদাদি - খণ্ড ১৫ - পৃষ্ঠা ৪৪৪)।

২. মালেক বিন আনাস (রহ.) বলেন: "মানুষ ত্রিশ বছর ধরে একজন আলেমের কাছে আসা-যাওয়া করত জ্ঞান অর্জনের জন্য।" (সিয়ারু আলামিন নুবালা - খণ্ড ৮ - পৃষ্ঠা ১০৮)।

৩. আবদুল্লাহ বিন আবি মুসা আউযায়ীর কাছে গিয়ে তার পিতার ইসলাম গ্রহণের কারণ হয়েছিলেন, যা আলেমদের সাহচর্যের বরকত। (তারিখু দিমাশক - ইবনে আসাকির - খণ্ড ৩৩ - পৃষ্ঠা ২৩১)।

আলেমদের গিবত বা কটূক্তি করার পরিণাম:

রাসূল (সা.) বলেছেন: "আল্লাহ বলেন, যে ব্যক্তি আমার কোনো ওলির (বন্ধুর) সাথে শত্রুতা করবে, আমি তার বিরুদ্ধে যুদ্ধের ঘোষণা দিলাম।" (বুখারি - হাদিস: ৬৫০২)।

হাফেজ ইমাম ইবনে আসাকির বলেন: "জেনে রেখো, আলেমদের মাংস বিষাক্ত এবং তাদের অবমাননাকারীদের ব্যাপারে আল্লাহর নিয়ম সুবিদিত (অর্থাৎ আল্লাহ তাদের অপদস্থ করবেন)।" (তাবয়িনু কাজিবিল মুফতারা - পৃষ্ঠা ২৯)।

২. আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেন: "যে ব্যক্তি আলেমদের হেয় করে, তার আখেরাত ধ্বংস হয়ে যায়।" (সিয়ারু আলামিন নুবালা - যাহাবি - খণ্ড ৮ - পৃষ্ঠা ৪০৮)।

আলেমদের অবমাননার প্রভাব:

· ১.আলেমদের অবমাননা করলে তার কাছ থেকে আসা সত্যকেও প্রত্যাখ্যান করা সহজ হয়ে যায়।

·  ২.এটি প্রকারান্তরে নবী (সা.)-এর ওয়ারিশদের বা জ্ঞানকেই অবমাননা করা।

· ৩. এটি সাধারণ মানুষকে আলেমদের থেকে দূরে সরিয়ে দেয়, ফলে তারা দিকনির্দেশনাহীন হয়ে পড়ে।

·পরিশেষে, সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের রব আল্লাহর জন্য। আর দরুদ ও সালাম আমাদের নবী মুহাম্মদ (সা.) ও তাঁর পরিবার-পরিজনের ওপর।


১. ইলম অন্বেষণে শিষ্টাচার ও আদব: শিক্ষার্থীর করণীয়

ইমাম ইবনুল আব্দুল বার (রহ.) বর্ণনা করেছেন:

ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রহ.) বলেছেন, "নিশ্চয়ই জ্ঞান অন্বেষণকারীর জন্য আবশ্যক হলো মার্জিত আচরণ (وقار), ধীরস্থিরতা (سكينة) ও ভক্তি-শ্রদ্ধা (خشية) বজায় রাখা এবং পূর্বসূরিদের রেখে যাওয়া আদর্শ ও রীতিনীতি অনুসরণ করা।" (রেফারেন্স: জামি' বায়ান আল-'ইলম ওয়া ফাদলিহি, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫৪৩)

২.চরিত্রের ওপর ইবন ওহাবের অভিমত: আদব শিক্ষা জ্ঞানের সর্বোত্তম মাধ্যম

ইমাম ইবনুল আব্দুল বার (রহ.) বর্ণনা করেছেন:

ইবন ওহাব (রহ.) বলেছেন, "আমি ইমাম মালিক (রহ.)-এর কাছ থেকে যে আদব বা শিষ্টাচার শিখেছি, তা তাঁর অর্জিত জ্ঞানের চেয়েও বেশি মূল্যবান বা উত্তম ছিল।" (রেফারেন্স: জামি' বায়ান আল-'ইলম ওয়া ফাদলিহি, হাদিস/অনুচ্ছেদ নম্বর: ৫৮১)

৩. জ্ঞান অর্জনের পূর্বে আদব শিক্ষা করা

কাজী ইয়ায (রহ.) বর্ণনা করেছেন:

ইমাম মালিক (রহ.) বলেন, "আমার মা আমাকে পোশাক পরিয়ে পরিপাটি করে দিতেন এবং বলতেন: তুমি শায়খ রাবীয়াহর কাছে যাও এবং তাঁর কাছ থেকে তাঁর জ্ঞান অর্জনের আগে তাঁর আদব বা শিষ্টাচার শিক্ষা করো।" (রেফারেন্স: তারতিব আল-মাদারিক ওয়া তাকরিব আল-মাসালিক, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৩০)

৪. ইমাম শাফেয়ীর মেধা ও অন্তরের নূর

ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম (রহ.) বর্ণনা করেছেন:

ইমাম শাফেয়ী (রহ.) যখন ইমাম মালিক (রহ.)-এর সামনে বসে পাঠ করলেন, তখন ইমাম মালিক তাঁর প্রচুর প্রজ্ঞা, তীক্ষ্ণ বুদ্ধিমত্তা এবং পূর্ণাঙ্গ বোধশক্তি দেখে মুগ্ধ হয়ে গেলেন। তিনি বললেন, "আমি দেখছি যে, আল্লাহ তোমার অন্তরে একটি নূর বা জ্যোতি স্থাপন করেছেন; সুতরাং পাপের অন্ধকার দিয়ে সেই নূরকে নিভিয়ে দিও না।" (রেফারেন্স: আল-জাওয়াব আল-কাফি, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫২)

শিক্ষণীয় বিষয়ঃ

১. জ্ঞানের পূর্বে আদব অপরিহার্য

· অগ্রাধিকার: জ্ঞান অর্জনের চেয়েও আদব বা শিষ্টাচার শিক্ষা করা একজন শিক্ষার্থীর জন্য প্রাথমিক ও প্রধান শর্ত। সালাফ বা পূর্বসূরিরা জ্ঞান অর্জনের দীর্ঘ সময়ের একটি বড় অংশ আদব ও চরিত্র গঠনে ব্যয় করতেন।

·   আদবের মর্যাদা: মানুষের সাফল্য ও সৌভাগ্যের চাবিকাঠি হলো আদব। এর অভাব মানুষকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়।

২. আদবের সংজ্ঞা ও উৎস

· চরিত্রের অলঙ্কার: আদব কেবল বাহ্যিক আচরণ নয়, এটি মানুষের জিহ্বা ও আচরণের সংশোধন এবং মহান চরিত্রের গুণাবলী অর্জনের একটি বিজ্ঞান।

·    রাসূল (সা.)-এর আদর্শ: আদবের চূড়ান্ত মাপকাঠি হলেন নবী মুহাম্মদ (সা.)। তাঁর জীবন ও সুন্নাহ অনুসরণের মাধ্যমেই প্রকৃত আদব অর্জিত হয়।

৩. আলেম ও শিক্ষকদের প্রতি সম্মান

·  শিক্ষকের মর্যাদা: আলেমদের সম্মান করা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত। তাঁদের প্রতি বিনয় এবং তাঁদের সাহচর্য গ্রহণ করা জ্ঞান অর্জনের অন্যতম বরকতময় পথ।

·  সতর্কবার্তা: আলেমদের নিয়ে কটূক্তি বা গিবত করা অত্যন্ত ভয়াবহ। এটি আখেরাত ধ্বংসের কারণ হতে পারে। তাঁদের অবমাননা করা মানে জ্ঞানের ধারক ও বাহকদের অবমাননা করা, যা একজন শিক্ষার্থীকে সত্য গ্রহণ থেকে বঞ্চিত করে।

৪. জ্ঞান অন্বেষণকারীর গুণাবলি

· গাম্ভীর্য ও বিনয়: একজন শিক্ষার্থীকে অবশ্যই মার্জিত আচরণ, ধীরস্থিরতা এবং আল্লাহর ভীতি বা খাসিয়ত নিয়ে জ্ঞান অন্বেষণ করতে হবে।

·  পাপ থেকে দূরে থাকা: জ্ঞান হলো আল্লাহর দেওয়া নূর বা জ্যোতি। গুনাহ বা পাপের অন্ধকার এই নূরকে নিভিয়ে দেয়। তাই জ্ঞান অর্জনের পাশাপাশি পবিত্রতা ও তাকওয়া বজায় রাখা জরুরি।

৫. দীর্ঘমেয়াদী সাধনা

·  সাহচর্যের বরকত: জ্ঞান কেবল বই পড়ে নয়, বরং যোগ্য ও জ্ঞানী ব্যক্তিদের সাহচর্য থেকে অর্জিত হয়। সালাফরা বছরের পর বছর তাদের শিক্ষকদের সান্নিধ্যে থেকে কেবল পাঠ্য বিষয়ই নয়, বরং তাদের আচার-ব্যবহারও রপ্ত করতেন।

এই নিবন্ধের মূল বার্তা হলো— "আদব ছাড়া জ্ঞান বৃক্ষহীন ফলের মতো।" একজন শিক্ষার্থীর জন্য কেবল কিতাব মুখস্থ করা যথেষ্ট নয়, বরং একজন আদর্শ মানুষ হিসেবে নিজেকে গড়ে তোলা, শিক্ষকদের প্রতি বিনয়ী থাকা এবং আল্লাহর ভীতি মনে ধারণ করে জ্ঞান অর্জন করাই হলো প্রকৃত সাফল্যের পথ।

__________________________________________________________________________


কপিরাইট ও স্বত্বাধিকার সতর্কবার্তা (Copyright Notice)

© কপিরাইট ও স্বত্বাধিকার: এই নিবন্ধটি মূল আরবি/ইংরেজি থেকে সম্পূর্ণ নিজস্ব পরিশ্রমে বাংলায় অনুবাদ ও সম্পাদনা করেছেন রাসিকুল ইসলাম। লেখক ও অনুবাদকের লিখিত অনুমতি ব্যতীত এই অনুবাদের কোনো অংশ কোনো ওয়েবসাইট, সোশ্যাল মিডিয়া (ফেসবুক/ইউটিউব), বই বা অন্য কোনো মাধ্যমে হুবহু বা আংশিক কপি, রি-পোস্ট, প্রকাশ বা বাণিজ্যিক উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা সম্পূর্ণ নিষেধ।

দ্বীনি প্রচারের স্বার্থে শেয়ার করতে চাইলে অবশ্যই মূল ব্লগের লিঙ্কসহ (Link) শেয়ার করার অনুরোধ রইল।

 ©২০২৬ রাসিকুল ইসলাম। সর্বস্বত্ব সংরক্ষিত। (All Rights Reserved)